El Maestro de la compasión lo llamó por su nombre “Zaqueo”

Juan López Vergara

El pasaje que nuestra Madre Iglesia ofrece hoy, es exclusivo del Evangelio según San Lucas, quien inscribe en la memoria eclesial la profunda significación de la dimensión social de un milagro del Señor Jesús: la conversión de un hombre rico, dedicado a explotar a sus hermanos (Lc 19, 1-10).

‘HOY TENGO QUE QUEDARME EN TU CASA’
Jesús, de camino a Jerusalén, entró en Jericó, ciudad aduanera, exportadora de bálsamo, lindante con la Provincia de Arabia. En ella residía un hombre acaudalado llamado Zaqueo, quien era el Jefe de los recaudadores, servidores de los ocupantes romanos, a quienes el pueblo odiaba, evitándolos como la peste. El sistema de Impuestos establecía que aquellos traidores debían pagar una suma fija al Estado y, para conseguirla, solían abusar, exigiendo más de lo debido para quedarse con jugosos remanentes (véase Lc 3, 12-13).
Sorprende, por tanto, que aquel publicano, que presuntamente sólo vivía para el dinero prostituyendo su lealtad para con su pueblo, deseara ver a Jesús. El gentío se lo impedía, debido a su pequeña estatura (véase vv. 1-3). ¿Será que el pueblo se vengaba haciendole bullying? Pero era tal su anhelo de ver a Jesús, que aquel audaz chaparrillo, ni tardo ni perezoso, “corrió y se subió a un árbol para verlo cuando pasara por ahí” (v. 4). Al llegar a ese lugar, “Jesús levantó los ojos y le dijo: ‘Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que quedarme en tu casa’” (v. 5).

‘HOY HA LLEGADO LA SALVACIÓN’
Jesús lo llamó por su nombre y decidió alojarse en su hogar. Lucas muestra, así, la misteriosa intuición del Nazareno. La reacción de Zaqueo no se hizo esperar; bajó enseguida y recibió a Jesús muy contento, a pesar de las murmuraciones de sus vecinos (véanse vv. 6-7). Zaqueo, entonces, le prometió a su huésped: “Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces” (v. 8).
Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham, y el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido” (vv. 9-10). Estas palabras resumen el Mensaje y la praxis de Jesús, que anuncian el perdón incondicional de Dios, que no excluye absolutamente a nadie.

UN MILAGROSÍSIMO MILAGRO
En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico se cumplió el texto de la Escritura, que promete la Buena Nueva a los pobres (véase Lc 4, 18). Porque no sólo hay pobreza económica, sino también pobreza antropológica. En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico, Jesús llevó la salvación que suscita verdaderas transformaciones donde menos se esperarían. Recordemos aquella advertencia de Jesús: “‘Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de Dios’. Los que lo oyeron, dijeron: ‘¿Y quién se podrá salvar?’ Respondió: ‘Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios’” (Lc 18, 25-27). ¿Acaso no es un milagrosísimo milagro la conversión de un hombre rico?
Jesús, el Maestro de la compasión, lejos de sumarse al bullying que le hacía el pueblo, se detuvo y lo llamó, y por su nombre: “Zaqueo”…

LIBRO DE LA SEMANA

Padre Nuestro
Orar con el espíritu de Jesús
José Antonio Pagola
Editorial PPC

El Padrenuestro no es una oración más entre otras. Es la oración de los discípulos de Jesús. La oración que el Maestro enseña y deja como distintivo a sus seguidores. En ella podemos descubrir los deseos más íntimos de Jesús y sus aspiraciones más hondas. No es extraño que los cristianos lo hayan considerado siempre como la síntesis del Evangelio. En el Padrenuestro encontramos la enseñanza nuclear de Jesús, su Mensaje de Salvación, su Programa de Vida. Ahí está el Evangelio de Jesucristo, condensado en pocas palabras y traducido al lenguaje vital de la oración. Si captamos bien su contenido y su aliento, captaremos el Mensaje más original de Jesús y su espíritu más hondo.

Albert Kurczab, S.V.D.
Disponible en LIBRERÍA VERBUM: Av. Conchita 4556, Col. Lomas de la Victoria.
Tels. 3144 3322 / 3073.
verbumgdl@outlook.com

5 categorías de crisis matrimoniales

Querida Lupita:

En mi matrimonio hay muchas diferencias en nuestra forma de pensar. Ahorita, por ejemplo, con hijos adolescentes, estamos discutiendo muchísimo. Y, por supuesto, son ellos quienes llevan la carga. Estoy a punto de separarme, pero no sé si esto será peor, especialmente para ellos. No veo salida; cualquier tema que toquemos es causa de pleito. Mi esposo, por supuesto, no quiere ir a ninguna terapia, y yo ya no sé qué hacer.

Imelda F.

Hermana mía, Imelda:
Todo problema tiene solución, y toda crisis implica cambio y crecimiento. Estás enfrentando una crisis matrimonial predecible. Los expertos han identificado 5 categorías de crisis y han propuesto algunas sugerencias para que venza la unidad y no la separación:

1)Crisis de desarrollo. Se dan en las diversas etapas evolutivas de la familia, identificando con claridad: los primeros dos años de matrimonio (en que se da el proceso de adaptación); el nacimiento del primer hijo; la etapa de hijos adolescentes (es cuando el nivel de estrés en la familia es el más alto); y finalmente, la etapa del nido vacío (los hijos se van). La recomendación para sobrellevar este tipo de crisis es paciencia y preparación. Esmerarse en un trato cordial, venciéndose a sí mismos en momentos de coraje y desesperación.
2)Crisis de distanciamiento. La experimentan aquellas parejas que viven con un estilo individualista: no piensan como pareja, sino como individuos. Para enfrentar exitosamente estas crisis, es preciso un cambio de actitud, poner a la otra persona en primer lugar. Debe haber iniciativa en el amor, empatía, buscar comprender las causas del dolor del otro o de su conducta inapropiada.
3)Crisis de agotamiento. La viven los matrimonios que se sienten desgastados; tienen expectativas idealistas del otro y de su relación. Quisieran todo diferente; piensan en lo que no tienen y dejan de valorar lo que sí hay. Son parejas que viven con alto estrés, muchas veces por dinero. Son prisioneros de sus deudas y compromisos. La sugerencia de los expertos irá en la línea de administrar bien su dinero y su tiempo. Vivir de acuerdo a los propios medios, buscar una vida equilibrada, con pensamientos positivos.
4)Crisis por infidelidad. El tormentoso sentimiento de saberse traicionado por quien más se ama. En la actualidad las estadísticas afirman que hombres y mujeres son infieles en la misma proporción, y la razón no es necesariamente la distancia emocional en la pareja, sino la inmadurez de ambos.
5)Crisis por patologías. Si alguno de los miembros de la pareja presenta una enfermedad psicológica o psiquiátrica, la ayuda profesional será indispensable. En las crisis anteriormente descritas, la preparación es irrenunciable. El conocimiento de las formas en que debe actuarse, y la voluntad de solucionar los conflictos, será suficiente en la mayoría de los casos. Es por ello que recomiendo acudir a Grupos de Pastoral Familiar dedicados a fortalecer los Matrimonios. Pero cabe mencionar que, en situaciones de patología franca, no habrá avance sin ayuda especializada. En estos matrimonios, uno o los dos miembros son víctimas de adicciones, ansiedad excesiva, depresión paralizante y/o dan o reciben abuso verbal y físico.
¡El matrimonio cristiano es camino de santificación! Dios permite dificultades en nuestras vidas cuando quiere fortalecer nuestro espíritu. No te digas a ti misma que tienes problemas que te superan; di con firmeza que tienes a Cristo para vencer lo que sea. ¿Tienes la tentación de no luchar más?… No dialogues con esa tentación, ignórala y muévete por un ideal: ¡ganar el corazón de tu esposo para Cristo!

El Voto Latino puede ser la diferencia

• 27 millones de hispanos pueden votar.
• En 1960, latinos hicieron ganar a J. F. Kennedy
• Fascista americano, expresa Enrique Krauze.

Pbro. Germán Orozco Mora
Mexicali, B.C.

