La caridad es una forma de evangelizar

Juan López Vergara

El pasaje del Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofrece hoy, compendia la obra del Evangelista San Mateo al presentar a Jesús como el Señor de la Historia, quien nos revela que en el dolor del pobre, en el clamor de los oprimidos, descubrimos el lugar teológico por excelencia: el compromiso en favor de los necesitados constituye el nervio de nuestra Fe, por la clara identificación entre Jesús y los pobres (Mt 25, 31-46).

Significativos títulos cristológicos

Es un texto exclusivo del Evangelio según San Mateo, que muestra su visión eclesiológica, y en cuya base descubrimos una sorprendente cristología. Es una página en la que conjunta importantes títulos cristológicos: ‘Hijo del hombre’ (v. 31a); ‘Rey’ (v. 31b; 34; 40); ‘Pastor’ (v. 32); ‘Señor’ (v. 37; 44); también, de forma implícita, el título de ‘Hijo’, cuando el Rey dice a quienes haya colocado a su derecha: “Vengan, benditos de ‘mi Padre’, tomen posesión del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo” (v. 34). También alude al título de ‘Emmanuel’ con el que Mateo forma una aleccionadora inclusión en su obra, por ser el primero (véase 1, 23) y el último que otorga a Jesús: “Y he aquí que Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (28, 20).

Hemos de repensar nuestra escala de valores

Para el Evangelista, el problema cristológico fundamental radica en situar a Cristo en la Historia, lo cual en el texto se nos revela con meridiana claridad, cuando al final de cada diálogo, Jesús, el Hijo del hombre, el Rey, el Hijo, el Pastor, el Señor, asegura: “cuando lo hicieron con el más insignificante de mis hermanos, conmigo lo hicieron” (v. 40; compárese: v. 45). Jesucristo, nuestro Salvador, prolonga su Encarnación en el rostro del hermano necesitado, alentándonos a vivir en plenitud nuestra libertad de hijos de Dios. Esto implica el riesgo de la libertad creadora, porque si no nos arriesgamos creativamente, ponemos en peligro no sólo la solidaridad sino nuestra propia salvación.

Jesús nos invita a repensar nuestra escala de valores, exhortándonos a constatar que lo más excelente del Universo es el hombre y, de él su libertad y, de ella, el amor y, de éste último, el amor de caridad. ¡Cuánta razón tenía mi madre al repetirnos constantemente aquellas enseñanzas del Catecismo de Ripalda: “¿Quién es el más grande a los ojos de Dios? El que tenga mayor caridad, sea quien sea”.

LA caridad, factor de comunión

El Padre Francisco de Asís de la Rosa Patrón, Asesor Diocesano de Cáritas, explica que la caridad es el lenguaje con el que la Iglesia puede comunicarse con el mundo de hoy, porque es un factor de comunión, ya que: “No puede negarse nadie a hacerle un bien a alguien. Ésta es una de las mejores vías para evangelizar actualmente. ¿Y para qué queremos evangelizar? El Papa Francisco ha respondido muy claro: para que la gente sea feliz, pues solamente a través de Jesucristo podemos llegar a ser plenos” (Semanario, 12/Oct/2014, pág. 23).

LIBRO DE LA SEMANA

J. Serafín Béjar
CINCO RAZONES PARA CREER.

Experiencias

de la desproporción.
Editorial Sal Terrae

Tenemos sed y no poseemos el agua que pueda calmarla. El ser humano está abierto a un horizonte de plenitud que por sí mismo no puede saciar. Eso hace que el hombre, en palabras del autor, sea un ser desproporcionado, poseedor de un corazón inquieto, siempre insatisfecho, permanentemente abierto a ese horizonte de abundancia.

Ahora bien, lo que para algunos podría ser interpretado como una maldición, para el autor se convierte en la más alta posibilidad de lo humano. De esta manera, se nos propone releer estas huellas de desproporción en nosotros como cinco auténticos preludios para la Fe.

Y estas cinco razones para creer, que dan lugar a los distintos Capítulos del Libro, son el deseo, la historia, el sentido, el rostro y el exceso. El autor entrelaza Teología, Filosofía, Literatura y Cine, intentando evocar en el lector la presencia ineludible del Misterio.

Este material lo encuentra en LIBRERÍA VERBUM.

P. Joaquín BodegoMartínez, S.V.D.

Disponible en LIBRERÍA VERBUM Av. Conchita 4556,

Colonia Lomas de la Victoria.

Tels. 3144 3322 y 3144 3073.

verbumgdl@outlook.com

En defensa de la Vida, del Matrimonio y la Familia

Licenciada Lupita:

Recientemente se estuvo hablando sobre una Iniciativa en el Congreso de la Unión que pretendía promover la educación sexual desde las escuelas, sin el consentimiento de los papás. Pude votar a través de la Página www.citizengo.org y me dio gusto saber que más de 45,000 personas escribimos a los Diputados pidiendo que se respete el derecho de los padres de familia para educar con sus valores en este tema tan importante. Por favor, Lupita, ayúdanos a promover las formas en que podamos defender la Vida, el Matrimonio y la Familia, porque todo parece ir en contra.

Doctor Gerardo H.

Estimado en Cristo, Gerardo:

La Iniciativa a la que te refieres, forma parte de todo un plan de ingeniería verbal y social que se ha urdido en las cúpulas internacionales para imponernos la llamada “Ideología de género”. Ya he advertido a través de varios Artículos publicados en esta Columna sobre sus intereses y alcances.

Bajo una visión distorsionada sobre la sexualidad humana, quieren convencernos de que ésta sólo existe para obtener placer y, por tanto, todo se vale mientras nos guste. Es impactante saber que en los países donde esta mentalidad se ha posicionado, están ahora enfrentando excesos inexplicables. Por ejemplo, en Estados Unidos, cada vez toman mayor fuerza los grupos que defienden los derechos de pederastas, y en Dinamarca han tenido que intervenir legalmente para prohibir las relaciones sexuales entre personas y animales. Esto ya es grave; pero lo peor es la razón por la que lo están prohibiendo: ellos dicen textualmente que es porque los animales no consienten la relación: ¡Las bestias no están de acuerdo!

Hiciste bien en participar en esta extraordinaria plataforma de opinión, que es www.citizengo.org

Invito a todos mis lectores a conocerla y a participar. Ha sido diseñada precisamente para defender lo “no negociable”, y tú has dado en el clavo al mencionar este tripié fundamental: Vida, Matrimonio y Familia.

Sabemos que los ideólogos del género pretenden imponernos sus ideas a través de tres poderosas vías: Medios de Comunicación, Centros Educativos y Leyes. Preparémonos para formar la mente y el corazón de nuestros hijos contra corriente. Todo les hablará de relatividad, inmoralidad y vivencia del placer; nosotros enfrentemos el Mal con las armas del Bien: verdad, vida moral y vivencia de la virtud (de la santidad).

Debemos saber que existe un grupo político en nuestro país, empeñado en sacar adelante la agenda del género. Como ciudadanos comprometidos con la defensa de lo que más vale, impidamos, a toda costa, que este grupo avance deteriorando nuestro mayor tesoro.

Para estudiar sobre esta tendencia, consigue el Libro del Obispo Francisco González González, que ha sido publicado bajo el título de: “Hacia dónde nos conduce la Ideología de género”. He grabado también una Conferencia sobre este tema, en youtube.

Recordemos que la Iglesia nos enseña a dar todo el amor y comprensión a la persona homosexual, pero de ninguna manera promueve el acto homosexual, y desaprueba por completo la agenda homosexual que miente acerca de la verdad sobre la sexualidad humana. Los puntos del Catecismo de la Iglesia Católica que debemos consultar para este tema van del 2356 al 2359.

Nuestra Iglesia, como Madre, comprende las realidades sobre los matrimonios y familias fracturadas, y como Maestra sabe que la forma de solucionar los problemas actuales está lejos de los planes mundiales que pretenden disolver a la familia natural.

La trascendencia de la caridad organizada

Desde la Pastoral Social

Norma Angélica Trigo González

Con un enérgico llamado a combatir el hambre, la escandalosa pobreza, la desigualdad y la violencia, concluyó el XVIII Congreso Latinoamericano y del Caribe de Caritas Internationalis, realizado en Medellín, Colombia, del 20 al 24 de octubre, dejando manifestarse el clamor de justicia de millones de personas en todo el Continente.

La voz de nuestro representante

El Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Leopoldo González González, quien asistió al evento en su calidad de Presidente de Cáritas de México, informó que la gran aportación de la Iglesia de América Latina y El Caribe al mundo, es que trabaja en esa línea y se está entendiendo el esfuerzo de la Pastoral Social en promover el desarrollo, no sólo en cuanto a ayuda ante las emergencias, sino también en el acompañamiento, rehabilitación de la persona y de las estructuras.

“Mucha gente no entiende qué es la Pastoral Social, pero sí sabe qué es Cáritas. Vamos descubriendo, en el caminar de América Latina, que esta triple dimensión del ministerio de Cristo: profético, litúrgico y de la caridad, estos aspectos están íntimamente unidos y no podemos separarlos. En la práctica, damos Cursos de uno y de otro por facilitar, pero no se puede separar de la Fe el aspecto profético, que es Anuncio de la Buena Nueva, pero también denuncia de las injusticias”.

Agregó que en el Magisterio de la Iglesia se encuentran los privilegiados y los pobres, y si existen es porque son fruto de estructuras que no favorecen el crecimiento de las personas.

Un diagnóstico confiable

En Medellín, Monseñor José Luis Azuaje, Presidente de Cáritas para América Latina y El Caribe, dio a conocer el Documento fruto de las experiencias de los diferentes países, que revela la situación real de nuestro Continente.

“En nuestro caminar por el Continente con el Pueblo de Dios, hemos visto y escuchado una realidad en la que se mezclan el trigo, que genera Esperanza, y la cizaña, que clama Justicia: la dolorosa y escandalosa pobreza en la que viven millones de personas, cuyos rostros sufrientes han sido identificados en Aparecida (No. 65 del Documento Conclusivo); pero también los esfuerzos y los procesos de tantos Colectivos por conseguir condiciones de vida dignas.

“La incoherencia entre la Fe en Jesús y la vida cotidiana de cada bautizado y bautizada ha favorecido que el Continente, mayoritariamente católico, registre los mayores índices de inequidad. Sin embargo, crecen los esfuerzos de las Comunidades Eclesiales de Base, las Misiones Evangelizadoras, los espacios de formación y de crecimiento en la Fe, el testimonio de Mártires, las experiencias de comunión de bienes. Las actividades y el esfuerzo de sensibilización sobre la realidad del hambre, realizado por todas las Cáritas del mundo a través de la Campaña: “Una sola familia humana, alimentos para todos”.

“La desconfianza creciente ha debilitado el tejido social de nuestros pueblos, haciéndolos vulnerables a conflictos violentos. Frente a ello, se promueven procesos de reconciliación, construcción de paz y ciudadanía y prevención de nuevas violencias. La débil conciencia ciudadana agudiza la brecha en su relación con la institucionalidad, haciéndola permeable a la corrupción, la violencia y la impunidad. Pero también se hace presente el protagonismo de los jóvenes, los esfuerzos en la formación de líderes y surgimiento de nuevos Movimientos sociales.

“Ante la consolidación de modelos económicos que generan un crecimiento desigual y profundizan la pobreza y exclusión de nuestros pueblos, también emergen experiencias de desarrollo sustentable como signos de esperanza en la posibilidad de construir un modelo de desarrollo más humano, participativo e igualitario. La pluriculturalidad genera, por un lado, conflictos, y por otro, que pueden ser oportunidades de encuentro y de desarrollo en una interculturalidad que también incluye la riqueza de la expresión de Fe popular de nuestros pueblos. La cultura del consumo inmediato y egoísta arrastra al menosprecio de la vida en todas sus manifestaciones, a la sobre explotación y depredación de los recursos de la Creación, amenazando la vocación alimentaria, hídrica y cultural de la tierra, que generan nuevos conflictos entre los pueblos y las industrias extractivas, asociados a su uso y favoreciendo economías ilícitas, ligadas al crimen organizado. También surgen iniciativas de desarrollo alternativo que apuestan por el cuidado de la vida y de la Creación.

“Crecimiento de las corrientes migratorias hacia otros países, producto de la pobreza y las violencias; el fenómeno de trata de personas para la explotación sexual y el trabajo esclavo, que le subyace. Ante esta situación, crece la conciencia sobre la necesidad de coordinar esfuerzos para sensibilizar y afrontar esta dolorosa realidad”.

Añadió que, junto con el Papa Francisco, sueñan con una opción misionera de la Iglesia “capaz de transformarlo todo para que las costumbres, los estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la Evangelización del mundo actual, más que para la autopreservación” (EG 27). Como familia pastoral social, Cáritas, nos sentimos llamados a ser parte de esta transformación en la Iglesia y, desde ella, en la Sociedad. “El servicio de la caridad es una dimensión constitutiva de la Misión de la Iglesia y expresión irrenunciable de su propia esencia” (EG 179).

El pulpo maya, especie que aspira a una denominación de origen

Peculiar en tamaño y sabor

Con aprecio al Pastor de Campeche, Monseñor Francisco González González

Entre la fauna marina mexicana hay variedades que sólo existen en los litorales de nuestro país. Una de éstas es el pulpo maya del Sureste, cuyos pescadores y comercializadores pretenden obtener una denominación de origen.

Como su nombre lo indica, esta especie prolifera sólo en los mares de la Península de Yucatán, sobre todo en Campeche, y en menor proporción en Yucatán y Quintana Roo, y su tradición culinaria es ancestral, ya que se remonta al pueblo maya desde los tiempos precolombinos.

Los pescadores campechanos de dicha especie están integrados en el Comité del Sistema Producto Pulpo, A.C., cuya Gerencia encabeza la Abogada Amneris Sánchez Ontiveros, quien expuso que este cefalópodo (Octopus maya) tiene una identidad peculiar en varios aspectos que lo distinguen del pulpo más conocido: el Octopus vulgaris.

La Funcionaria detalló que la captura supone una pesca artesanal, pues se atrapa en forma selectiva sólo a los animales machos a través de unas jimbas (varas de bambú) que llevan como señuelo una jaiba, la cual sólo es engullida por los especímenes masculinos, con lo que se protege a las hembras, para con ello estimular el ciclo reproductivo de la especie.

Hizo notar que uno de los retos más urgentes ahora es detener la captura clandestina, dado que en ésta se utilizan arpones de parte de pescadores “piratas” que no respetan a las hembras y con ello se genera una seria agresión contra la población de este animal marino.

Reto de la certificación

Rafael Sánchez Rebolledo, Presidente del citado Comité, comentó que otro de los retos que se encaran actualmente es lograr la certificación del proceso de captura, transporte y manejo del pulpo maya para abrir de lleno los mercados de exportación.

Manifestó que se requiere acreditar que la captura y manejo no presentan riesgos sanitarios, por lo que ya se cuenta con un protocolo avalado por el Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Alimentaria (Senasica), del Gobierno Federal. También refirió el interés que existe por conseguir, en favor de esta especie, la figura jurídica de la Denominación de Origen, con el objetivo de resaltar la identidad de tal animal y que lo valoren los consumidores, tanto en el mercado doméstico como en nichos de exportación.

Al respecto, trajo a colación que ya se ha logrado exportar a España, un país de larga tradición en el consumo de pulpo en varias de sus regiones, como el ilustrativo caso de Galicia.

Resaltó que, desde el punto de vista comercial, ciertamente el pulpo común (Octopus vulgaris) tiene más demanda que el maya, porque éste es de menor tamaño, pero , en cambio, posee a su favor un sabor peculiar que debe hacerse valer junto con lo que rodea a su tradición.

Por otra parte, relató que entre las tradiciones del gremio pulpero figura una Procesión que realizan sus pescadores teniendo como punto de referencia el Templo de San Francisco de Asís, en el Barrio de San Román de la capital campechana, donde, por cierto, está la sede diocesana que encabeza el Obispo jalisciense José Francisco González González.

Ambos entrevistados estuvieron en Guadalajara en la Muestra “Tequila, Mar y Vino”, organizada para promover el consumo de productos pesqueros, en maridaje con las bebidas mencionadas.

PARA TENER EN CUENTA

El pulpo común (Octopus vulgaris) puede llegar a pesar hasta seis kilogramos, contra los dos que pesa el maya.

Los calamares superan en tamaño a los pulpos. El calamar gigante llega a pesar hasta 60 kilogramos.

La Península de Yucatán ya cuenta con una denominación de origen: el chile habanero, que es producido en sus tres Estados peninsulares.

Las denominaciones de origen son entregadas por el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial (IMPI).

Fuente: Sistema Producto Pulpo. Sagarpa.

Diagnóstico realista

¿Debiera haber Obispas?

Luis de la Torre Ruiz

México, D.F.

Que la Iglesia de Inglaterra apruebe el acceso de las mujeres al Obispado, no tiene nada de extraño. La Iglesia Anglicana, desde Enrique VIII que declaró su autonomía en 1534, es una Iglesia de Estado, “Católica, aunque no Romana y Evangélica, aunque no protestante”. Isabel I dio lugar a una Iglesia que era a la vez Católica y Reformada, teniendo al Monarca inglés como su Gobernador Supremo; es decir, como cabeza de la Iglesia de Inglaterra. El Rey o la Reina son la primera personalidad que ocupa un papel importante, tanto en las ceremonias religiosas, como en las coronaciones. Ningún Clérigo puede ser nombrado ni ser instalado en una Parroquia sin prestar antes el Juramento de Lealtad a Su Majestad.

La dirección de la Iglesia Anglicana va, pues, siempre de la mano del Poder. La Iglesia de Inglaterra se distingue especialmente por tener como principal herencia su amplitud de criterio y su liberalidad, fincada en la Sagrada Escritura, la Tradición Apostólica y la Razón, aunque eso de la Tradición Apostólica es del todo cuestionable, ya que los Obispos Anglicanos no son de sucesión apostólica porque, al separarse de la Iglesia Católica Apostólica Romana, los Obispos que dirigieron la Anglicana no fueron ordenados por Roma, sino nombrados por el Estado inglés. El Papa León XIII, en 1896, decidió desconocer la validez de las Órdenes Sagradas conferidas con el Rito Anglicano.

Siempre “por la libre”

La Iglesia Anglicana es un gesto de autosuficiencia típicamente inglés. Su liberalismo va más allá de la Fe en Cristo, y no digamos de la Autoridad de un Papa. Se trata de una Iglesia ‘feliz’ que tiene por norma la defensa de los llamados derechos civiles antes que cualquier cuestionamiento teológico. Así, aparece el “derecho” de la mujer al Diaconado, al Presbiterado y al Episcopado. La primera mujer consagrada al Episcopado fue Bárbara Clementine Harris, como Obispa de Massachusetts en 1990, y la misma actitud prevalece ya en la mayoría de las Provincias Anglicanas de todo el mundo.

Inglaterra se había retrasado. Pero hoy, el Arzobispo de Canterbury, Justin Welby, baila de contento por haber obtenido el respaldo de más de dos tercios del Sínodo que dio luz verde para el Obispado femenino. Si no hubiera sido suficiente la votación a favor, la Iglesia de Inglaterra se plantearía la medida de presentar, en la Cámara de los Lores, una propuesta para forzar la aprobación. Aquí está el Estado presente. Como una muestra de “Iglesia-Estado”, al aprobarse la Ley del Obispado femenino, el primero en aplaudirla fue el Primer Ministro británico, el conservador Davis Cameron, secundado por el agnóstico líder liberal demócrata Nick Clegg. Y otro más: el laborista Ed Miliband, que se define como un “judío ateo” porque no cree en Dios, pero sí en la Religión como parte de la cultura… Ésta es, pues, la “pérfida Albión”, orgullosísima de su Iglesia.

La actitud de los anglicanos ante la homosexualidad es otra presunción de su liberalismo. La Diócesis de New Westminster y la Iglesia Anglicana del Canadá han bendecido ya las uniones entre personas del mismo sexo. La Diócesis de New Hampshire, de la Iglesia Episcopal en Estados Unidos, ha consagrado a Gene Robinson como Obispo después de que éste había declarado oficialmente su condición homosexual ante su Diócesis. Por ese camino, nos acercamos al momento de ver legalizados religiosamente por ellos, el aborto, el suicidio y la eutanasia. Todo, en nombre de la libertad y los derechos humanos.

Desde El Vaticano
Buena tarea tiene el Papa Francisco para sostener los valores de la Iglesia Católica Apostólica Romana ante el materialismo y el individualismo que está permeando el mundo. Su prudencia y su sabiduría habrán de marcar el camino para fortalecer la Fe de una Iglesia que pasa por verdaderas crisis de unidad, de amor, de convencimiento. Y es la autoridad del Papa la que, primordialmente, cuestionan y rechazan millones de creyentes cristianos: la Iglesia Ortodoxa, los Luteranos, los Calvinistas, los Anglicanos y la multitud de Iglesias Evangelistas, todos a una contra la autoridad papal, que han hecho del Cristianismo un mosaico de verdades a medias, de verdades rentables, de verdades estatales.

La personalidad de Francisco, su auténtica espiritualidad y sus muestras de humildad como el perdón que ha pedido por todos los pecados de la Iglesia, así como su sobriedad practicada en el uso prudente de ornamentos, ropajes, vehículos, estancias, y su palabra misma, han venido a fortalecer espiritualmente la Cátedra de San Pedro. Con esta bendición estamos invitados a no regatear nuestra unidad con el Papa y su Alegría del Evangelio.

La condición humana, sin embargo, hace difícil unificar la unidad de criterios, y Francisco no es precisamente una ‘monedita de oro’ para ser aceptado por todos y cada uno de los católicos. Arthur Brooks, un católico intelectual, conservador, consejero de la élite del Partido Republicano, tiene en su despacho una fotografía de Benedicto XVI y no de Francisco. Está resentido con él por sus críticas al materialismo y a la idolatría del dinero. Brooks cree firmemente en las bondades del capitalismo.

Si eso piensa un católico de tal manera que le hace desdeñar el pensamiento del Papa ¿qué puede esperarse de Anglicanos y demás? ¿Por qué esperar que las aprobaciones de la Iglesia Anglicana vayan a estar de acuerdo con la Doctrina del Papa?

Un Pueblo Mágico y con enormes desafíos

Nuevo Obispo

“Fieles de Tacámbaro, adóptenme como parte de ustedes”.

Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Multitud de familias de la Región de Los Altos de Jalisco y de 14 Municipios de Michoacán que conforman una Diócesis singular, se dieron cita en el “Cerro Hueco”, un paisaje hermoso de bosque y mirador hacia las depresiones y cañadas de la sierra, jardín de la comunidad, con una ventana hacia el pueblo, para celebrar ahí la llegada de su nuevo Pastor.