El voto hispano en Estados Unidos. Para evitar que Donald Trump sea Presidente de Estados Unidos, el Periódico New York Times publicó este 2 de octubre, por primera vez en su historia, un Editorial en español titulado: “El voto latino puede ser la diferencia”, invitando a la comunidad hispana a vivir su derecho al voto este 8 de noviembre de 2016.
Que Trump no gobierne nunca esta gran nación de migrantes de todo el mundo, depende de que los 27 millones de hispanos que pueden votar vayan a las urnas. Es memorable cómo los latinos simpatizantes del Viva Kennedy Movement, ayudaron para que en 1960, por menos de medio punto porcentual, Jhon Fitzgerald Kennedy -único Presidente católico de USA- obtuviera la victoria sobre Richard M. Nixon.
Con el demócrata y Premio Nóbel de la Paz, Barack Obama, ocurrió así: 71% de votos latinos a su favor, frente a 27% del republicano Romney. Bush obtuvo 40% del voto hispano en 2004.
Hoy, Hillary Clinton cuenta con el respaldo de 66% de los latinos registrados, contra 24% para Trump. En 2008, el actual Senador republicano que acaba de retirar su apoyo a Donald T., Jhon Mc Cain (Arizona), obtuvo 23% del voto latino, contra el 66% a favor de Obama; en la reelección de 2012, Obama logró 69% del apoyo hispano, y Romney, 21%.

Ningún Candidato puede ganar sin el respaldo hispano. La Revista Proceso retoma, a través de Héctor Tajonar, (9 Oct.- 2016, No. 2084), el valor del voto latino este 8 de noviembre de 2016. Hoy por hoy, en USA, ningún candidato de ningún partido puede llegar a la Casa Blanca sin el apoyo de los votantes latinos o hispanos.
Si los hispanos no quieren que Donald Trump sea su Presidente; deberán dejar a un lado su flojera e indiferencia y acudir a votar, porque en 2012, aun pudiendo hacerlo, sólo ejerció su derecho al voto 48% de los latinos; 66% afroamericanos y 60.1% los blancos (Pew Research Center).
El Diario New York Times estimula a los latinos a votar por Hillary Cliinton, la mujer demócrata a la Presidencia, en el entendido de que los latinos están cambiando el futuro de la Unión Americana, donde la población de origen hispano es de 57 millones; 35.3 millones mexicanos, 23 millones nacidos allá; 12 millones de inmigrantes y, de ese grupo, 6.8 millones indocumentados.
Para el año 2060 se espera que uno de cada tres habitantes de USA será hispano-latino.
Trump, sin filosofía de la vida , lleno de dinero y hueco del alma, vocifera repitiendo las absurdas enseñanzas de Samuel Huntington, cual filósofo neonazi, que los mexicoamericanos no quieren ni pueden incorporarse a Estados Unidos, debido a que existen “diferencias irreconciliables” entre las dos culturas, una hispana y católica, la otra británica y protestante, que lo impiden”.

¿Y usted, cómo la ve con estos ignorantes? Huntington, o se hace tarugo o ignorante, o ambas cosas a la vez. ¿No conocerá California, o qué? Hay más mexicanos en Los Ángeles que en Guadalajara. Y más gringos en Chapala, Jalisco, que en San Ysidro o Yuma. Sabrá usted que el mejor biógrafo del Misionero Eusebio Kino es el norteamericano Eugene Bolton, protestante metodista. ¿Y eso en qué le afecta?
El tremendo Trump se alimenta de las cloacas de Huntington. Deberían darse una vuelta al Salón de Estatuas del Capitolio de Washington: por el Estado de Arizona colocaron la estatua del Jesuíta Eusebio Kino, y los californianos propusieron la estatua de Fray Junípero Serra, considerados, ambos, Fundadores de los respectivos Estados.
Pero Trump, enmulando a Huntington (sí, enmulando), expresa que la comunidad de origen mexicano representa una amenaza para la identidad y la unidad de la nación estadunidense, así como el Islam encarna un grave peligro para la Civilización Occidental.
Si tiene oportunidad, lea la Revista Letras Libres de octubre de 2016 (de Enrique Krauze). Su portada es una advertencia impactante: el rostro del candidato republicano con esta frase estremecedora: Fascista Americano.

Exportación de pechuga de pollo a EU

Reto pendiente y urgente

Simultáneamente, mientras tanto, crecen las importaciones de pierna y muslo: UNA

En 2015, Estados Unidos le vendió a México 365 mil toneladas de carne de pollo (sobre todo pierna y muslo). En cambio, a nuestro país no le permite exportar ni un kilogramo al territorio yanki. Así está la cosa de pareja.
Dada tal situación, en el corto plazo se agilizará la gestión ante Estados Unidos para que acepte una cuota de pechuga de pollo mexicano para que se venda en el aquel vecino mercado.
Así lo planteó el Coordinador General de Ganadería de la Secretaría, Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA), Francisco José Gurría Treviño.
La exportación de la pechuga responde a que esta pieza del pollo es lo que más se consume de esta ave en la dieta yanki.
Al momento, la exportación a la Unión Americana de carne de pollo no se ha hecho efectiva, por lo que se ve necesaria una medida espejo dentro del marco del Tratado de Libre Comercio de Norteamérica, según señaló el Presidente de la Unión Nacional de Avicultores (UNA), César Quesada Macías.
El Funcionario Federal puntualizó que el éxito de las negociones dependerá, en gran parte, de que se cumplan todos los requisitos zoosanitarios, lo que se confía superar adecuadamente.

Importación de piernas de pollo
El directivo de la UNA ha señalado en repetidas veces que la exportación de pechuga mexicana sería una medida que compense el ingreso de pierna y muslo de Estados Unidos, lo que durante 2015 supuso el ingreso de 365 mil toneladas, que trajo consigo un aumento drástico en una década, dado que en 2005 este volumen fue de 104 mil toneladas.
Además, Quesada Macías refirió que a las importaciones estadunidenses se añaden las de pechugas de Brasil, dado que la Secretaría de Economía ha establecido un cupo libre de arancel, del orden de las 300 mil toneladas.
Según la UNA, las importaciones de carne de pollo no han traído ventajas sustanciales para el consumidor en la baja del precio del producto.

Luego de la presencia del virus de Influenza Aviar AH1N3, la SAGARPA, a través del Servicio Nacional de Sanidad, Inocuidad y Calidad Agroalimentaria (SENASICA) reforzó las acciones de vigilancia en las granjas avícolas, lo que ha sido reconocido por organismos internacionales, como la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), y ha permitido aumentar los volúmenes de producción en el corto plazo.

FUENTE: SAGARPA.

EL DATO

En el marco del Día Mundial del Huevo, la Dependencia Federal resaltó que, gracias al esfuerzo de los productores, se logró elevar a más del doble la producción de huevo en dos décadas, al pasar de 1.2 millones de toneladas en 1994 a 2.6 millones de toneladas en 2015.
De acuerdo con estadísticas del Servicio de información Agroalimentaria y Pesquera (SIAP), entre 2015 y 2016 la producción acumulada de huevo en el período enero-septiembre en el país, pasó de un millón 944 mil toneladas a más de dos millones de toneladas, lo que representa un crecimiento de 2.9 por ciento.
Para este año, se prevé una oferta total de 2.7 millones de toneladas, de las cuales, 2.5 millones son destinadas al consumo humano, y 136 mil toneladas al sector industrial.
A nivel nacional, el principal productor de huevo para plato es Jalisco -que aporta más de la mitad de la producción nacional-, y le siguen Puebla, Sonora, Guanajuato, Nuevo León, Yucatán, Durango, Coahuila, Sinaloa y Baja California.
Cabe señalar que la producción media entre 2004 y 2014 fue de 2.3 millones de toneladas, por lo que este año se superará este promedio en más de 400 mil toneladas.
En el caso del pollo, el año pasado la producción nacional supuso 3 millones 175 mil toneladas. Para fines de este año se espera un volumen de 3 millones 270 mil toneladas. Veracruz, Aguascalientes y Jalisco son los principales Estados productores de pollo.

Festejo por los 100 años del Seminario Auxiliar de Totatiche

Centenario de santidad

Decía Jesús a la gente: “Cuando ustedes ven la nube que se levanta al Poniente, inmediatamente dicen que va a llover; y así sucede. Cuando sopla el viento sur, dicen que hará calor, y así sucede. ¡Hipócritas! Ustedes saben interpretar el aspecto de la tierra y del cielo, ¿y no comprenden el tiempo presente? (Lc 12, 54-76).

Pbro. Adrián Ramos Ruelas

Con estas palabras, que resultan duras pero sustanciosas, y que el Señor Jesús pronunció para estimular la correcta interpretación de los signos de los tiempos, el Padre Vicerrector del Seminario Conciliar de Señor San José, Pbro. José Guadalupe Miranda Martínez, enmarcó el festejo del primer siglo de la Fundación del Seminario Menor Auxiliar de Totatiche, que atiende a los Seminaristas de la Región Norte de Jalisco y de importantes comunidades zacatecanas, que son parte de nuestra Arquidiócesis tapatía.