En un ambiente y escenario de oracion y cánticos, de pinares lavados después de horas lluviosas, se llevó a cabo la Ordenación Episcopal de Monseñor Gerardo Díaz Vázquez, el flamante Prelado.

Fue en la Fiesta Litúrgica de San Juan Pablo II, el miércoles 22 de octubre, en medio de una asamblea multitudinaria, cuando se ungió al VIII Obispo de Tacámbaro, Pueblo Mágico, diminuto valle entre dobleces caprichosos de las montañas y arroyos, repleto de pinares, aguacatales, flores de múltiples colores y de frescura siempre nuevas; balcón increíble que mira hacia Tierra Caliente antes de abandonar por los faldones el macizo de la Sierra Madre Occidental.

Sus características

En medio de todo esto, está enclavada la nueva encomienda pastoral de Monseñor Díaz Vázquez, en una región bendecida por la mano de Dios, aunque golpeada por innumerables y graves problemas sociales, si bien no exclusivos de allá. De ellos, ya se han ocupado con profusión los noticieros en los últimos años, pues también aquí llegan los mismos caminos de un Michoacán bordado con pedruscos de pobreza y marginación, pero también de trabajo, educación, riquezas culturales y manufacturas artesanales, así como de una religiosidad arraigada desde las épocas de las grandes Misiones de los Padres Agustinos, y rica hasta el presente; pero, sin duda, rayando siempre en la necesidad de purificación y de compromiso.

Acompañamiento en espíritu de oración

La ceremonia de Ordenación, presidida por el Nuncio Apostólico, el Arzobispo francés Christophe Pierre, y los Obispos Co-consagrantes: Javier Navarro Rodríguez, de Zamora, y Felipe Salazar Villagrana, de San Juan de los Lagos, estuvo enmarcada por una multitud de fieles procedentes de los 14 Municipios michoacanos que conforman esta Diócesis, así como por entusiastas acompañantes venidos de distintas Parroquias de Los Altos de Jalisco, y sobre todo, solemnizada por la presencia orante y fraterna de otros 21 Obispos, quienes concelebraron la Eucaristía con miembros del Clero local, que tiene un total de 84 Sacerdotes, así como con el grupo de Presbíteros representativos de la Diócesis alteña, lugar de origen del Obispo recién consagrado.

Son comunidades que han “protegido y escondido la afabilidad, la pureza y la inocencia de la gente campesina que ha sobrevivido y resistido al narcotráfico, a la delincuencia organizada, a la extorsión, la comercialización ilegal y demás problemas que aquejan a la Sociedad moderna”, señaló claramente el Rector del Seminario Diocesano, Padre Abel Pedroza. A esta radiografía espiritual y social de la región también se refirió Monseñor Javier Navarro en la homilía, exhortando a toda la grey a enfrentar con sentido cristiano estas situaciones que tanto han golpeado a la población michoacana. Sus palabras invitaron a una reflexión, apoyada con profusión de citas bíblicas y el tratamiento valiente de asuntos que tanto han lastimado a todos.

La voz del Pastor y la escucha

El mismo recién consagrado Obispo, al dirigirse a la Asamblea, consideró que “…tengo que ir construyendo el Reino de Dios, y a Él le pido la capacidad de escuchar y la sabiduría para ver más allá de mis propios intereses… Reconozco las situaciones difíciles de todas las familias; pero, como el Buen Samaritano, quiero consolarles con el aceite de la bondad y el vino de la alegría… Invito, a todos los Laicos comprometidos, a llevar lo mejor a las familias, pues ahí está la frontera de la Nueva Evangelización, como se ha dicho en el reciente Sínodo”. Y concluyó pidiendo: “Adóptenme como parte de ustedes”.

Los pies del mensajero tendrán que recorrer lo largo y ancho de la geografía diocesana: desde las montañas del Cerro de las Nieves, en el límite con la Arquidiócesis de Morelia, pasando por el Cerro de la Barra, hasta llegar a los macizos de Condémbaro, en colindancia con la Diócesis de Apatzingán. De este lugar proseguirá hacia los montes de la Cañada de Atijo, la Mesa de Casanga, los Cerros de Mariana y Purungeo, hasta dar con los picos rocosos de Tunzantla y las montañas limítrofes con el Estado de México.

El nuevo Prelado tiene en su escudo una insistencia y una motivación muy personales: Servir, pues quiere ser para su comunidad como el ejemplar “Servus”, pero que a la vez porfía en “trabajar por el Reino de Dios ante tanta violencia, pobreza, falta de compromiso cristiano, pues ciertamente abunda la Fe limpia como de un niño, pero falta madurarla en el compromiso.”

Para concluir con la Ceremonia de Consagración se ratificaron los nombramientos a todos los Presbíteros y dio inicio la fiesta de los aplausos y los abrazos. Un convivio final, con platillos regionales, fue servido a los convidados, y a éste se acercaron los fieles de las distintas Parroquias que acudieron, itacate en mano, para compartir las viandas y el jolgorio de la música que amenizó la fraternal reunión.

En el Altar de la Catedral, y en el corazón de muchos fieles, quedó una hermosa imagen de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, que fue obsequiada para que proteja la nueva encomienda de Monseñor Gerardo.

“Bienvenido a caminar con este Presbiterio que pudiera dar la impresión de estar cansado, y cuya planeación pastoral no ha dado los frutos esperados. Muchas ilusiones han quedado a lo largo del camino, y se hace necesario recogerlas y revivirlas en esta nueva etapa…”

Comenzó el proceso electoral

Entre las ansias y la indiferencia

Mtro. Jorge Enrique Rocha Quintero

Académico del ITESO

Formalmente dio principio el proceso electoral 2014-2015 que culminará, en el caso de Jalisco, con la elección de 125 Presidentes Municipales, 19 Diputados Federales de mayoría relativa y 39 Diputados Locales, entre Plurinominales y los que se eligen de manera directa.

Desde mi particular punto de vista, estos Comicios revisten una singular importancia porque quizá, como nunca antes, veremos unas Elecciones Intermedias con tan alto nivel de competencia entre dos fuerzas políticas.

En Jalisco tenemos dos tipos de Elecciones: las que definen quién será Presidente de la República, Gobernador, Senadores, Presidentes Municipales y Regidores, Diputados Locales y Diputados Federales, que son cada seis años, y las llamadas Elecciones Intermedias, que sólo renuevan Alcaldías y Diputaciones. El primer tipo de elección suele generar mayor expectación e interés por lo que está en juego, en tanto que las Intermedias tradicionalmente resultan menos concurridas y crece la abstención; es decir, aumenta el número de personas que no asisten a votar.

Sin embargo, las venideras de 2015 parece que romperán esta tendencia de desinterés, ya que, desde mi perspectiva, se enlazarán muy claramente con los Comicios a del año 2018, cuando se elegirá Gobernador. Y es que, de acuerdo a los resultados del año que entra, es muy posible que se configuren las rutas electorales para los años venideros.

Los retos de 2015

Dejando de lado esta disputa electoral, hay tres grandes retos que, como jaliscienses, tendremos para los Comicios de junio del año entrante. El primero gira en torno a la aplicación de las nuevas reglas electorales, pues entrará en vigor una serie de reformas y transformaciones que por primera vez se llevarán a cabo. Por ejemplo, asumirá sus funciones un Consejo Electoral designado desde el recientemente creado Instituto Nacional Electoral (INE); las campañas y precampañas electorales serán más cortas, y se supone que habrá fiscalización de los recursos de los Partidos políticos en tiempo real.

Asimismo, se sancionará el uso excesivo de recursos; habrá castigos en caso de “guerra sucia”; tendremos candidaturas independientes; entrará en vigor la equidad de género en las candidaturas para las diputaciones estatales y federales; los Legisladores Locales y los Presidentes Municipales Electos tendrán la posibilidad de acceder a la reelección, los primeros hasta por 12 años, y los segundos por un período más, entre otras novedades. Poner a funcionar todos estos cambios y aplicar las nuevas Leyes supondrá, para todos los actores políticos, un esfuerzo significativo y un cambio radical en algunas formas de actuar y proceder.

El segundo reto será para la clase política local, que deberá remontar sus formas de hacer campañas electorales con tal de ofrecer a la ciudadanía diagnósticos ciertos, soluciones viables y promesas que sean capaces de cumplir. Las y los políticos de Jalisco deberían sortear la tentación de comprar votos, de basar sus campañas en la pura mercadotecnia política y abstenerse de “vender” a la ciudadanía envases vacíos; o sea, mucha venta de imagen, pero sin sustancia ni compromiso. La mayor parte de los ciudadanos ya está harta de discursos huecos y demanda diálogos francos y realistas que ayuden a trazar pistas de solución de los problemas, que efectivamente se vayan cumpliendo.

El otro reto para la clase política será hacer campañas propositivas y evitar lo más posible la “guerra sucia” y la denostación del adversario. Las campañas negras y de miedo son un elemento nocivo para cualquier democracia; pero, claro que esto no suprime la necesaria crítica hacia lo que se está haciendo mal de parte de todos los Gobiernos en turno. Luego de la crisis política en el Estado de Guerrero, los Partidos políticos deberán ejercer procesos más pulcros y refinados de selección de candidatos, para evitar la infiltración de la delincuencia organizada.

Finalmente, para la ciudadanía los retos son muy claros: discernir lo mejor posible su voto, allegándose la información necesaria para hacer la elección óptima; no dejar que su sufragio sea coaccionado o comprado. Es deseable que, junto con sus vecinos y comunidades, establezcan una agenda que pueda ser dialogada y exigida a las personas que les soliciten su voto; y, sobre todo, que pasando la elección se continúe la organización comunitaria para demandar el cumplimiento de promesas y exigir el respeto de los derechos.

Una vez más, tendremos la oportunidad de debatir públicamente los problemas de Jalisco y de la Zona Metropolitana de Guadalajara, con el fin de hacer la mejor elección de acuerdo con nuestros propios criterios y en base a la información disponible.

Correo electrónico:

jerqmex@hotmail.com

Resonancia de la masacre de Ayotzinapa

Repercusión hasta posible crisis institucional

“En el mundo, ya Ayotzinapa (Iguala, Gro.) es sinónimo de una masacre y de una crisis institucional. En un país: el México de EPN… a quien en Nueva York se le aplaudía en Foros Internacionales después de haber cerrado el exitoso ciclo de las reformas económicas y estructurales, del círculo virtuoso pasamos al ‘vicioso’…”

(Fernández Menéndez, Jorge. (Citando a Bioy Casares (sic) en la Columna ‘Razones’, del 17 de octubre).

Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

No hemos encontrado, a través ya de varias semanas del eco noticioso sobre la masacre de estudiantes normalistas en Ayotzinapa, Gro., entre los días 26-27 de septiembre pasado, la coyuntura (‘momento y ocasión precisa y oportuna’) para consignar esos lamentables hechos de la masacre de 43 estudiantes en Iguala, en el México nuestro de hoy…

Mas ya nos parecía insoslayable emitir un juicio de valor en estos renglones, a la luz de la repercusión que la masacre en sí misma y el comportamiento gubernamental dado a ese asesinato ha emitido en todo el mundo; comenzando en cadenas televisivas tan importantes (CNN, por ejemplo), y no se diga en la Internet y las Redes Sociales. ¿Dónde va quedando el nombre de México y su democracia; más aún, de su Gobierno Nacional y Estatal, y de sus decisiones y actuaciones? En You Tube, por caso, se exigen ya cuentas al Gobierno y a las autoridades parlamentarias. Y esta reverberancia mundial nos obliga a la consignación de lo acaecido a través de juicios de conocedores que respetamos. Consignamos algunos.