DATOS HISTÓRICOS
Todo comenzó en abril de 1914. Las tropas villistas tomaron el pueblo de Colotlán, en el Norte de Jalisco, clausurando ahí el Seminario Auxiliar de la Diócesis de Zacatecas, que funcionaba desde 1905. Y en agosto del mismo año, el Gobierno Constitucionalista de Jalisco clausuró el Seminario Conciliar de Guadalajara. Los estudiantes se dispersaron y, en acuerdo con las Autoridades de la Arquidiócesis, se dio cobijo a los Seminaristas en Totatiche.
El señor Cura Cristóbal Magallanes Jara, Párroco de Totatiche -su tierra natal-, ahora Santo, al ver la necesidad de atender a los jóvenes dispersos por la Persecución Religiosa, pensó en un edificio circular que no ofreciera cara por ningún lado y disimulara, de ese modo, su dimensión real: un solar en las faldas del Cerro del Petacal, donde nadie tenía a qué subir.
Era una Capilla pobre, en la cual se veneraba a la Santísima Virgen de Guadalupe. Los servicios eran limitados: no había drenaje ni agua corriente; los mismos alumnos llevaban varias mancuernas de botes llenos de agua para lo indispensable; los lunes había salida a la Presa de La Candelaria para el baño obligatorio.
Por acecho de los perseguidores, se acordó despistar el nombre de Seminario por el de un imaginario joven de nombre “Silvestre” o “El Silvestre”.
Sus primeros alumnos fueron: Agustín Caloca Cortés, Santo Mártir mexicano también; José Pilar Quezada Valdés; Uriel Argüelles; Alejo Anaya y Atanasio Campos. Todos ellos fueron ordenados Sacerdotes, y el segundo, con fama de santidad, llegó a ser el primer Obispo de Acapulco.
El 24 de mayo de 1986 se bendijo la nueva Casa por parte del Obispo Auxiliar Ramón Godínez Flores, en una Concelebración Eucarística oficiada con asistencia de más de 60 Sacerdotes.

GRATO FESTEJO
El viernes 21 de octubre, miembros el Equipo de Formadores del Seminario de Guadalajara nos dimos cita en Totatiche, sede de este SEMINARIO AUXILIAR, que está de manteles largos desde hace unos meses, y que vive su Año Jubilar. Son 100 años ya de existencia de este semillero, que comenzó como una gran aventura y, a la vez, como una gran necesidad en tiempos próximos a la persecución contra el pueblo católico, fraguada por Plutarco Elías Calles.
En la homilía correspondiente de la Santa Misa, celebrada en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, el Padre Vicerrector, basado en la Palabra del Evangelio, destacó la justa interpretación de los signos de los tiempos, que hizo al comenzar el siglo pasado el Párroco Cristóbal Magallanes, Fundador del Seminario “El Silvestre”, y que llegaría a ser el Mártir que encabezaría la lista de todos aquellos canonizados en el año 2000 por el Papa Juan Pablo II, también Santo.

FRATERNAL CONVIVIO
Después de la Celebración Eucarística nos esperaban unos ricos platillos. Nos desplazamos hacia el Parque “El Silvestre”, a unos metros de distancia de la que fue la Capilla centenaria donde unos cuantos alumnos darían inicio a la formación sacerdotal en tiempos de clandestinidad.
Agradecidos con los Padres organizadores, que se comportaron espléndidamente con los visitantes, partimos a nuestras respectivas Casas de Formación, con un grato sabor por este emotivo festejo que nos hermana y nos compromete a dar continuidad a la tradición del Seminario, que no deja de dar frutos de santidad, de ciencia, de Fe y de virtud.

Violencia y Justicia por propia mano

Dr. Jorge Enrique Rocha Quintero

La semana pasada, en el Municipio de San Pedro Tlaquepaque, se dio a conocer que la policía de dicho Ayuntamiento encontró a seis personas que habían sido mutiladas de las manos, y un cuerpo más de una asesinada. En el lugar, también un mensaje que decía que la razón de semejante hecho era hacer justicia por propia mano, ya que las víctimas de esta violencia habían incurrido en algunos delitos, y la mutilación de sus manos era un escarmiento para ellos y para otros que pretendieran seguir su ejemplo.
El surgimiento de este tipo de violencia tan denigrante merece algunas reflexiones sobre las implicaciones de estos lamentables y condenables hechos.
Primero. Cuando aparecen acontecimientos de esta naturaleza que muestran una violencia profunda que intenta ser ejemplar para la Sociedad, una de las razones que está en el fondo de estas acciones es que el Sistema de Justicia de esa comunidad está rebasado, y las Instituciones que la conforman son incapaces de procurar la seguridad pata todos y de garantizar la justicia de sus ciudadanos. La impunidad, la ausencia de estrategias de seguridad adecuadas, la falta de justicia y la incompetencia gubernamental en esta materia, son causas de estos hechos.
Obviamente, las Autoridades no incentivan ni promueven este tipo de violencia; más bien, su inacción es un caldo de cultivo para que este tipo de hechos aparezca. No se trata sólo del delito que se comete; preocupa también la magnitud de la violencia ejercida. Hace algunos años, el Gobernador Emilio González Márquez afirmaba que Jalisco estaba blindado ante la violencia, pero varios años después nos damos cuenta de que esta declaración no tenía sustento, y lo que hoy tenemos es una violencia desbordada.
Segundo. El Fiscal General del Estado, Eduardo Almaguer, advirtió que estos hechos están relacionados con la delincuencia organizada y que no se trata de un acto de justicia por propia mano, como se exponía en el cartel que estaba junto a estas personas. Sin entrar a defender una u otra posición, lo que debe preocuparnos es que hacerse justicia por propia iniciativa se convierta en una práctica recurrente entre los ciudadanos del Estado, que al ver la incapacidad gubernamental decidan que ellos mismos se harán justicia.
Algunos de los problemas que subyacen de esta tendencia radican en que no hay un juicio justo para el posible perpetrador de un delito; que la sanción ejercida sea excesiva en función del delito cometido (desde mi punto de vista ninguna falta a la Ley amerita la muerte de una persona, por ejemplo), y que se suscite una espiral de mucha mayor violencia, cuyo argumento que la desata sea que cada quien se hace justicia por propia mano. Volveríamos a los tiempos de la Ley del Talión (ojo por ojo, y diente por diente).
Tercero. También fue motivo de mucha preocupación que se oyeran voces de ciudadanos que, ante el hartazgo por la inseguridad que se sufre en el Estado, aplaudieran este evento como una forma de hacer escarnio a los presuntos delincuentes así torturados. Que haya habitantes de la ciudad que reaccionen de esta manera, no solamente denota la molestia de la ciudadanía; también nos muestra que no tenemos instalada una cultura de paz ni de los Derechos Humanos; cultura que, de ninguna manera, implica impunidad para los que cometen un delito, pero sí que haya un juicio justo y una pena acorde a la violación de la Ley.
Los sucesos de hace unas semanas vuelven a urgirnos la necesidad de refundar nuestro Sistema de Justicia que, día a día, muestra sus enormes y profundas carencias. Y, por otro lado, nos invita a construir desde la vida cotidiana una cultura que sea respetuosa de los Derechos Humanos y que procure la resolución pacífica de los conflictos como una vía para mejorar la calidad de vida de los jaliscienses y como una estrategia sólida para reconstruir nuestro deteriorado tejido social.

Correo electrónico:
jerqmex@hotmail.com

Tercer Debate de candidatos en EU y su horizonte

Eje de las próximas Elecciones

El miércoles 19 de octubre, día del Tercer Debate de candidatos presidenciales,
fue la última oportunidad para llegar al gran público de Estados Unidos, y para que quienes tienen derecho de votar señalen por su voto, para confiarle la Presidencias a quien la merezca, y cumplan la tarea de ampliar su base de apoyo (Cfr. Agencias).

De hecho, casi no había terminado el Debate cuando los Equipos de Campaña ya estaban proclamando al triunfador; el suyo, por supuesto. Los de Trump ya hablaban de que Hilary Clinton había tenido ‘una noche terrible’; que el republicano Trump había sido el mejor; y así lo aseguró el manager de Trump. Y se negaron a aceptar y a reconocer el resultado positivo en favor de Hilary Clinton. Quienes escuchamos y vimos el Debate completo, tuvimos una impresión tal vez más objetiva. Coincidimos con los Titulares que muestran a un Trump negándose a decir que va a reconocer el resultado en caso de ser derrotado, como de hecho parece ser cierto por sus excéntricas posturas y proposiciones. Y eso porque necesitó distanciarse de las acusaciones de abuso sexual y de ‘venderse como candidato del cambio político’. Más aún: se negó a adelantar si reconocería el resultado de las Elecciones si Hilary Clinton las ganase ese decisivo 8 de noviembre, día eje de la Elección. “Lo veré; mantendré el suspenso”, insistió. Era el Trump en su bunker, se afirmó

I- EL DESARROLLO DEL DEBATE Y SUS PUNTOS CLAVE
1° El Moderador del Debate, el hábil y sagaz Chris Wallace, le preguntó a Trump si iba a reconocer los resultados de las Elecciones. Trump se negó, y acusó a los Medios de Comunicación de envenenar a la gente. Los Titulares, por cierto, ya estaban tirados. 2° El magnate justificó su terquedad como algo inédito en la política de Estados Unidos por considerar que los grandes Medios están tratando de amañar la Elección, y que había millones de personas cansadas que no deberían tener derecho a votar (¿). Más aún, hasta afirmó que Clinton no debería haber sido candidata por ‘haberse servido de su correo electrónico privado cuando era Secretaria de Estado.
3º El Debate, dijeron los Diarios, mostró la cara más agria de los dos Candidatos. Más aún Trump con sus interrupciones arteras y sus acusaciones. Ambos intercambiaron descalificativos. 4° Salió a relucir el famoso Muro de Trump, y su mano dura contra la inmigración para ‘sacar a los ‘Bad hombres”, por la falta de control fronterizo. ¡Lo que nos esperaría con Trump! 5° Pero también brotaron las acusaciones contra él y sus propasadas sexuales, y la negación de él mismo. 6° La Segunda Enmienda sobre el derecho de tenencia de armas de fuego estuvo en la mesa de discusión.

II- LAS YA FAMOSAS FRASES MÁS IMPACTANTES EN EL DEBATE
1ª Obviamente, la de ‘los mantendré en suspenso sobre el reconocimiento o no de los resultados, dijo Trump. 2ª La de los “Bad hombres”, y su postura ante la inmigración. 3ª La de Hilary Clinton cuando acusó a Trump de ser marioneta del Presidente Putin, de Rusia. 4ª También de Hilary Clinton cuando exclamó que “Trump anda por ahí con lágrimas de cocodrilo”, con respecto al comercio con China. 5ª “Mientras yo, Hilary, monitoreaba la operación de llevar ante la Justicia a Osama Bin Laden, Trump presentaba su “The celebrity Appentia”. 6ª Trump, cuando se hizo la presentación ante el público de Hilary Clinton, susurró fuete ante el micrófono: “¡Qué mujer tan desagradable!”, con muestra de desprecio. 7ª La señora Clinton le respondió a Trump, y lo refutó: “Donald piensa que menospreciar a la mujer le hace grande”. ¡Buen revés!
En síntesis, bien debatida, se ventilaron temas muy importantes, algunos ya citados. Se debatió acerca de la Corte Suprema y su composición. Sobre el Aborto, con posiciones delicadas y controvertidas. El control de las armas y el derecho a poseerlas. Debate en sí mismo polémico; pero duro instrumento preelectoral. Esperamos este 8 de noviembre decisivo.

Refranes Mexicanos

Texto y Foto: Luis Sandoval Godoy
Formuló: José Sánchez Orozco

74- Es muy fácil engañar a quien no engaña
Dice nuestra gente que dos agujas no se pican.
Con eso, hay que tener cuidado, sacar la vuelta y evitar que nos pinche aquél que es capaz de hender su evenenado aguijón.
Si estamos en el lado de las gentes confiadas y sinceras. Si obramos con transparencia y verdad. Si creemos en lo que nos dicen, confiamos en quien nos promete y aceptamos lo que nos proponen…
Con eso, estamos poniéndonos de frente para que el pícaro y mentiroso, el perdulario y el truhán, hagan picadillo de nuestra ingenuidad.
De esto, hay que concluir en la necesidad de actuar en todo con prudencia. No que seamos desconfiados y díscolos, timoratos y asustadizos… Pero sí, que veamos bien antes de tomar
una decisión, en el quién, el qué y el cómo de la persona que nos impulsa a ella.
Así, el engañador no podrá tan fácilmente engañarnos, aun cuando no sepamos engañar a los demás.

75- El que de veinte no puede, de treinta no sabe, de cuarenta no tiene, no podrá ni sabrá ni tendrá
Ni anticipados ni remisos; a la hora de cumplir, hay que cumplir.
Todo en la vida tiene su momento; la Naturaleza dispone en nosotros las facultades que requerimos en la hora que conviene.
Que el muchacho tenga fuerza y energía, y realice aquellas proezas de que es capaz. Luego, venga la etapa de la ponderación, del juicio certero, del señorío de la inteligencia y el conocimiento.
Así, hasta que, con el ejercicio de aquellos atributos bien aplicados, pueda obtenerse un medio económico indispensable…Es preciso vivir la vida en sus etapas y conseguir de cada una el provecho que nos diseñó así la Naturaleza. Y no acabemos al final de la vida con los brazos cruzados, con las manos vacías. No tengamos que dolernos en una triste ancianidad en lo que pudo haber sido y no fue, sino en lo que pudimos haber alcanzado por la fuerza, por la inteligencia y en la lucha por la vida…

76- Quien tiene la cola de paja, no se arrime a la llama
Hemos de ser sinceros y conocer cuántas limitaciones lleva en su naturaleza el ser humano.
Hemos de considerarnos llenos de actitudes menos nobles, de fallas que
no hemos podido superar.
Así entonces, hemos de aceptar que, de un modo o de otro, todos traemos una cola hecha de paja. Y la paja se incendia con facilidad, la paja se desbarata con el ventarrón, la paja puede quedar reducida a ceniza en un instante.
El consejo, entonces, del refrán, es para que nos retiremos de aquellas hogueras sociales, aquellos torbellinos de insidia, de murmuración o de escándalo. No sólo no hemos de alentar situaciones de conflicto, sino que debemos apartarnos de todo eso.
No vamos a dirimir cuestiones que no nos competen, no vamos a enderezar
a quienes se han aferrado a sus errores. Que se queden en lo suyo y nosotros libremos nuestra independencia y tranquilidad; es decir, la naturaleza de
nuestra cola hecha de paja.

77- Si bien no te lo ganas, bien te lo papas
Hay muchas maneras de entender el mundo; hay muchos modos de caminar por la vida.
A quien dijo que hay que ser cumplidor en el trabajo y ahorrativo en lo que se tiene, viene este gritón a echar todo por tierra.
Conforme a este refrán, no hay para qué ahorrar; que nadie se limite en nada. Éste quiere que volteemos la bolsa al revés, que sacudamos la faltriquera en el aire. Para qué guardar un cinco, para qué esconderlo o dejarlo que el tiempo lo carcoma.
Lo trabajaste, te costó tu esfuerzo, gastaste sudor y voluntad, horas largas de actividad. Tu trabajo te costó; cuéntalo bien y date el gusto que quieras, hasta hartarte, hasta no pedir más.
Y luego esa palabra no usual, por cierto, en nuestro modo de hablar. Dice: “bien te lo papas”; esto es, que lo disfrutes, lo saborees, lo bebas, hasta que la papada se te desarrolle en tres blandas blondas.
A ese extremo llega el mal consejo del refrán.

El Cine en Argentina

País invitado al FIC

Ana Alvarado

La Cinematografía en el país de las pampas ha sido una de las más desarrolladas en Latinoamérica, pues logró evolucionar hasta convertirse en uno de los Cines más importantes del idioma castellano.
Cabe destacar que su primera proyección fue en Buenos Aires en 1896. En ese mismo año, pero cuatro meses después, comenzaron a presentarse vistas de las diferentes avenidas de la ciudad como primeras ‘películas’.
Fue a partir de 1901 cuando surgieron las cintas con argumento: Amalia (1914) fue el primer largometraje, y un año después se estrenaría Nobleza Gaucha (1915) como uno de los pioneros éxitos nacionales. Años más tarde, en 1931, se incorporaría el cine sonoro, causando un gran impacto e influencia en el público, y para 1933 se fundarían los dos iniciales Estudios Cinematográficos: Argentina Sono Film y Lumition
Cabe destacar que el Cine argentino principió prácticamente con el nacimiento del Cine sonoro. De hecho, sin éste, probablemente no hubiera alcanzado el reconocimiento que tiene hoy en día. También en este contexto fue cuando se logró que el Cine lograra integrar la música, imagen y una secuencia, creando así un todo.