I-JUICIOS Y OPINIONES CON CONOCIMIENTO DE CAUSA
Nos referiremos a declaraciones o escritos de personas cuyo juicio respetamos.

1º Lo expresado por el Padre Alejandro Solalinde Guerra, defensor comprometido de los Derechos Humanos de los Migrantes de Centroamérica y en México. Su punto de vista ha sido importante. Y así lo manifestó el 17 de septiembre ante testigos veraces, cuando afirmó que “los 43 jóvenes desaparecidos (así calificados todavía) habían sido ya quemados vivos, y que el Gobierno ‘evaluaba’ (sic) el momento de hacer tal anuncio (coyuntura política) por cálculos políticos (sic)”.

“El Padre Solalinde, y no me sorprende, aclara Laura Castro Golarte, Columnista a quien citamos, sostiene que el manejo no es de justicia, sino de política…” Tesis que nosotros ratificamos. A lo largo de estas semanas sucedieron acontecimientos muy significativos y aun alarmantes, como la quema del Palacio de Gobierno Estatal en Chilpancingo. La bivalente actitud del todavía Gobernador Ángel Aguirre Rivero ante su exigida dimisión o la declaración de la desaparición de Poderes en Guerrero. Punto que se han ´peloteado’ el Presidente Enrique Peña Nieto y el mismo Senado de la República: ¡Cautelas políticastras!

2° Un segundo juicio de valor lo expresó Monseñor Raúl Vera López, Obispo de Torreón, conocedor de muchas circunstancias de injusticia en Chiapas, y quien ya había denunciado ante la Procuraduría General de la República la actitud del ahora prófugo ex Alcalde de Iguala y su señora; los dos, de largo historial penal.

3° Un tercer juicio se origina en el Concierto Internacional Noticioso de cada día, que enjuicia severamente al Presidente Peña y le exige que en México se instauren la Ley y el orden desde el Gobierno del cual él es el responsable. (NB. A nuestro juicio, que compartimos, lo grave no es solamente lo acaecido en Guerrero y en Ayotzinapa y los sucesos gravísimos de la masacre o desaparición de los 43 jóvenes normalistas, sino que por esos hechos y el tratamiento ambiguo, se enjuicie y se califique a todo México como Nación. Eso es inaceptable. Es a México todo al que están exhibiendo y sometiendo a juicios ignorantes…)

4° Un cuarto juicio es el de Enrique Toussaint, conocedor analista político (10 de octubre de 2014) quien habla de Guerrero como un “Estado que falló…por su pobreza; por su desigualdad; por su corrupción; por la infiltración; por su bajísima escolarización; por su nula institucionalidad”. Lo precisa como un ‘coctel explosivo’ (sic), y como un reto, el más importante para el régimen de EPN hoy día, a la mitad de su mandato. Y habla también de instituciones corrompidas e ilegítimas Y en ese contexto de exclusión social, con graves indicadores, se dio esta masacre de Ayotzinapa.

5° El quinto juicio lo da en su Columna ‘De colores” (hoy muy negros), titulado ‘Ecos de Guerrero’, el Padre Armando González Escoto (el 19 de octubre), quien con su agudeza de siempre enumera varios casos lamentables de ‘cadáveres regados’ a través de 2007 a 2013, de turistas y de braceros. Y desde tiempos de Lucio Cabañas Barrientos y su Guerrilla hace ya décadas. Este autor recuerda que se ‘pueden documentar’ 45 años de este tipo de violencia endémica (arraigada) que hoy ha afectado agudamente a Guerrero.

Esperamos que estos juicios iluminen nuestra consignación para interpretar, con dolor y veracidad, el caso de Ayotzinapa .

Rincón Poético

LA MUERTE DEBERÍA

SER NATURAL

Sin tanto aparato inútil,

asistencia médica,

sin tanta absurda tecnología.

La muerte debería ser tan natural

como lo fue el nacimiento,

como cualquier acto auténtico

de la existencia humana.

La muerte debería ser natural

y no artificial,

como se acostumbra ahora.

MI MADRE

Ella no era poetisa,

pero vivió la vida bellamente,

santamente.

Era una viva santa existencial.

“Seis meses estaré yo contigo

a donde quiera que te manden,

y luego moriré contenta”.

Y así fue como se cumplió el destino:

ya vive en la casa del mañana.

Pbro. Adalberto González González.

AHORA O NUNCA

Despertaré con el primer sonido del cenzontle, y por la ventana abierta miraré el paisaje en éxtasis furtivo.

Ella andará por la pradera rondándome, descalza y fugitiva.

Yo iré bebiendo con gozo el agua linda de la luz de mi último día.

Y al hincar la tarde sus rodillas

ungidas por el sol

en la esquina surponiente del atrio

de mi templo… llegará, por fin,

toda indefensa por su gran amor

y me preguntará: ¿nos vamos?

Yo le diré, sereno:

ya ando recogiendo

mis anhelos y mis luchas.

Ella me dirá, con voz pausada,

allí junto a la puerta:

¿espero un instante?

Yo le diré, muy sorprendido:

jamás te había mirado a contraluz…

¡eres hermosa!

Ella, con un ligero rubor en sus mejillas,

me preguntará de nuevo:

¿espero hasta mañana?

Yo gritaré:

¡ahora o nunca…

quiero irme contigo

a vivir en una estrella!

VEN COMO ESTÉS

Y la ilusión postrera se quedará

de repente suspendida.

Un agudo dolor clavará su puñal

en mis quimeras,

y me dará vergüenza sentir de golpe toda mi verdad.

Repasaré confundido

mis nostalgias.

En el fondo del abismo,

mis recuerdos

temblarán desconcertados

y mi conciencia tendrá una

lucidez total.

El corazón palpitará de prisa,

Con temor de llegar pronto a la cita.

Cuando la furia que

aún me quede

comience a socavar mi Fe,

mi Esperanza y mi Amor,

lloraré un instante…

Y en tropel vendrán las voces del viento y me dirán:

No intentes detener el tiempo;

ven como estés,

no te entretengas.

A LO MEJOR

A lo mejor entonces,

aturdido por el ruido reprimido

del silencio, dudaré de la alegría

que siempre encontré por el camino.

Será solamente un

momento de abandono,

de sufrimiento y de crueldad.

Una gota de miedo

inmensurable

ahogará mi suspiros.

Terriblemente solo,

cargaré mi angustia

como una cruz de ausencias.

El viento bramará por mi desierto

y dará latigazos a mi suerte.

A lo mejor nunca nada tuvo sentido;

a lo mejor nunca amé de verdad;

a lo mejor…

Entonces,

unos brazos abiertos

me abrazarán

y haremos fiesta

por siempre.

Pbro. Cándido Ojeda Robles.

15 años de Pontificado, Guardián de la Fe

Paulo VI, Beato

“El Papa, Sumo Pontífice, Obispo de Roma y Sucesor de San Pedro, ‘es el principio y fundamento perpetuo y visible de Unidad, tanto de los Obispos como de la multitud de los fieles” (Cfr. Lumen Gentium, N° 23, y ‘Pastor Aeternus’, Constitución Dogmática. Vat. I. Denz. 1821).

Dr. Alberto Gutiérrez Formoso

El domingo 19 de octubre, Día de las Misiones, Su Santidad el Papa Francisco nos regaló, a la Iglesia toda, un don muy entrañable: la Beatificación de Paulo VI, quien terminó el fecundo Concilio Ecuménico Vaticano II para completar la obra iniciada valientemente (con la ‘Parresía´ de los Actos de los Apóstoles), por San Juan XXIII, cuando convocó a dicho Concilio en 1962. Procuraremos, en esta colaboración especial, consignar para la Historia de la Iglesia en nuestro Semanario, el perfil de la vida y obras del ahora Beato Paulo VI: Giovanni Battista Montini.

1° En 1897 nació en la población de Concesio, Brescia, de familia sencilla y profundamente cristiana.

2° Con vocación convencida, cursó sus estudios para Sacerdote: Filosofía y Teología.

3° Ya en 1932 era nombrado Pro-Secretario de Estado. Así empezaba formalmente su larga y fructífera ‘carrera’ al servicio de la Iglesia en la implantación del Reino de Cristo. Años de entreguerras y a pronto de la II Guerra Mundial; más en Europa.

4° Para 1954, durante el Pontificado del Papa “Angélico”, Pío XII, el Papa de la Paz (1939-58) quien bien le conocía, le nombró Arzobispo de Milán por sus servicios, ya Cardenal en 1958, que había prestado en la Secretaría de Estado como Sustituto y Pro-Secretario. Ocho años de intensa labor pastoral y diplomática, cimiento inmediato hacia el Pontificado.

5° Entonces participaría directamente en la preparación del Concilio Vaticano II, al lado cercano de Juan XXIII. Y fue él quien firmó los Documentos Previos y la Nota explicativa, y posteriormente los Documentos formales y vertebrales del Concilio. Más aún, en esos años había promovido la Reforma del Código de Derecho Canónico, punto muy delicado e importante.

6° En 1963 fue electo como Papa, escogiendo el nombre de Paulo VI, tras decisión muy meditada ante el Señor.

7ª Inmediatamente declaró que pensaba continuar y llevar a buen término el Concilio Ecuménico Vaticano II, interrumpido por la muerte de su predecesor; Concilio que, después de “cuatro densas sesiones” (según escribió él mismo), quedó clausurado bajo su rúbrica y bendición apostólica.

II- CONCLUIDO EL CONCILIO,

PAULO VI SE DEDICÓ A SER PASTOR UNIVERSAL

En verdad, los viajes emprendidos por Paulo VI causaron una sensación mundial porque el último viaje fuera del Vaticano por parte de un Vicario de Cristo había sido en 1804, cuando Pío VII viajó hasta París para la Coronación Imperial del ‘creído’, pequeño y grande Napoleón Bonaparte.

Citamos con brevedad los principales Viajes Apostólicos y Ecuménicos que el Papa Montini hizo durante sus 15 años de Pontificado: 1° En 1964, viajó a Tierra Santa como Peregrino, y sostuvo encuentros con el Patriarca Ecuménico de la Iglesia Ortodoxa, Atenágoras. 2° A finales de 1964, asistió al Congreso Eucarístico en Bombay, en la India. 3° Para 1965 habló ante la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas en Nueva York.

El 4° viaje, impedido por el bloque comunista, iba a ser al Santuario de Nuestra Señora de Czestochowa, en Polonia. 5° En 1967, acudió a la Celebración del Cincuentenario de las Apariciones de la Santísima Virgen de Fátima, en Cova da Iría, Portugal. ¡Qué mensaje! 6° Y ese mismo año de 1967, audazmente, estuvo en Turquía, en pleno Estambul, y devotísimamente en Éfeso, por la Santísima Virgen, y su recuerdo.