Caída y repunte
En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, Argentina sufrió una crisis en la producción y propagación de sus filmes, debido a que Estados Unidos dejó de importar la película virgen al país, por lo que pasaron cerca de dos años sin hacer ningún tipo de películas.
Pese a todo esto, han logrado filmarse alrededor de 2,500 películas argentinas, siendo los años 2004 y 2005 los que han registrado mayor número de estrenos. Adicionalmente, creaciones de ese país suramericano han sido nominadas al Óscar como mejor película extranjera en varias ocasiones, logrando llevárselo a casa dos veces. Sin duda, su Séptimo Arte va en ascenso y dará mucho de qué hablar en los próximos años.

Merecido galardón a actor y cineasta

Adriana Monserrat Fernández

Nacido en Xicoténcatl, Tamaulipas, el 21 de mayo de 1974, Eduardo Verástegui es un actor, productor y cantante con una gran trayectoria. Fue uno de los integrantes del Grupo musical Kairo y también ha logrado ser reconocido por modelar para marcas importantes y actuar en películas de gran éxito.
Es una persona católica y creyente, pues luego de hacer la película de Hollywood Chasing Papi, tuvo la oportunidad de reafirmar su Fe. Eduardo decidió dejar todo lo material, vendió sus bienes y se fue a Brasil como Misionero, pero su consejero espiritual hablo con él y le dijo que su lugar era Hollywood; que Cristo también está ahí.

Esfuerzos y lauros
Posteriormente, creó su propia Productora, a la que llamó Metanoia Films, con el objetivo de hacer películas al servicio de la Esperanza y de la dignidad humana. Así es como su primera producción fue “Bella”, en honor a Nuestra Señora de Guadalupe. Por este trabajo ganó el premio People’s Choice Award, del Festival de Cine de Toronto. En 2007 ganó en el Festival Heartland el Premio Crystal Heart Award, y también cien mil dólares americanos para el “Mejor Film Dramático”. Además, ese mismo año recibió el Tony Bennett Media Excellence Award.
Otra película exitosa en la que además de producir tuvo la oportunidad de darle vida a uno de sus personajes es “Little boy”, la cual trata sobre un niño de estatura pequeña que tiene la Fe necesaria para traer de vuelta a casa a su padre, que está en combate contra Japón durante la Segunda Guerra Mundial.
Actualmente, el actor y productor está trabajando en un nuevo film: “La matanza de los inocentes”, que aborda el tema de la tragedia que ocurrió en Belén hace dos mil años, cuando los niños menores de dos años fueron ejecutados por órdenes de Herodes; pero adaptándola desde la perspectiva de la Virgen María.
“Yo no vivo pensando en el futuro; el futuro es incierto”, afirma Eduardo Verástegui, un gran actor, productor y, sobre todo, un ser humano que, gracias a su catolicismo, trata de vivir la vida plenamente.

En su Décimosegunda Promoción, el Festival Internacional de Cine con Valores, dedicado en este año a Argentina, rendirá homenaje al Actor Eduardo Verástegui entregándole la Presea “Sphera de luz” en ceremonia especial el 25 de noviembre a las 17 horas, en el SUM (Salón de Usos Múltiples) de la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA.

Vivir en la pantalla

Los videos más perturbadores de Youtube
(Y QUÉ HACER SI TUS NIÑOS LOS VEN)

Es fácil decir que los videos violentos son malos, pero es importante que hables con tus hijos sobre por qué éstos son populares, y ayudarlos a tomar mejores decisiones al elegir qué ver en Internet, advierte Caroline Knorr en http://ift.tt/2fbWJOO.
De todos los videos que los niños ven en YouTube, algunos de los más perturbadores son los de peleas. Se pueden encontrar videos de peleas, en parques, de niños, de pandillas, maestros que intimidan (bullying) a estudiantes, estudiantes que se burlan de maestros hasta que explotan, etc.
Por ser tan populares, es casi imposible que los niños no los vean. De vez en cuando, algún video particularmente violento -como una pandilla que golpea a una víctima indefensa- se vuelve viral. Y una vez que eso ocurre, ya no aparecen sólo en línea, sino que también terminan en Periódicos y Noticieros, de modo que es casi seguro que tus niños terminen viéndolos.

Lo que puedes hacer:
Si tu hijo vio un video de peleas, evita hacerle sentirse culpable o avergonzarlo. La curiosidad, la fascinación y hasta el entretenimiento (tan mal y como suena) con estos videos, es normal. Muchos niños ven personas siendo crueles en Programas de TV y no siempre entienden que hay dolor y sufrimiento real detrás de ellos.

¿Y si tu hijo creó el video?
Entendamos que la habilidad de los niños con la tecnología es más avanzada que su criterio. Si le das a tu hijo un teléfono con una buena cámara, háblale de cómo usarlo de forma responsable y respetuosa. Ayudemos a los niños a entender el sufrimiento de la víctima, la insensibilidad de los testigos y por qué grabar peleas es usar la miseria de otros para nuestro ‘entretenimiento’. Hoy, una persona puede grabar y cargar un video en minutos, sin darse el tiempo para pensar. Sin embargo, puedes motivar a tus hijos a pensar de forma crítica sobre su propio comportamiento, cómo este afecta a los demás y cómo elegir qué ver.

Ayuda a tu hijo a entender cómo funciona la empatía
Cuando se trata de gritos, groserías, golpes, apuñalamientos, etc., mientras más los vean, más ‘normales’ les parecerán. Ver estos videos repetidamente, hace que tus hijos pierdan la sensibilidad al hecho de que la gente en YouTube es real. Pregúntales cómo se sentirían en la vida real si alguien a quien conocen termina en el hospital luego de haber sido golpeado por sus compañeros de clase.

Discute la diferencia entre las peleas deportivas y la brutalidad real
Las artes marciales, lucha libre y los deportes de contacto, en general, tienen reglas y árbitros. Sin embargo, cuando la gente termina herida, no es entretenimiento, sino bullying, y las consecuencias son reales, tanto para las víctimas como para los agresores.

Cómo resolver conflictos de forma positiva
Explícales cuáles son tus valores con respecto a comportamientos violentos, y la importancia de resolver malentendidos de forma pacífica. Diles cuáles son las consecuencias, en la Sociedad y en tu propia casa, de un comportamiento agresivo.

Usa la naturaleza social de YouTube para hacer el Bien
Una de las razones por las que a los niños les encanta YouTube es porque es social. Allí pueden expresar sus opiniones sobre lo que ven y pueden reportar videos inapropiados. También pueden crear videos que tengan un efecto positivo en la cultura de Internet.

Explícales cómo tener cuidado al crear fotos y videos
Dile a tus hijos que nunca publiquen nada obsceno ni vergonzante (tanto para ellos como para otros). Los niños deben entender que, una vez que publican algo, pierden el control sobre esto por completo. El video o foto puede quedarse en Internet para siempre, de forma libre, y ser visto por cualquiera para cualquier propósito.
Busca mejores videos
Hay mucho en YouTube que puede ser divertido, inspirador y educacional. Ayuda a tus hijos a hacer mejores elecciones, apropiadas a su edad.
Desde la Fe…
Como católicos, hemos de hablar del amor y respeto al otro, donde habita Cristo; de la No-violencia, del pecado de la Ira, etcétera.