7° En su séptima salida, 1968, asistió al Congreso Eucarístico en Bogotá, Colombia, cimbrada entonces por una guerra intestina, y para asistir e inaugurar, en Medellín, la Segunda Asamblea del CELAM. Gozo y experiencia única vivida de cerca por nosotros; inolvidable y tonificante, a la vez, sentido eclesial por nuestra labor de Asesores del DMC, esencial Departamento de Misiones. Su sencillez y piedad nos impactaron en verdad. Los latinoamericanos nos volcamos (primer viaje de un Papa al Continente Americano)

8° Para 1969, Paulo VI ya estaba en Ginebra ante la Sede de la OIT, Organización Internacional del Trabajo, y visitó, ahí mismo, la sede del Consejo Ecuménico de las Iglesias. 9° Y en ese mismo 1969, ¡qué travesías!, se trasladó a Uganda, centro de África. 10° Más aún, en 1970 viajó al Extremo Oriente, donde sufrió el frustrado atentado contra su vida, precisamente en Manila, Filipinas. En la Prensa internacional se le llamó “El Papa del Diálogo y de la Paz”. Pero ese último viaje sí fue agotador…

III- CITAS DE SUS ENCÍCLICAS PRINCIPALES

Ecclesiam Suam, en 1964: Exhortación doctrinal y cordial. Misterium Fidei, en 1965: Sentido fundamental teológico. Populorum Progressio, en1967: Llamado y lección magistral. Sacerdotalis Caelibatus, en 1967: Defensa y reinvindicación. Humanae Vitae, en 1968: Planteamiento fundamental.

Paulo VI concentró su actividad papal en una frase:

“Servir a la Verdad de la Fe y ofrecer esa Verdad al mundo entero”. Eso hizo durante toda su vida, de 1897 a 1978, por 81 años.

Reconocer las Líneas es como encontrar un parentesco

¿Qué es eso de Líneas? ¿De dónde salieron y…?

Vicaría Diocesana de Pastoral

Si estamos en el panorama eclesial, si pertenecemos a esta Iglesia Diocesana, entonces las Líneas son algo nuestro. Sin embargo, si abrumados por el trabajo y las exigencias de una comunidad demandante no hemos seguido muy de cerca el curso de los acontecimientos pastorales en estos dos últimos años, entonces es necesario emprender una tarea reconstructiva y de reconocimiento.

Podría existir cierta razón de tal ignorancia porque quizás los participantes en las dos recientes Asambleas Diocesanas anuales no hemos asistido todos los Sacerdotes y Agentes de Pastoral por razones de espacio y logística, y porque, probablemente, en determinados entornos, en las reuniones de algunos Decanatos o Grupo Apostólicos no se ha hablado con claridad, sino más bien se ha asumido este movimiento de planeación como si fuera algo experimental, dubitante, lejano, no vinculante.

Pero, lo que sí está claro es que nuestro Pastor, el Cardenal Arzobispo José Francisco Robles Ortega, ha repetido que “aquél que no se involucra, no asume”; o sea, que quien no participa, no sigue la voz del Pastor. Y también ha señalado claramente que no sólo debemos conocer e informar sobre el proceso, sino coordinarlo, aceptar la responsabilidad, tanto Sacerdotes como Laicos comprometidos (7 de agosto en el Seminario Mayor).

Vayamos recapitulando

Entonces, urge reencontrarnos todos en las Líneas. Seguirlas, comenzando desde su origen:

Después del primer Encuentro con el Cardenal en su llegada, durante 2012 vino la encuesta de los hechos englobantes en varios campos parroquiales; ahí empezó todo, con la exposición de nuestra doliente y cruda realidad. Eso culminó con un Objetivo General y dos prioridades en junio de 2013, al celebrarse la Primera Asamblea de Pastoral.

Y en junio de 2014, en la II Asamblea Diocesana, ¿cómo surgen las famosas Líneas?

Al llegar los Agentes, en el Ver con los ojos del Padre el caminar diocesano, en el lapso de un año, se aportaron retos; entre otros, el kerigma, la Formación de Agentes, atender al Proceso Diocesano, etc.

De la Parroquia al Decanato, a través de la Vicaría Episcopal, surgieron las metas a alcanzar. Éstas se repartieron entre 30 Equipos, tomando en cuenta sus aportaciones sobre valores, y luego se turnaron para su estudio a diez Sub-grupos de donde surgirían 21 resoluciones, como: Espiritualidad de comunión, encuentro con Cristo vivo, formación, alegría, participación, etcétera.

En tercer lugar, al Juzgar con los criterios del Hijo, después del mensaje de Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, se buscaron ideas-fuerza y exigencias. De ahí emanaron otras 24 aportaciones: Conversión personal y pastoral, encuentro con Cristo vivo, espiritualidad de comunión, santidad de vida, etcétera.

Luego de analizar los retos, valores y exigencias, los 30 Equipos se fueron a discernir para encontrar las Líneas Comunes de Acción. Se terminaba el tiempo, y se comunicaron 22 aportaciones muy valoradas por el señor Cardenal y toda la Asamblea. En ese preciso momento, al puro escucharlas, el Arzobispo las identificaba y opinaba sobre ellas.

Propuestas decantadas

El 17 de julio, el Cardenal Francisco Robles designó un Equipo para resumir y precisar esas aportaciones, con todo respeto y fidelidad a lo sugerido, delante del Señor. Este día se establecieron las Siete Propuestas que darían cauce a nuestra acción pastoral y que nuestro Pastor Diocesano aprobó y publicó oficialmente:

1- Propiciar el encuentro con Cristo vivo en todas las instancias y tareas pastorales.

2- Asumir la espiritualidad de comunión como cimiento e inspiración de toda acción pastoral.

3- Asegurar la creación y fortalecimiento de espacios y procesos de formación integral.

4- Situar y asumir toda acción evangelizadora en el marco de nuestro Proceso Pastoral.

5- Acentuar la solidaridad y la salida a las periferias en la formación espiritual del discípulo misionero.

6- Anunciar a Jesucristo y su Evangelio con un lenguaje comprensible, testimonial y significativo a los hombres y mujeres de hoy.

7- Impulsar el protagonismo de los Laicos en la transformación evangélica de la Sociedad y su participación en la Iglesia.

De la claridad e idoneidad, a la acción
Éste es el origen, netamente, de las Líneas. Es nuestra voz. Son nuestras; son de esta Iglesia particular. ¡Hay que caer en la cuenta de ello y reconocernos en ellas!

Ahora bien, el contenido y la expresión tienen, a la manera del ser humano, dos fuentes, padre y madre: La enseñanza de la Iglesia por el Papa, por Aparecida, por la reflexión de la Fe a nivel diocesano. Y, por el otro lado, la realidad, la gente, nuestro pueblo. Se entreteje el ver con la iluminación, el marco de la realidad con el marco doctrinal. Y respecto a estas Líneas, son nuestras por esas dos importantes vías: la realidad que vivimos y la Fe que profesamos.

Estas Líneas inspiran y hacen realizable y operativo este Plan. Plan que está vivo en el trabajo de los Agentes, Sacerdotes, Religiosos y Laicos. Ciertamente, son como un niño al nacer, que carece aún de rasgos definidos, pero deben crecer y perfeccionarse por y con nosotros.

Las Líneas nos ponen frente a la misión de la Nueva Evangelización al Servicio del Reino.

Una corriente que nos ha rebasado

Cultura de la muerte

En su visita a nuestra ciudad, por su participación en el III Encuentro de la Red Latinoamericana de Sacerdotes y Seminaristas por la Vida, Monseñor Juan Antonio Reig Pla, en entrevista, les recordó, a Laicos y Consagrados, el compromiso que tienen en la promoción de la cultura de la vida.

Dulce Natalia Romero Cruz

Monseñor Juan Antonio Reig Pla, Obispo de Alcalá de Henares, España, y destacado defensor de la vida, expuso recientemente, en el Encuentro Pro vida, el Tema “Afrontando la ideología de Género, desde la Caridad y la Verdad”, en el que explicó el origen de esta corriente y el daño que se ha hecho a la mujer porque sólo ha sido utilizada y poco beneficiada. Después de la Conferencia, respondió amablemente a estas preguntas:

-Señor Obispo, comentaba que, como Iglesia, también somos parte, a veces sin darnos cuenta, de promover la ideología de género ¿Cómo nos hemos hecho partícipes?

-Principalmente porque muchos Laicos no han recibido una buena formación, y esto los ha hecho vulnerables a que una ideología como ésta penetre en su pensamiento o en su corazón. Necesitamos estudiar y estar preparados para rechazar lo que se nos quiere imponer, como es la negación de lo propiamente humano, la unidad de la persona, cuerpo-espíritu, donde el cuerpo manifiesta a la persona en su totalidad. También debe valorarse la diferencia sexual entre varón y mujer, porque eso es una riqueza, no una desigualdad; es algo necesario para la complementariedad mutua; es la base del matrimonio para sacar adelante la misión de la familia, por la comunión amorosa, y después, para la procreación y educación de los hijos. Esta antropología cristiana puede verse afectada cuando el paradigma cultural, en el que tanto insisten los Medios y la Comunicación global, pretende ser cambiado, y a base de propaganda insistente puede ir deteriorando nuestras tendencias e ideas de tal manera que muchos católicos, sin darse cuenta, lo terminan replicando en su forma de vida cotidiana.

-Comentaba usted que para esto no sólo los Laicos debemos estar preparados, sino también los Sacerdotes. ¿Cuál sería el llamado especial para ellos?

-Lo más importante, tanto para Seminaristas como para Sacerdotes, y luego para los Laicos, es conocer bien las enseñanzas de la Iglesia; después, se debe tener un corazón sano y redimido por la Gracia para poder vivirlas. En este caso, es muy importante apegarse a los lineamientos emanados del Magisterio Eclesiástico, que están expuestos en el Catecismo de la Iglesia, en las Catequesis sobre los valores humanos y en las distintas intervenciones del Magisterio, como las Encíclicas Humanae Vitae, de Paulo VI; la Evangelii Nuntiandi y la Familiaris Consortio, de Juan Pablo II, y ahora, en los resultados del Sínodo de los Obispos, quienes reflexionaron sobre las cuestiones que afectan a la Familia y a la Nueva Evangelización.

Lo esencial es que estemos todos atentos a la enseñanza de los Pastores; que seamos conscientes de que adelante tenemos una cultura que ha dejado de ser cristiana y que plantea toda una ingeniería social blindada en cuanto a la manipulación del lenguaje y de las conciencias, mediante lo cual ha ido ganando voluntades, en nombre, siempre, de la libertad y del progreso. Reconozcamos las enseñanzas de Jesucristo, la vocación al amor, al matrimonio, al bien de la familia, porque como institución, la Iglesia ha buscado siempre el bien común y está al servicio de la construcción de la Sociedad.

-Monseñor Juan Antonio, usted ha dicho que la Iglesia es lugar de justicia y es donde se vive la verdad. ¿Qué ha pasado, entonces, con tanta gente que ya no lo cree?

-Posiblemente hay quienes se han dejado llevar por las tradiciones religiosas, sin profundizar en su Fe, que no han escuchado la voz del Concilio Vaticano II ni atendido la enseñanza pontificia que advertía de la necesidad de ir construyendo, en cada Parroquia, auténticas comunidades. Cuando digo que la Iglesia es un lugar donde se puede vivir la justicia, la libertad, el amor, la paz, es porque no es simplemente una asociación de personas piadosas que cumplen sus devociones, sino un lugar donde se pueden vivir los principios que nacen como bienes de la persona, y eso sólo es posible si se crean auténticas comunidades cristianas, donde se escuche la Palabra, se celebre la Eucaristía, se administren los Sacramentos y se compartan los bienes. La Iglesia, Cuerpo de Cristo, es la respuesta a todos los requisitos que pide el corazón humano, al amor y a los pobres, porque es ahí donde todos vivimos como hermanos.