Jornada Académica sobre la “Ley Calles” y la Cristiada

THO

El lunes 7 de noviembre, de las 5 a las 8.30 p.m., con entrada libre, los que acudan al Centro Cultural Casa ITESO-Clavigero (Calle José Guadalupe Zuno 2083, Sector Juárez, entre la de Marsella y la Avenida Chapultepec), podrán tomar parte en una interesante discusión de corte académico en torno a lo que fue y produjo la adición que hizo en 1926 el Presidente de la República, Plutarco Elías Calles, al Código Penal Federal, en materia de culto público y disciplina externa, mejor conocida como ‘Ley Calles’.
Todo ello es posible gracias al interés y empuje del Departamento de Estudios Históricos de la Arquidiócesis de Guadalajara, que encabeza el señor Cura José Abel Castillo Castillo, y ahora bajo la coordinación académica de la Maestra Hilda Monraz Delgado, y el cercano respaldo de los Doctores Ulises Íñiguez Mendoza y Eduardo Camacho Mercado.
Dicha legislación, para quien lo ignore, intentó aplicar, a rajatabla, las llamadas Leyes de Reforma, instrumento gracias al cual los ideólogos radicales del liberalismo masónico intentaron descatolizar a los mexicanos, y que durante poco menos de uno y medio siglos taponaron la libertad religiosa en este país, a cambio de producir un estado de simulación en el que la no aplicación de la Ley supuso negociaciones tras bambalinas, principalmente entre los gobernantes y los Obispos.
En torno al tema corrió sangre, unas 250 mil vidas humanas, cuando la demografía no rebasaba los 20 millones de habitantes. Qué produjo esa masacre y qué impacto ha tenido para la posteridad, será analizado por los expositores y temas que siguen: Fabián Acosta Rico, “De las Leyes de Reforma a la Ley Calles: paralelismos y continuidades históricas”; Karla Espinoza Motte, “La militancia de la Unión de Damas Católicas Mexicanas: de la formación de la Liga a la Ley Calles”; Tomás de Híjar Ornelas, “De cómo en Chalchihuites nació la Cristiada”; Francisco Barbosa Guzmán, “La Ley Calles en un laberinto (segundo semestre de 1926)”; Ulises Íñiguez Mendoza, ‘Cine mudo y conflicto religioso. Manuel Ramos, Cineasta’.
Como algo nunca antes visto, habrá la presentación especial de un testimonio fílmico coetáneo a la persecución religiosa en México proveniente del archivo fotográfico Manuel Ramos. Finalmente, como epílogo de todo, el mariachi tradicional “El Barranqueño” interpretará tres Corridos cristeros y dos melodías de su propio repertorio.
Esta Jornada Académica se replicará en la Cabecera Municipal de Lagos de Moreno en fechas venideras.

Aquí están los que se fueron

Daniel León Cueva

Lo más probable es que no se acuerde uno de los seres queridos difuntos nomás cada año; pero, eso sí, vienen más a la mente en el Día de Muertos o en el Mes de las Ánimas, máxime si se trata de muertes recientes.
Difícilmente algún país le gana a México en cuanto a inventar “días de”. Y, aunque la fecha dedicada a quienes ya nos precedieron en el camino tiene su propia etiqueta universal y la Liturgia les aparta una en el Calendario, lo cierto es que, en la parte cívica, cultural y folclórica no podía faltar un espacio apropiado.
Y aparte de las visitas a los cementerios y criptarios, reviste especial significado la elaboración de los Altares de Muertos, que conjugan no únicamente el ingenio y el arte, sino el memorioso sentimiento de gratitud, de cariño, de nostalgia por quienes ya no están físicamente; pero ahí está su retrato en plena lozanía, como también el recuerdo de sus gustos, puntadas, deseos y afectos.
Es la secular tendencia a enjaular a quienes ya volaron y a encriptar amalgamadas querencias.

Piedras vivas del Templo de Dios

Jubileo de los Presbíteros

El sábado 22 de octubre, los Sacerdotes de la Arquidiócesis de Guadalajara
peregrinaron a la Puerta Santa de la Catedral Metropolitana para ganar la Indulgencia Plenaria, además de celebrar los 300 años de la Consagración de ese recinto.

Rebeca Ortega Camacho

El Templo de Santa María de Gracia fue el punto de reunión para el centenar de Clérigos que participaron del Jubileo. Minutos antes de comenzar la Peregrinación, los peregrinos aprovecharon el momento para saludarse, revestirse y confesarse unos a otros.
Acompañado del Cabildo Eclesiástico, el Canónigo Valentín Ruiz Durán, Rector de la Catedral, dijo a los presentes: “Vamos a marchar hacia la Iglesia Catedral, que es la Iglesia Madre de todas las iglesias de nuestra Arquidiócesis. Vamos a tener la dicha de ganar la Indulgencia Jubilar del Año Santo de la Misericordia. Otra Gracia especialísima son los 300 años que nuestra muy hermosa Catedral está celebrando, por haber sido consagrada un 22 de octubre de 1716.
“Aunque no estamos todo el Presbiterio, nosotros vamos a tenerlos presentes en nuestra mente y corazón para pedir al Señor por todo nuestro Presbiterio y por nuestro Pastor, el Cardenal Don José Francisco Robles Ortega, que de todo corazón deseó el haber estado en este grandioso momento y en este feliz día”, concluyó el Canónigo.
Los Presbíteros recorrieron la acera de la Avenida Hidalgo y dieron vuelta en la Avenida Fray Antonio Alcalde, hasta cruzar la Puerta Santa de la Catedral Basílica. También un numeroso grupo de fieles acompañó a los Eclesiásticos.

“Yo soy la Puerta”
La Peregrinación fue recibida por el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Juan Humberto Gutiérrez Valencia, encargado de presidir la Santa Eucaristía. El recinto lució lleno de feligreses, Sacerdotes y Religiosas.
En su Homilía, el Obispo dijo, aludiendo a las palabras del Señor: “’Yo soy la Puerta, y el que entre por Mí, tendrá vida y se salvará”. Hemos entrado a través de esta Puerta principal de la Catedral de una forma simbólica para significar que entramos por Cristo, la Puerta de la Salvación, Puerta de la Misericordia.
“Celebramos dos acontecimientos: el Aniversario número 300 de la Consagración de esta Catedral de Nuestra Señora de La Asunción, y celebramos también el Jubileo de la Misericordia para el Presbiterio. Somos instrumentos de Misericordia, Dios ha querido llamarnos a los Presbíteros para colaborar con Él en la reconciliación de nuestros hermanos”.

300 años de Misericordia
“Celebramos también el Aniversario de nuestra Iglesia Catedral, edificada con tantas dificultades, con tantos sacrificios; Catedral que ha sido testigo de tantos hechos de salvación. De este lugar santo salen los Sacramentos para toda nuestra Arquidiócesis; salen los Presbíteros, Ministros de la Misericordia, salen los Santos Óleos, que son signos materiales del Perdón, de la Misericordia de Dios. Le damos gracias a Dios Nuestro Señor, desde luego, por este edificio; pero, sobre todo, por la Iglesia, Templo de Dios.
“La casa material es el lugar donde nos reunimos los cristianos para orar, para dar culto a Dios, para implorar, escuchar su Palabra, celebrar los grandes misterios. El Apóstol San Pablo dice algo que toca de manera especial a los Presbíteros: ‘Yo, como buen Arquitecto, puse cimientos’. Todos nosotros estamos llamados a poner los cimientos para que en cada Comunidad, Parroquia, Grupo que nos toque atender, pongamos al único cimiento válido, a Jesucristo, la piedra angular, la piedra que une. Y hay que pedir que nunca seamos causa de separación, pues no hay nada que destruya más al Templo de Dios que sembrar la división. Estamos llamados para ser Ministros de unidad, de comunión, edificando sobre Cristo, el verdadero cimiento.
“El Templo es un edificio que se va construyendo con piedras vivas. Cada fiel, por su Bautismo, por los Sacramentos, es piedra viva a la que tenemos que ayudar nosotros a edificarse en Cristo. Y el cimiento que une a estas piedras vivas es la Caridad, el Espíritu Santo. Cada uno de nosotros es un Templo de Dios, cada uno de nosotros va siendo construido por Dios”, finalizó el Obispo Juan Gutiérrez.

El Maestro de la compasión

Guía para vivir el Evangelio

Pbro. Tomás de Híjar Ornelas
Sección Diocesana de Educación y Cultura

Bajo este título, plenamente engastado en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, el Doctor Juan López Vergara acaba de publicar, en edición propia, un Libro que consta de 202 páginas, una Introducción, siete Capítulos, y Conclusiones, con dedicatoria para el actual Vicario General de la Arquidiócesis de Guadalajara, el señor Cura Jesús García Zamora. Ilumina la primera página de los forros el diseño de Juan R. López Vergara Newton, quien se inspira en un cuadro del Pintor italiano Gioacchino Assereto (1600–1649) intitulado ‘Cristo cura al ciego de nacimiento’, óleo sobre tela que se conserva en el Museo de Arte Carnegie, de Pittsburgh, Estados Unidos.
En la introducción de la obra el autor explica sus motivaciones: mostrar la compasión de Cristo desde la perspectiva de la versión evangélica de San Lucas, cristiano converso del paganismo, discípulo y colaborador de San Pablo, que compone su obra para destinatarios como él, deseosos de explicarse por qué demora el retorno de Jesús, contra las expectativas de sus Apóstoles y de los primeros bautizados.