-Por último, usted aseguró que la única forma de defendernos de los ataques contra la vida, es uniéndonos; ¿cómo debemos hacerlo?

-Debemos asociarnos y agruparnos, y el lugar natural es la propia Parroquia como comunidad cristiana, o bien, incorporándonos a Movimientos y Organizaciones. Hay que dejar atrás el paradigma cultural individualista de ‘sálvese quien pueda’, y estar conscientes de que formamos un cuerpo con distintos miembros. Hay que estar atentos a lo que está pasando a nuestro alrededor para que, organizadamente, podamos llevar adelante un programa común de auténtica Fe y acción cristiana que alcance también la organización de la Sociedad en todos los niveles: familiares, sociales, políticos y culturales, donde se entienda y se valore en todas sus dimensiones al ser humano.

Misioneros urbanos

Los misioneros Oblatos de la Sagrada Familia cumplirán medio siglo de esmerada entrefa a Dios

El martes 28 de octubre, los Misioneros Oblatos, Congregación cien por ciento mexicana, conmemoraron 26 años de la muerte de su Fundador, el Padre Enrique Méndez Garibay, y en enero iniciarán un Año Jubilar para celebrar los primeros 50 años de su surgimiento. Su tarea fundamental es la búsqueda de la santidad.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

De enero de 2015 a enero de 2016, esta Congregación, surgida en Sahuayo, Michoacán, celebrará un Año Jubilar para conmemorar sus primeras cinco décadas de existencia.

“Nuestro Fundador fue el Padre Enrique Méndez Garibay, Sacerdote de la Diócesis de Zamora. Ahí nacimos el día 31 de enero de 1966. El Padre Enrique dio origen a esta Congragación con 16 muchachos de Secundaria, y de ahí viene nuestra historia”, refirió el Padre Jesús Flores Ayala, Rector de la Casa de Formación en Guadalajara del Filosofado y Teologado de los Misioneros Oblatos.

“Y es que desde que el Padre Méndez Garibay se fue a estudiar a Roma, tenía la intención de fundar una Congregación Religiosa, aun cuando él era del Clero Diocesano de Zamora. Estuvo a punto de quedarse en Roma con los Jesuitas porque le atraía mucho su carisma, pero se puso a pensar y decidió ser fiel a su Obispo y a su Diócesis, pues si lo habían mandado a Roma era para regresar a trabajar; sin embargo, su idea de fundar una Congregación seguía latente.

La historia

“Una vez de regreso, lo destinaron a dar clases en el Seminario; entonces, juntamente con otro Sacerdote llamado José, quien había fundado la Congregación de los Misioneros Operarios de Cristo, se pusieron de acuerdo y se propusieron hacer la nueva fundación. Abrieron primero una escuelita, y de ahí se reforzó la idea al ver cómo tantos fieles requerían la presencia del Sacerdote, pero quizás no coincidieron del todo en las finalidades y en la misión, así que el Padre José se lanzó por su cuenta, en 1942, a la Fundación de los Operarios de Cristo.

“Nuestro Fundador todavía se demoró, pues del Seminario lo destinaron a la Parroquia de Tancítaro, y después a la de Pajacuarán, y fue ahí precisamente donde, sintiendo la soledad como Sacerdote, reafirmó más su pensamiento que él tenía, de fundar una nueva Congregación, de tal manera que, según él mismo nos expresaba, Dios Nuestro Señor fue acomodando y solucionando todos los problemas que se fueron suscitando para la fundación. El Padre hizo la solicitud para iniciar el Proceso Canónico de Fundación con el entonces Obispo de Zamora, que era Monseñor José Gabriel Anaya y Díez de Bonilla, de tal manera que le dieron el permiso para que iniciase una Pía Unión, y ya después le concedieron la licencia a nivel diocesano para iniciar formalmente la Congregación.

Su identidad

“El carisma de nuestra Congregación es vivir con radicalidad la obediencia, la Voluntad de Dios, que es el punto de partida para alcanzar nuestra prioridad, que es la de ser santos”, definió el Padre Jesús.

“Por ahora cumplimos la misión de ir a colaborar en las Diócesis más pobres de Sacerdotes en nuestra Patria; pero para el día de mañana, en la medida que vaya creciendo nuestra Congregación, también es poder hacerlo en el extranjero”.

“Nuestro Fundador lo decía: ‘Nosotros nacimos para ir a ayudar a Obispos necesitados de Sacerdotes; estamos dispuestos a acudir a los lugares más necesitados de ministerio sacerdotal, a aquellos lugares donde otros no pueden, o incluso no quieren ir; ahí estaremos nosotros’”, añadió el Padre Faustino Ramírez Vargas, Párroco de La Esperanza, en Ciudad Netzahualcóyotl.

Para que la juventud no se pierda
“Nuestro Fundador veía en la Confesión, particularmente en los jóvenes, cómo se desperdiciaban muchas vocaciones porque nadie los invitaba o por ser pobres. Él sabía que muchos aspirantes a Sacerdotes no se logran por falta de recursos económicos, y ésa es otra parte de nuestra Misión: que aquellos muchachos que tienen vocación puedan consagrarse como Religiosos Misioneros Oblatos de la Sagrada Familia.

“Nuestra espiritualidad es la íntima relación personal con Dios, según el corazón de cada uno. Es una relación muy estrecha, en comunión con Nuestro Señor; es una espiritualidad oblativa, de entrega, por el amor de nuestros hermanos”.

Siguiendo el modelo de La Sagrada Familia
“Actualmente, somos 23 Sacerdotes ordenados y son cinco Religiosos Hermanos de votos temporales. Tenemos presencia en Ciudad Netzahualcóyotl, en el Valle de Chalco, en la Diócesis de La Paz, en Sahuayo, y en Villa Hermosa, Tabasco.

“Somos Oblatos porque así como la Hostia, con la acción del Espíritu Santo se transforma en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, nosotros también, a través de nuestra Congregación, queremos entregarnos de manera total a Dios Nuestro Señor, entregando nuestra vida para servir a los demás con entusiasmo, con alegría y con amor. Nuestros Patronos son los tres integrantes de La Sagrada Familia, y nuestro Fundador la eligió porque como Congregación Religiosa llevamos vida comunitaria y debemos vivir como hermanos, con espíritu de familia. Ése es nuestro estilo de vida

“La propuesta es imitar a María por su Pureza y por su Fe; a Jesús, por su obediencia a la Voluntad del Padre, y a Señor San José, por ser justo y trabajador. Esos son nuestros modelos para nuestro estilo de vida comunitaria”, apuntó el Padre Jesús Flores.

Actualmente sólo cuentan con rama masculina de Sacerdotes y Hermanos Consagrados; sin embargo, era el anhelo del Padre Fundador que en un futuro también se incorporaran mujeres como Misioneras Oblatas para misionar conjuntamente.

Un trabajo de Comunión con toda la Iglesia

“Respecto al trabajo en equipo, queremos realizarlo en todos los niveles: al interior de nuestra Congregación y al exterior de ella, integrándonos con miembros del Clero Diocesano, con otros Religiosos y Religiosas y con Agentes Laicos. En las Diócesis que hemos trabajado, por ejemplo en La Paz -relató el Padre Faustino-, tratamos de hacernos presentes participando en las Juntas de Decanato e integrándonos al Clero. Uno de los Hermanos fue Decano y ha tenido cargos en esa Diócesis. Igualmente, en la Diócesis de Chalco el Vicario de Pastoral pertenece a nuestra Congregación.

“También en la Diócesis de Ciudad Nezahualcóyotl nos hemos integrado al trabajo diocesano. En un principio, en la Parroquia de Nuestra Señora de La Esperanza, que fue la primera Parroquia que se nos dio, empezamos a trabajar con unas Religiosas Vicentinas que ya tenían conocimiento de las necesidades de esa comunidad. Además, como en las Parroquias vecinas estaban trabajando los Vicentinos, los Combonianos, los Jesuitas y los Franciscanos, entonces nosotros nos integramos también con esas Comunidades Religiosas y con los fieles Laicos formándolos como Agentes de Pastoral”.

Su presencia en Guadalajara

La Casa General de los Misioneros Oblatos está ubicada en Sahuayo, Michoacán, y ahí tienen los Grados de Preparatoria, Postulantado y Noviciado. “Aquí en Guadalajara, en la Colonia Agua Blanca, tenemos la Casa de Formación del Filosofado y del Teologado. Nuestros alumnos acuden al Seminario Diocesano Mayor por las mañanas, y por la tarde continúan su formación sobre la vida religiosa.

“En Sahuayo tenemos 14 muchachos de Preparatoria; aquí, 12 alumnos de Filosofía y cinco en Teología. Además, dos aspirantes a la vida religiosa no sacerdotal. También ellos estudian en algunos Institutos de Guadalajara, y pronto trabajarán en Parroquias. Muchas vocaciones nos llegan a través de nuestra Página de Internet. También nuestros Sacerdotes invitan a los muchachos de los lugares en los que tienen presencia; por ejemplo, a jóvenes de grupos parroquiales que ya terminaron la Preparatoria, y son en los que hay mayor perseverancia.

“En Guadalajara y en Sahuayo cada año visitamos las Parroquias donde nos dan oportunidad para promover las vocaciones. También tenemos la modalidad de Seminaristas en Familia. Nuestro Fundador estaba convencido de que lo que atrae es el testimonio de vida”.

Su servicio Pastoral

Aunque los Misioneros que trabajan en Guadalajara tienen como principal tarea la formación de los nuevos Sacerdotes y Religiosos, por disposición del señor Arzobispo, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, atienden actualmente la Capellanía de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Colonia Agua Blanca.

“Cuando llegamos a Guadalajara en 1984, el Cardenal Arzobispo José Salazar López, que era muy amigo de nuestro Fundador, nos confió la Capellanía, que incluía siete colonias de la zona. En 1994, esas colonias crecieron mucho y quien estaba encargado de la formación no podía atender el Seminario, pues no se daba abasto con las labores de la Capellanía, por lo que se habló con quien en ese entonces era el Administrador

Diocesano de la Arquidiócesis, Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, quien envió a un Sacerdote Diocesano como Párroco, erigiéndose el Templo de La Sagrada Familia como Parroquia, que tenía esa advocación porque los Misioneros Oblatos atendíamos ahí. A partir de entonces se nos asignó el Templo de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Colonia donde está nuestro Seminario. Trabajamos en coordinación con el Párroco y apoyamos el trabajo pastoral también con los Seminaristas”.

“Para inaugurar el Año Jubilar, el 31 de enero de 2015 se celebrará una Misa en Ciudad Netzahuatcóyotl, la cual será presidida por el Obispo de esa Diócesis, Monseñor Héctor Luis Morales Sánchez. “Como Congregación Religiosa estamos incardinados a esa Diócesis, porque fue el primer Obispo de dicha Diócesis, José Melgoza Osorio, quien nos dio la aprobación diocesana. Tendremos diferentes actividades extraordinarias, a las cuales invitaremos a ex alumnos, bienhechores, y a todas las personas que quieran sumarse a la celebración.

“Providencialmente, los Misioneros Oblatos fueron fundados el 31 de enero, día de San Juan Bosco, así que nuestro Fundador también asimiló la sencillez de la espiritualidad de Don Bosco”.