Parte de la obra
El Primer Capítulo está dedicado a exponer el método de la obra: hacer una lectura contemplativa de la Palabra de Dios, lo cual implica dis-ponerse a escuchar, atender y responder al Señor, que en los Evangelios nos habla sin intermediarios si los leemos o escuchamos con atención y respeto, procurando luego asimilarlos en la meditación y en la plegaria, que desemboca, dice, en la contemplación-acción.
Las restantes partes de la obra se sirven de seis episodios de la vida de Jesús en los que su compasión se hace presente de diversos modos, del inicio al desenlace de su itinerario existencial: del adolescente Jesús, que se hace perdidizo a sus padres para darles una lección y Él mismo comenzar el trazo de su hoja de trabajo para lo restante de su vida oculta y el inicio de su ministerio; pasando por su gesto solidario al resucitar al único hijo de una pobre viuda en Naím; su corrección puntual y bondadosa a un perito en las Escrituras Santas que sólo desea embrollarlo; su actitud ante las riquezas materiales, que es de desprendimiento total y advertencia acerca del mal uso que nunca debemos hacer de ellas si no queremos perderlo todo; su postrera lección desde la cátedra de la Cruz, donde acepta la compasión de un mal-hechor y lo unge con su perdón indulgente. Por último, el derrotero de conversión implícito en el episodio de los dolientes discípulos de Emaús que, frustrados, escépticos y deprimidos, dejan Jerusalén empujados por la aparente derrota de Aquél en quien depositaron sus expectativas. La Conclusión condensa todo lo anterior.

Sugerencias de lectura
Se trata de un texto cuyo contenido y estilo puede servir de libro de cabecera durante un largo trecho a quien poco o nada sabe de la compasión de Dios, que es Jesús de Nazareth; de un texto inspirado en el Año de la Misericordia; de un esfuerzo decantado por compartirnos lo mucho que ha recibido del Señor un perito en las Escrituras Santas, a las que se ha consagrado con una eficiencia y tenacidad plausibles en una era neopagana, y de una producción ininterrumpida que ha permitido a López Vergara ahondar en la herencia escriturística de San Lucas.
Juan López Vergara es tapatío, fiel Laico, casado, con Licenciatura en Teología y Doctorado en Teología Bíblica. Ha presidido la Asociación de Biblistas Mexicanos (para quienes originalmente fueron expuestos estos temas) y es Docente del Instituto Bíblico Católico de Guadalajara. Éste es el décimo Libro que, con esta temática, da a la luz.

Iglesia Misionera en salida

Cierre del Mes de la Familia

Ninfa Ornelas y Jaime Covarrubias,
Coordinadores Diocesanos de la Sección Familias

Octubre es también el Mes de la Familia, por lo que se sugirió celebrar en cada una de las comunidades parroquiales la Semana de la Familia con un Subsidio (documento-guía) que llevó como título “La Familia, Escuela de Misericordia”.
Para cerrar este mes conmemorativo, el sábado 22 de octubre, en la Capilla provisional del Santuario de los Mártires, se acordó realizar un Retiro y una Eucaristía, convocando a todos los Agentes de Pastoral, y familias en general, para celebrar el cierre de los trabajos en las Parroquias con temas sobre la Familia. Encabezaron la Clausura los Presbíteros Ismael Nicanor Bravo Zúñiga, Asesor de la Comisión Diocesana de Pastoral Familiar, y Carlos Molina Jiménez, Asesor del Departamento de Itinerario Matrimonial de Pastoral, concelebrante.

Congregados por la Familia
Los participantes se dieron cita en la Capilla del Santuario, en la cima del Cerro del Tesoro, a las 16 horas, y el evento coincidió con la Peregrinación de la Parroquia de San Sabás, cuyos fieles asistieron con la intención de ganar la Indulgencia Plenaria al pasar por la Puerta Santa (cumpliendo con los requisitos estipulados), rezar el Credo y subir al Templo en construcción, continuando con el rezo del Rosario. Por parte de la Pastoral Familiar se les invitó a que, al término de su peregrinar, se quedaran al Retiro de Formación.
Entre los expositores figuraron el matrimonio de Alonso Jaime Covarrubias Tovar y Ninfa Ornelas Valadez, Coordinadores Diocesanos de Pastoral Familiar, quienes desarrollaron el tema para reflexión “Adaptación al cambio. Evangelización en el Siglo XXI”. Basado en el Capítulo 8 del Libro del Papa Francisco de: Amoris Laetitia donde, con mucha claridad, pide a fieles y pastores “acompañar, discernir e integrar” a todos aquellos que por algún motivo se han alejado de la Iglesia. Para poder hacerlo, es necesario buscar una nueva forma de evangelizar.
El tema que se ofreció es una propuesta dirigida a los Agentes de Pastoral, tanto de Movimientos como Departamentos que asistieron al Retiro, explicándoles que primero tienen que analizarse los paradigmas que impiden realizar esta propuesta papal.

Entre otros…
Se incluyeron algunas actividades de ejercicio mental, que cabe mencionar que ninguno de los participantes pudo resolver. Esto sirvió para concluir que si nos esforzamos diario por resolver situaciones que se nos presentan, en forma mecánica o por los hábitos acostumbrados, seguiremos igual: sin avanzar. El objetivo, en parte, se cumplió. Encontrar soluciones diferentes, que es la respuesta de cada uno, permitió explicarles dos cosas: la primera, trabajar en equipo, y la segunda, ofrecer siempre más de una solución.
Siendo las 18 horas dio inicio la Celebración Eucarística. Durante la Homilía, el Padre Carlos Molina agradeció la presencia de los Agentes de Pastoral, invitándolos a sumarse a ese esfuerzo por llevar el Kerigma a todas las familias: “Que seamos una iglesia Misionera de salida”. Por su parte el señor Cura Ismael Bravo nos comunicó un saludo del Sr. Cardenal, a quien le hubiera gustado estar en la Celebración; pero, por sus compromisos, estaría en la Ciudad de Roma.
Asistieron de diferentes Grupos como: Billings, ECIM, MIRA, MMAP, DUM, de la Vicaría de San Pedro, de la Parroquia de San Sabás (se quedaron después de cumplir su peregrinación), de VALORA, VERBUM DEI y de un Decanato de Zapopan. A todos ellos se les agradeció su asistencia, no sin antes fijar compromiso para el próximo año.

Jubileo del Clero

Sacerdotes, Ministros de Misericordia

En el marco del Año de la Misericordia, y en la Celebración del Tricentésimo Aniversario de la Consagración de la Catedral Metropolitana, más de 100 Presbíteros de la Arquidiócesis de Guadalajara participaron del Jubileo Sacerdotal. Peregrinaron del Templo de Santa María de Gracia hacia la Iglesia Catedral y participaron de la Celebración Eucarística presidida por el Obispo Auxiliar Juan Humberto Gutiérrez Valencia.

Fotos: Rebeca Ortega Camacho

La Peregrinación comenzó en el Templo de Santa María de Gracia.

El Cabildo Eclesiástico de los Canónigos también participó de la Peregrinación.

El Canónigo Valentín Ruiz Durán, Rector de la Catedral, dio la bienvenida al Clero, y señaló: “Vamos a tener la dicha, la Gracia, en este día, de ganar la Indulgencia Jubilar del Año Santo de la Misericordia”.

Acompañada de un grupo de fieles, la peregrinación se realizó de manera ordenada.

En su Homilía, el Obispo Auxiliar recalcó: “Muy queridos hermanos, todos estamos llamados, estamos invitados, de una forma insistente, a creer en el Amor de Dios hacia nosotros, que es Amor Misericordia, que es compasión de nuestra debilidad; somos frágiles, somos débiles, pero nuestro Dios es rico en Misericordia y está siempre dispuesto a perdonar”.

Los Sacerdotes cruzaron la Puerta Santa y fueron recibidos por el Obispo Juan Humberto Gutiérrez.

Iglesia, protagonista de la Misericordia

Jornada de Estudio

Del 25 al 27 de octubre se llevó a cabo el IV Congreso Teológico, que con motivo del Año Extraordinario de la Misericordia fue titulado: “Iglesia Samaritana para un mundo herido”.

Rebeca Ortega Camacho

La Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) fue sede de la cuarta edición del Congreso Teológico. Sacerdotes, Religiosas y Laicos asistieron al evento, en el que participaron reconocidos Teólogos de diferentes partes del país.
La inauguración estuvo a cargo del Obispo Auxiliar de Guadalajara, Juan Humberto Gutiérrez Valencia; de Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo Emérito de León y Coordinador del comité del Congreso, y de Monseñor Primitivo López Alonso, miembro del Consejo y del Equipo Organizador.
Monseñor Primitivo López, Cura de la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe- Chapalita, en su discurso de apertura señaló: “‘Iglesia Samaritana para un mundo herido’ quiere ser un momento de estudio, de reflexión, para iluminarnos para un compromiso: qué vamos a hacer nosotros para realizar esa meta que el Santo Padre nos puso para este año: ser Misericordiosos como el Padre”.

TIEMPO DE CARIDAD
Por su parte, el Obispo Juan Gutiérrez comenzó expresando el saludo del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y dijo: “A escasos veinte días de la Clausura del Año de la Misericordia, nuestra Iglesia quiere marcar el rumbo del camino de la Misericordia.
“La Iglesia ha sido, desde sus comienzos, protagonista de la Misericordia. Durante varios siglos nuestra Iglesia fue, pudiéramos decir, la abanderada de las Obras de Misericordia en la Sociedad occidental. Cuando llegó el Liberalismo, echó fuera a la Iglesia con la pretensión de que era tiempo de hacer justicia, de que ya no era tiempo de la caridad; pero siempre sigue habiendo, a lo largo de nuestro camino, muchos heridos, gente que sigue necesitando la caridad, la misericordia, y es a lo que estamos llamados durante este año que se ha vivido intensamente la reflexión a nivel de la Palabra de Dios.
“Se organiza este Congreso para marcar las pautas a seguir en nuestro tiempo, de acuerdo a las situaciones concretas que estamos viviendo en nuestra Sociedad. A nombre del señor Cardenal, declaro abierto este Congreso Teológico sobre la Misericordia”, rubricó el Obispo Auxiliar.

DIOS ES FIEL
Sin más demora, después del Discurso de Apertura se dio paso a la primera Conferencia, titulada: “Dios misericordioso y fiel”, a cargo del Doctor en Teología José Luis Plascencia Moncayo, Sacerdote Salesiano.
“La motivación institucional de este Congreso la ofrece el Papa Francisco al convocar para toda la Iglesia el Año Santo de la Misericordia, que culminará, Dios mediante, el próximo 20 de noviembre. Nuestra Iglesia particular de Guadalajara ha querido, además de las iniciativas sugeridas por el Santo Padre, celebrarlo con un Congreso Teológico.
“El tema que se me ha pedido hablar sobre este Dios, Jesucristo, que está en la base de la Iglesia Samaritana. No podemos hablar de la Iglesia sin conocer: ¿De qué Dios somos testigos?, ¿a qué Dios queremos anunciar?, ¿qué Dios queremos llevar a nuestros hermanos?, más a los que viven una situación de dificultad en diferentes aspectos, nuestros hermanos y hermanas heridos”. Con estas palabras, el Padre Luis Plascencia comenzó su intervención, desarrollando el tema de una manera amena, con ejemplos y dejando a la reflexión varios cuestionamientos.
El primer expositor también fue el encargado de desarrollar la ponencia “Misericordia, signo de la presencia de Dios”, un tema muy profundo, y en el que recordó que Dios es Amor. Concluyó su intervención diciendo: “Acentuemos la Misericordia de Dios, pero no olvidemos jamás que Dios no solamente nos ama; quiere nuestra respuesta de amor, para que alegremos su corazón”. Después de cada Conferencia los asistentes realizaron preguntas y comentarios al Doctor Plascencia Moncayo.

CONFERENCIAS DE GRAN INTERÉS
Para el segundo día de actividades, el señor Cura Juan Eduardo Vargas Flores presidió la Lectio Divina: Parábola del Buen Samaritano, y se llevaron a cabo las Conferencias: “De Jerusalén a Jericó, un camino lleno de ladrones y gente que pasa de largo”; “Un herido que dejaron medio muerto: un mundo necesitado de Misericordia”; “Compasión, preámbulo de la Misericordia”, y “Misericordia: tener un corazón para quien sufre”, a cargo de la Maestra María Cristina Martínez Arrona y los Presbíteros José Marcos Castellón Pérez y Alexánder Paul Zatyrka Pacheco, respectivamente.
Finalmente, el jueves 27 se comenzó el día con Lectio Patoralis: Misericordiae Vultus, dirigida por Monseñor Guadalupe Martín Rábago. Después, se llevaron a cabo las ponencias: “Anda y haz tú lo mismo: debilidades y amenazas que impiden llegar a ser Iglesia Samaritana”, y “Anda y haz tú lo mismo: fortalezas y oportunidades para llegar a ser Iglesia Samaritana”, por el Presbítero Benjamín Bravo Pérez.

National Geographic se rinde ante la “vida secreta” de las Monjas de Clausura

ROMA- “Pronto aprendí que ellas se divierten, ríen y bailan. Cuán humanas y femeninas son”, expresó la Reportera de National Geographic, Marcela Taboada, al referirse a las Religiosas de Clausura de México, y cuyas “vidas secretas” relató en un Artículo de esta famosa Revista.
Taboada, cuyo texto y fotos aparecerán en la edición de noviembre, explicó que siempre le ha gustado saber qué hacen las personas detrás de sus actividades públicas. “Así que cuando me dieron una beca para trabajar tres años documentando a Monjas católicas de Clausura en los Monasterios de México, tomé la oportunidad”, señaló.
Para poder retratar la vida diaria de las Religiosas católicas, Taboada se levantaba a las 4.30 a.m., a la misma hora en que las Hermanas inician su jornada. “Su canto devocional era mi despertador. Entonces solía ser su sombra, mientras ellas recitaban sus oraciones diarias y sus coros, lavaban, limpiaban y cocinaban”, relató.
“Las Monjas católicas de Clausura -señaló-, realizan tareas durante todo el día, que incluyen decorar los altares con flores, lavar y secar la ropa, planchar la ropa con almidón y armar las mesas del banquete después de un evento.
“Pronto aprendí que ellas se divierten. Ríen y bailan, juegan cartas y otros juegos. Escuchan rock and roll. Una Monja que conocí es una gran fanática del futbol. Ella veía la televisión y seguía a los equipos que le gustaban, rezaba por los jugadores y brincaba de alegría cuando ellos ganaban”, afirmó.
“Cuando les pregunté por qué habían tomado sus votos, algunas me dijeron que habían recibido una llamada”, indicó Taboada. “Entonces había dos Hermanas que solían tocar en una Banda de Rock y llegaron a ser Monjas para encontrar un sentido espiritual”, añadió.
Tras relatar su experiencia con las Hermanas, Taboada concluyó su Artículo afirmando que “mi objetivo con esta serie es mostrar las vidas diarias de las personas cuyo retiro las hace invisibles. Quiero que todos vean cuán vivas están ellas, cuán humanas y femeninas. Tal vez un día su estilo de vida de siglos se extinga. Pero eso no ocurrirá todavía” (ACI).

500 Años de Reforma Protestante. Las contradicciones de Lutero

España

MADRID- La historiadora italiana Ángela Pellicciari publicó en España su Libro “La verdad sobre Lutero”, de la mano de la Editorial Voz de Papel, coincidiendo con la conmemoración del V Centenario de la Reforma Protestante y con el próximo viaje que el Papa Francisco hará por este motivo a Suecia el 31 de octubre y el 1º de noviembre.
Martín Lutero, quien era Monje Agustino, se rebeló contra la Iglesia cuando clavó sus 95 tesis en la puerta del Palacio de Wittenberg, en Alemania, el 31 de octubre de 1517.
Posteriormente, desarrolló esos 95 principios de su doctrina llegando a una distinta a la Fe Católica. Dejó la vida religiosa, contrajo matrimonio con una ex Monja, y durante su vida atacó frontal y duramente al Papado y dio lugar a varias revueltas.
“Su famosa libertad pretende ser libertad ante Roma, pero al final se convierte en todo lo contrario: un absolutismo total, porque da a los Príncipes de la época el Poder no solo terrenal, sino también el espiritual, porque, según él, ellos habían sido elegidos por Dios para ser la Autoridad”, aseguró la autora a ACI Prensa.
La Reforma que introdujo Lutero desechaba la Tradición de la Iglesia y sólo aceptaba como fuente de la Fe las Sagradas Escrituras, que pueden ser interpretadas de manera libre. También erradicó el culto a los Santos y únicamente considera como Sacramentos el Bautismo y la Eucaristía, mientras que el Orden Sacerdotal y el Matrimonio no son considerados como tales.
Uno de los Documentos más importantes en el diálogo ecuménico del Siglo XX es la Declaración conjunta que firmaron el 31 de octubre de 1999 el Cardenal Edward Cassidy, entonces Prefecto del Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos, junto al Obispo Christian Krause, Presidente de la Federación Luterana Mundial.
Actualmente, se estima que en el mundo hay unos 74 millones de luteranos.
El viaje del Papa a Suecia busca ser, además de una visita ecuménica, un encuentro con los católicos de los países escandinavos, que representan una minoría (ACI).