40 años de servicio en México

Misioneras de María-Xaverianas

Rebeca Ortega Camacho

El 30 de Octubre de 1974 arribaron a México Laura Corti y Rossetta Serra, las primeras Misioneras de María-Xaverianas en nuestro país.

Fueron acogidas por las Misioneras Clarisas para estudiar el idioma y la cultura de la región, y después de dos meses, se trasladaron a Guadalajara, sin tener aún casa propia, por lo cual fueron recibidas por los Padres Xaverianos en su Seminario.

Con el permiso del Cardenal Arzobispo José Salazar López, comenzaron a ejercer su apostolado en colonias ubicadas rumbo a la Carretera a Saltillo.

Posteriormente, la Madre Rossetta y la Madre Laurita buscaron residencia por el rumbo de la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, de Atemajac del Valle, lugar donde fundarían la Casa Central de esta Congregación.

Un generoso carisma

El propósito de su presencia en México ha sido la formación misionera y vocacional de las nuevas Religiosas, pero también realizan labores pastorales en las Parroquias cercanas a donde viven, promoviendo las vocaciones y el servicio a la comunidad.

Actualmente, bajo el mando de la Madre Superiora María Elisa Corti, la Congregación en México la conforman veinte Misioneras de María-Xaverianas, divididas en cuatro Comunidades: dos en Guadalajara, una en Querétaro y una en Huejutla de Reyes, Hidalgo.

La Madre María señaló: “Nuestra labor como Misioneras Ad Gentes es llevar la primera Evangelización a países no cristianos; sin embargo, gracias a Dios, nuestra presencia en México ha sido más bien de promoción vocacional y de apoyo a comunidades parroquiales”.

Actualmente, con un total de 250 Misioneras, la Congregación tiene presencia en Italia, México, Brasil, Tailandia, Estados Unidos, Japón, Congo, Camerún, Chad y Burundi.

Con una Misa Solemne, oficiada por Padres Xaverianos el jueves 30 de octubre en la Parroquia Nuestra Señora del Rosario, en Atemajac del Valle, se llevaron a cabo los festejos con motivo de los primeros 40 años de trabajo con el pueblo mexicano, realizado por estas Misioneras.

Un Sacerdote y una Religiosa como Fundadores

La Fe viva y la disponibilidad a la Voluntad de Dios fueron las actitudes espirituales que en modo especial, inspiraron al Padre Santiago y a la Madre Celestina a dar inicio a la Familia Misionera de las Xaverianas.

El Padre

Se llamó Santiago Spagnole, y nació el 31 de enero de 1912 en Rotzo, un pequeño pueblo del Norte de Italia, en la Provincia de Vicenza. Cultivó una intensa vida espiritual, y en el año de 1934 recibió la Ordenación Sacerdotal como Misionero Xaveriano.

Después de unos meses, fue enviado a Roma, y para 1939 propuso, a la Señorita Bóttego, el Proyecto de la Fundación de la rama femenina de su Congregación, que en 1945 tomaría el nombre de Misioneras de María-Xaverianas.

El Padre Santiago fue nombrado Consejero General de la misma y se le confiaron otros encargos de responsabilidad. El 22 de marzo de 1978, el Padre Santiago Spagnolo concluyó su peregrinación terrenal, para entrar en la Gloria del Señor Jesús.

La Madre

Por su parte, la Madre Celestina Bóttego nació el 20 de diciembre de 1895 en Glendale (Ohio), siendo la segunda de tres hijos. En 1922 decidió ser Oblata Benedictina, y a partir de 1935 comenzó a enseñar Inglés en el Instituto de los Misioneros Xaverianos.

Cuando recibió la propuesta de colaborar en la fundación de la rama femenina de esos Padres Misioneros, se rehusó, sintiéndose indigna. Pero después de un año de oración y de lucha interior, comprendió la Voluntad de Dios.

Al terminar, en 1945, la II Guerra Mundial, se inició formalmente esta nueva Congregación, convirtiéndose la Religiosa Celestina en la “Madre” de las nuevas Misioneras, a quienes se entregó completamente, poniendo a disposición sus dotes humanas y espirituales, la casa, y todos sus bienes. Deseó que sus hijas sean santas, contemplativas en la acción, mujeres de Fe y de oración, generosas y valientes.

Entregó su alma a Dios el 20 de agosto de 1980, en Parma, Italia.

Casa Central

Calle Occidental # 35, Atemajac del Valle, en Zapopan, Jal.

01(33) 36 60 20 41

Mundo Católico

México

Obispos exhortan a no lucrar políticamente con la tragedia de Ayotzinapa

En un Comunicado firmado por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, los Obispos manifestaron su preocupación y solidaridad por la desaparición de los 43 normalistas. Presentamos el Comunicado íntegro:

“Con profundo dolor ante los reprobables acontecimientos sucedidos en Ayotzinapa, Guerrero, unimos nuestra voz a lo ya expresado por los Obispos de la Provincia de Acapulco, de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, y muchos más, para manifestar nuestra solidaridad a los familiares de los 43 normalistas desaparecidos, por quienes hemos orado insistentemente a Dios.

“Al tiempo de expresar nuestra preocupación por toda forma de violencia, corrupción, actividad ilícita, nexos con el crimen organizado e impunidad, hacemos un llamado a las Autoridades a redoblar esfuerzos para encontrar a los estudiantes desaparecidos, sancionar a los culpables y hacer prevalecer el estado de derecho, a fin de garantizar la seguridad y una vida digna a todos los mexicanos y mexicanas.

“La situación de los desaparecidos y el sufrimiento de sus padres, madres y familiares, merecen acciones eficaces y respeto. Por eso, exhortamos a las fuerzas políticas, y a la Sociedad en general, a actuar con responsabilidad y a no lucrar políticamente con esta desgracia, ni convertirla en bandera para causar daños a terceros o provocar desestabilización, lo que alejaría aún más la necesaria justicia, equidad, seguridad y paz que México requiere para alcanzar un desarrollo del que nadie quede excluido.

“Invocando la intercesión de Santa María de Guadalupe, rogamos a Dios que bendiga a los jóvenes desaparecidos, fortalezca a sus familias, ilumine a las Autoridades, convierta a los que hacen el Mal y dañan a tantas personas, y nos asista a todos para que, unidos en la legítima diversidad, hagamos lo que nos corresponde en la construcción de una Nación mejor. Por México, ¡actuemos!” (CEM).

Italia

Cinco rasgos de las mujeres católicas que aportan beneficios a la Humanidad

ROMA- La Sección “Mujeres”, del Pontificio Consejo para los Laicos (PCL), publicó un Artículo en el que se destacan las cualidades de las mujeres católicas y los beneficios que aportan a la Humanidad.

El texto, titulado “Multitask, protectora y empática”, está firmado por la autora ecuatoriana Sonia María Crespo de Illingworth, Presidenta de la Fundación Familia y Futuro, y Directora de la Revista “Vive!”

La autora señala que la identidad femenina ha quedado desdibujada a causa del feminismo radical, y hace un recorrido a lo largo de la Historia para desmontar la insostenibilidad del modelo femenino que “perdió la conexión con lo propiamente femenino”.

Crespo subraya cinco cualidades de la mujer católica por los beneficios que aportan a la Sociedad:

1. Es transmisora de vida: Acoger en el seno materno, gestar la vida y dar a luz son funciones exclusivas de la mujer. Y si sólo en esto consistiera su misión, sería ya bastante. Sin embargo, su aporte va más allá.

2. Llama al hombre a ejercer la paternidad: la mujer es quien incorpora al varón a la paternidad. Desde los primeros días de ser concebido, la madre le presenta al padre a su hijo, a un nivel celular. Y luego, la mujer es quien va mostrando al hombre quién es su hijo y lo ayuda a comprender los procesos del crecimiento infantil y adolescente. ¡Con qué frecuencia los hijos acuden a sus madres para pedir interceder ante el padre! Ella es capaz de ver las situaciones con realismo e intuición a la vez.

3. Su presencia es insustituible: Especialmente los primeros años de vida del hijo, las neurociencias nos dicen que “la corteza cerebral no crece automáticamente, sino según la estimulación que recibe mientras está en su período de crecimiento principal, en los primeros años y cuando está en manos de su madre. Muchos estudios demuestran que mientras más horas pasa un hijo con su madre, más elevado será su coeficiente intelectual”.

4. Es formadora de la persona humana: La mujer posibilita a los hijos el ingreso al mundo afectivo pues es la primera referencia de amor y acogida; y en el transcurso de la vida de cada hijo, lo forma en los valores humanos y cristianos, enseñándole las normas de la convivencia social.

5. Artesana de la paz para el mundo: La madre trabaja con delicadeza y al detalle la conducta y el carácter de los hijos. Es creadora de una cultura de respeto y diálogo desde el interior de la familia. La mujer, cuando descubre que su vocación es al amor y se encuentra con el modelo de humanidad que le ofrece Cristo, se convierte en una verdadera artesana de la paz (ACI/EWTN Noticias).

Tristeza y reclamos por la violencia

El Santo Padre explica la relación entre Cristo y la Iglesia

CIUDAD DEL VATICANO- Durante la Audiencia General del miércoles, el Papa Francisco reflexionó desde la Plaza de San Pedro sobre las dimensiones visible y espiritual de la Iglesia, y cuya relación puede ser comprendida a través de Cristo.

Ante los miles de peregrinos, explicó que en Cristo, “en virtud del Misterio de la Encarnación, reconocemos una naturaleza humana y una naturaleza divina, unidas en la misma Persona en modo admirable e indisoluble. Esto vale en modo análogo también para la Iglesia.

“Y, como en Cristo la naturaleza humana secunda plenamente aquella divina y se pone a su servicio en función del cumplimiento de la Salvación, así sucede en la Iglesia por su realidad visible, con respecto a aquella espiritual. Por lo tanto, también la Iglesia es un Misterio en el cual lo que no se ve es más importante de lo que se ve, y puede ser reconocido sólo con los ojos de la Fe”.

Al resumir su Catequesis en español, el Santo Padre dijo: “En otras ocasiones hablamos de la naturaleza espiritual de la Iglesia como Cuerpo de Cristo edificado por el Espíritu Santo. Hoy nos centramos en lo que pensamos habitualmente, en lo que se ve; es decir, sus estructuras como la Parroquia, las Organizaciones, las personas que normalmente la guían; pero esto no se limita a los Obispos o a los Clérigos, sino que comprende a todas las personas bautizadas que creen, esperan y aman, haciendo el Bien en el nombre de Jesús, acercándolo así a la vida de los hermanos.

“Por eso lo visible y lo invisible de la Iglesia no se oponen, sino que se integran en la única Iglesia. Esto es un reflejo del Misterio de la Persona de Cristo, en la que su naturaleza divina es inseparable de su naturaleza humana, que se pone enteramente al servicio del Plan Divino de llevar a todos la Redención y la Salvación.

“También la Iglesia, a través de su realidad visible, como los Sacramentos, el testimonio y el anuncio, está llamada a hacerse cercana a cada persona, comenzando por los más pobres, los que sufren o los marginados, para que todos sientan la mirada compasiva y misericordiosa de Jesús” (ACI/EWTN Noticias/ SEMANARIO).

Por México sufriente
Al término del resumen en español de su Catequesis, el Papa Francisco añadió: “Quisiera hoy elevar una oración y traer cerca de nuestro corazón al pueblo mexicano, que sufre por la desaparición de sus estudiantes, y por tantos problemas parecidos.

“Que nuestro corazón de hermanos esté cerca de ellos orando en este momento”, exhortó el Sumo Pontífice.

El Papa Francisco revela “su secreto” para ser alegre

CIUDAD DEL VATICANO- El Obispo de Roma tuvo, el sábado 25 de octubre, un encuentro con el Movimiento Schoenstatt. Ahí, los jóvenes le transmitieron sus inquietudes y le pidieron que les contara cuál es su secreto para mantener la esperanza y la alegría en los momentos difíciles; cómo persevera en el servicio al enfermo, al pobre y al desamparado.

“Bueno, no tengo la más pálida idea, pero no importa… Un poco por personalidad, yo diría que soy medio inconsciente, ¿no? Entonces, la inconsciencia lleva, a veces, a ser temerario; pero no sé explicar eso que usted me pregunta.

“No sé, sinceramente. Rezo y me abandono. El Señor me dio la Gracia de tener una gran confianza; de abandonarme a su Bondad. Incluso en los momentos de mucho pecado, ¿no? Y como Él no me abandonó, entonces es como que eso me hace más confianzudo. Yo sé que Él no va a abandonarme. Y rezo, ¿no? Eso sí, pido. Porque también soy consciente que de tantas cosas malas y de tantas ’macanas’ que hice, eh, cuando no me abandoné y quise yo controlar el timón.

“Yo he visto milagros que el Señor hace a través de la gente que va por este camino de abandonarse en sus manos, ¿no?

Una cosa que también diría: cuando dije que soy un poco inconsciente, me refería a la audacia. La audacia es una Gracia. El coraje. San Pablo decía dos grandes actitudes que debe tener el cristiano para predicar a Jesucristo: el coraje y el aguante, ¿no? O sea, el coraje de ir adelante y el aguante de soportar el peso del trabajo. Esto que se da en la vida apostólica debe darse en la oración también.

“Entonces, yo te diría: una sana inconciencia, o sea que Dios hace las cosas: rezar y abandonarse. Coraje y aguante, y salir a la periferia. No sé si ése es mi secreto. Pero es lo que se me ocurre decirte de lo que a mí me pasa” (ACI/EWTN Noticias).

El Cardenal Juan Sandoval festejó su Santo

Yara Martínez González

El jueves 23 de octubre, Obispos, Sacerdotes, Religiosas, familiares y amigos se dieron cita desde temprana hora para acompañar al Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, con motivo del festejo del día de su Santo.

Como cada Día de San Juan Capistrano, al filo de las seis de la mañana, un mariachi entonó “Las Mañanitas”, que fueron seguidas de varias canciones para alegrar a los asistentes. Luego, en punto de las 7 de la mañana, dio inicio la Misa, presidida por el propio festejado en su domicilio de San Pedro Tlaquepaque, y a quien acompañaron el Obispo Auxiliar Juan Humberto Gutiérrez Valencia; el Obispo Emérito Rafael Martínez Sáinz, y el Obispo de la Prelatura Misional del Nayar, Fray Jesús González Martínez, así como decenas de Sacerdotes.

En su Homilía, el Cardenal Juan Sandoval recordó que para ser cristiano hay que decidirse a amar a Dios por sobre todas las cosas, aun en contra de la propia familia, porque Cristo nos enseñó que el que ama a su padre o a su madre más que a Él, no es digno de llamarse hijo de Dios.

“El Señor, dijo, debe tener el primer lugar en nuestra vida, en nuestras decisiones, en nuestras consideraciones. Es amar a Dios por sobre todas las cosas, aun cuando se tenga que entrar alguna vez en conflicto, incluso con los propios parientes.”.

Durante la Celebración Eucarística, destacó, asimismo, que hay familias que se oponen a la vocación del sacerdocio de alguno de sus hijos y lo condicionan a terminar primero alguna carrera universitaria, de tal forma que lo desconocen por atender el llamado del Señor. Sin embargo, hay quienes, convencidos de su vocación, deciden seguirlo.

“Debemos tener en cuenta que ser cristiano es decidirse por Cristo Nuestro Señor, por encima de cualquiera otra relación, conveniencia o consideración. Y le debemos pedir con mucha humildad y fervor lo que le pedía San Juan Pablo II: que podamos comprender cuánto nos ama Dios, el amor infinito que hay en Él, y tener siempre presentes los bienes que nos ha prometido, para que podamos amarlo y servirlo debidamente”.

Al igual que cada año con tal ocasión, el purpurado disfrutó de cordial convivio con todos los comensales que degustaron un desayuno.

Otra forma luminosa de honrar a los Difuntos

Rebeca Ortega Camacho

Para contrarrestar la fiesta del Halloween, los católicos debemos no sólo desenmascarar el Mal, sino ser, además, luz en las tinieblas. Debemos abogar por el retorno a la verdadera celebración de la Fiesta de Todos los Santos, que comienza en la noche del 31 de octubre.

En varias parroquias como San Juan Bautista de Mexicaltzingo, La Transfiguración, Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, Nuestra Señora de Fátima, El Santo Niño de Atocha (Zapopan), entre otras, las Catequistas invitan a niños y niñas a vestirse de su Santo favorito y a aprenderse su vida, especialmente sus virtudes.

Por cierto, la Parroquia La Guadalupana, ubicada por la Calle Francisco de Ayza, Sector Libertad, del Decanato de San Andrés, por segunda ocasión lleva a cabo la Fiesta denominada “La celebración de la luz”. Con la iniciativa de un matrimonio, al servicio de Dios, conformado por Alejandro Santillán y Sandia Odeth Diosdado, llevaron este proyecto a su Parroquia para acercar a los niños a la Fiesta de Todos los Santos.

Fue en 2013 cuando se llevó a cabo la primera Celebración de la Luz, con el Lema: “Jesús brilla en medio de la oscuridad”, y la participación fue de más de 500 niños vestidos de blanco. Con una Hora Santa, la Peregrinación de la Luz y la Celebración Eucarística, los niños, jóvenes y adultos que participaron tuvieron una experiencia llena de la Luz de Dios.

A raíz de este evento, la Comunidad de La Guadalupana no descansa y busca la manera de acercar a más fieles a la Palabra y al Servicio de Dios. Entre las actividades que se han organizado, figura el Maratón de Lectura Bíblica que se realizó el pasado mes de septiembre, y también se formó un Grupo de Teatro, el cual se presenta con antelación a este festejo para preparar a los asistentes al verdadero significado de la Celebración de la Luz.

Con mayor entusiasmo

Para el viernes 31 de octubre se programó llevar a cabo la segunda edición de la Celebración de la Luz, este año con el Lema: “Palabra y Luz, te escucho, te creo, te sigo”, y la respuesta a la convocatoria fue más de lo esperado. Cientos de niños vestidos de blanco participaron de este evento.

Chicos y grandes se dieron cita a las 6 de la tarde para comenzar el festejo con la Celebración Eucarística, oficiada por el señor Cura Félix J. Quiroz Plascencia. Después, se realizó la Peregrinación por las calles del barrio. Los niños, acompañados de sus padres, llevaban en sus manos velas, globos blancos y lámparas; un espectáculo donde la luz iluminaba el camino. Para finalizar el evento, se efectuó un Concierto de Alabanza y Adoración por parte de la Cantante católica Saraí.

Alejandro Santillán, organizador, mencionó que el objetivo de esta actividad es dar a conocer el verdadero significado de la Fe, de las fiestas cristianas, y que se celebre a Jesús como Luz.

Cambiar la Fiesta del Halloween por la Celebración de la Luz no es tan sencillo, pero padres y catequistas se han propuesto inculcar en los niños que es necesario vivir congruentemente con nuestra Fe, y no permitir que los más pequeños tomen como algo natural la connotación negativa del Halloween. Con valor y sentido cristiano, los católicos podemos dar a estas fechas el verdadero significado que tienen.

El Halloween no es una celebración que honre a Dios

Yara Martínez González

¿Hallowen o Día de Muertos? Ambas son celebraciones enmarcadas, a su manera, en el mundo de los muertos. Una es considerada como una actividad supersticiosa adoptada de la cultura estadunidense, y la otra como la festividad hecha para honrar y orar por quienes ya se nos adelantaron en el camino.

Al respecto, el Padre Jesús Ceja Álvarez, Capellán de la Iglesia de La Inmaculada Concepción y experto en estos temas, explicó que, como hijos de Dios, debemos amarlo y honrarlo por sobre todas las cosas, por lo que puede considerarse al Halloween como una festividad que en nada agrada a Dios, ya que a través de ella se promueve una falsa adoración de los objetos materiales que envuelven a la superstición.

“Cabe decir que, desde el Antiguo Testamento, la Sagrada Escritura siempre ha reprobado toda práctica supersticiosa. El Halloween es una de estas prácticas, y aunque parezca muchas veces un juego donde hasta la gente se disfraza, de alguna forma se coquetea con lo que a Dios no le agrada. El estar disfrazándose de bruja o de brujo, es coquetear con cosas que a Dios no le agradan. La brujería está abiertamente en contra del Mandamiento de Dios”.

Por otra parte, la Iglesia Católica celebra el Día de los Fieles Difuntos y de Todos los Santos, con la que se honra a quienes ya no se encuentran en el mundo de los vivos. En nuestro país una manera de recordarlos es a través del Altar de Muertos, que se decora con papeles de colores y se colocan los objetos que en vida pertenecieron o fueron del agrado del difunto, así como su comida y bebida favorita. Sin embargo, explicó el Padre Ceja, esta festividad debe ir más allá de la ofrenda que se les hace como muestra de cariño.

“El hacer un Altar, nada tiene de malo, siempre y cuando no nos detengamos en la parte folclórica; es decir, en los adornos del Altar, sino que nos lleve a ser conscientes de nuestra realidad de peregrinos, de que vamos peregrinando hacia la vida eterna y de que también tenemos el compromiso de orar por nuestros seres queridos; no orar a los seres queridos, que es darle culto a los muertos; es orar por nuestros seres queridos, que es precisamente el objetivo de un Altar”.

Esoterismo y superstición

Aunque no del todo son prácticas propias del Día de Muertos o el Halloween, la superstición, el esoterismo y el culto a otros dioses, cada vez más comunes en la Sociedad, lejos están de ayudar al ser humano en su formación como buenos cristianos, según lo reconoció el Padre Jesús Ceja, quien atribuyó estas tendencias al desconocimiento de la Fe Católica.

“En el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica y en toda Doctrina de la Iglesia y en la Sagrada Escritura se nos deja muy claro que toda práctica supersticiosa nos aleja de Dios. Incurren en estas actividades quienes no conocen su Fe. El que no conoce a Dios, se inclina a darle culto a los objetos materiales”.

Refirió que una manera de combatir estas prácticas es través de la Evangelización, como lo proclamó en varias ocasiones el Papa Juan Pablo II: “No tengan miedo, ábranle las puertas a Jesucristo”.

El compromiso está en llevar el Evangelio y dar a conocer que sólo existe un Dios, que es el que da la vida. “En la experiencia que Dios me ha regalado, en el contacto con tantas personas, he visto cómo sufren por haberle abierto las puertas a la superstición. Llegan con perturbaciones impresionantes, como no poder orar o no poder estar en una iglesia. Siempre que les pregunto al respecto, me contestan que han realizado alguna práctica supersticiosa. Estas prácticas dejan graves cadenas de esclavitud en las personas, que después hacen que en su vida cristiana no tengan esa vivencia que todos debemos tener, la de la Paz y el Amor de Dios”.