La Santa Cruz

Fiesta, Mayo 3

Pbro. Felipe Santos
Fuente: Catholic.net

Hoy se celebra en el mundo el día de La Cruz, una preciosa Fiesta Popular que tuvo su comienzo desde el día en que se encontró la Santa Cruz, en el año 326.
Casi todas las fiestas tienen un origen religioso. Hay algunos que en la actualidad las quieren convertir simplemente en culturales, abandonado su trasfondo religioso.
Eusebio de Cesarea fue un gran Historiador de aquellos tiempos, y cuenta en sus libros que el General Constantino no era creyente, pero le tenía mucho respeto a los cristianos por su paz y el bien que hacían en todos sitios.
Antes de una dura batalla contra Majencio -Jefe de Roma -, tuvo un sueño en el que pudo contemplar una Cruz luminosa, y escuchar una voz que le decía: “Con este signo, vencerás”.
Y, sin tener la menor duda de su triunfo, puso en todos los estandartes y banderas la Cruz. Y arengando a las tropas, les decía: “Confío en Cristo, en quien cree mi madre Elena”.
Al ganar la batalla, llegó a ser Emperador. Decretó el cese de perseguir a los cristianos y la libertad religiosa.
Hay, además, otros Escritores célebres como San Ambrosio y San Juan Crisóstomo, que afirman que Elena se fue a Jerusalén en busca de la Cruz del Señor.
Los Arqueólogos se emplearon a fondo en esta labor. Al cabo del tiempo, encontraron tres cruces. ¿Cuál era la de Jesús? La respuesta se la dio una mujer que estaba muy enferma. Al tocarla, quedó curada.
Elena y el Obispo de Jerusalén, juntamente con muchos creyentes, la llevaron en procesión por las calles de la ciudad.
A raíz de tales acontecimientos se implantó esta Fiesta en todo el orbe cristiano.
Últimamente, tras la reforma del Calendario Litúrgico, ha desaparecido como Fiesta, pero el pueblo sencillo sigue celebrándola.

Ser discípulos de Jesús

Juan López Vergara

Nuestra Madre Iglesia ofrece en la Mesa de la Eucaristía un pasaje del Evangelio según San Juan, donde el Evangelista formula su visión eclesiológica mediante un discurso metafórico de cómo se funda la comunidad: Jesús es la ‘vid verdadera’ que ha ocupado el lugar del pueblo de Israel, y su Palabra la fuente permanente de vitalidad cristiana (Jn 15, 1-8).

El vínculo con Jesús es esencial
El segundo discurso de despedida empieza con la alocución: “Yo soy la verdadera vid, y mi Padre es el viñador” (v. 1). En el Antiguo Testamento, la vid es imagen del pueblo de Israel (compárense Is 5, 1-7; Jr 2, 21). La declaración de Jesús debe entenderse como un discurso de revelación cristológica, que trata de la nueva Comunidad de Salvación: la Iglesia, fundada por Jesús, ‘la vid verdadera’.
La verdadera viña de Yahvé es la comunidad de los que se adhieren a Jesús. Sólo pertenece al viñedo del Padre el que permanece unido a Jesús: “Al sarmiento que no da fruto en Mí, Él [el Padre] lo arranca, y al que da fruto lo poda para que dé más fruto” (v. 2). El acento de la frase no está en la expresión ‘dar fruto’, sino en el ‘en Mí’, que se repite cinco veces en texto (compárense vv. 2. 4. 5. 6 y 7). El vínculo con Jesús es esencial y conduce a la fecundidad.

Permanecer en la Palabra de Jesús
La Palabra de Jesús es el principio dinámico de purificación: “Ustedes están purificados por las palabras que les he dicho” (v. 3). El encuentro con la Palabra nos coloca en la decisión de creer. La ‘poda’ significa la purificación por la Palabra de Jesús, por la opción que nos impone. En la Fe se opera esa limpieza, que hace posible dar fruto (compárese Hch 15, 9).

El don brota de la llamada
El don está al comienzo: la Palabra de Jesús. El ‘dar fruto’ no ha de entenderse como un logro humano. Del don brota la llamada: “Permanezcan en Mí y Yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí mismo si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si no permanecen en Mí” (v. 4). Sólo la unión con Jesús tiene la promesa del ‘mucho fruto’, mientras que la separación de Él comporta la infecundidad radical (véanse vv. 5-6).
¿En qué consiste esta unión vital con Jesús? En permanecer en su Palabra, en oración confiada (véase v. 7). Esto se evidencia en el amor fraterno: “En esto conocerán todos que son discípulos míos: si se tienen amor los unos a los otros” (Jn 13, 35). La Palabra de Jesús y el Amor son los criterios por los cuales debe regirse la Iglesia, y con los que debemos colaborar. “La Gloria de mi Padre consiste en que den mucho fruto y se manifiesten así como discípulos míos” (v. 8). Agradecidos, demos gloria a nuestro Padre Dios, comportándonos como auténticos discípulos de Jesús.

LIBRO DE LA SEMANA

Antonio Mas Arrondo
ACERCA DEL CIELO
Itinerario Espiritual con Teresa de Jesús
Editorial Sal Terrae

Acerca del Cielo es un texto de espiritualidad comprensible, para la vida cotidiana, que pretende demostrar que la confinación de la mística al disfrute de una minoría es, cuando menos, un planteamiento restrictivo. Auxiliado por la Teología y la Antropología contemporáneas, el autor propone un itinerario de vida espiritual para recorrer, día a día, lo más fielmente posible, al camino y al itinerario teresianos.
Los Capítulos se articulan siguiendo el Libro del Castillo Interior, pero con un lenguaje actual y fácil que lo sitúa en el Siglo XXI, invitando al lector a enriquecer su vida siguiendo la espiritualidad de una mujer tan apasionante como Teresa de Jesús.

P. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.
Disponible en LIBRERÍA
VERBUM Av. Conchita 4556,
Colonia Lomas de la Victoria.
Tels. 3144 3322 y 3144 3073.
verbumgdl@outlook.com

Sobre los “derechos reproductivos y sexuales”

Lic. Lupita:

T.e pido, por favor, nos orientes a los padres de familia acerca de lo que debemos hacer con nuestros hijos que son convencidos en sus escuelas sobre el derecho al aborto y a tener placer sexual, al margen de los valores que sus padres tratamos de sembrarles en el corazón. Mi esposo y yo somos padres cristianos; creemos que la vida es sagrada y que la sexualidad debe vivirse en el matrimonio en fidelidad y con apertura a la vida. Nuestros hijos nos hacen sentir pasados de moda y arcaicos en nuestros consejos. Sabemos que no nos equivocamos, pero carecemos de argumentos para convencerlos, y a veces nos sentimos inseguros porque los libros, los líderes de opinión y hasta los especialistas están en contra de nuestros valores.

Mary y Francisco A.

Mary, Paco y padres de familia en general:
Tenemos derecho y deber de educar a nuestros hijos integralmente, de proporcionarles los valores que les permitan gestionar su vida con éxito. Este derecho-deber es irrenunciable e insustituible. Ningún gobernante puede adjudicárselo, y mucho menos cuando se trata de ceder a presiones ideológicas que están tratando de imponernos a las naciones desde una cúpula de Poder que se auto-erige como la que nos lleva a un “Nuevo Orden Mundial”.
Este “nuevo orden” nació al terminar la Guerra Fría (las disputas y desencuentros de Estados Unidos y Rusia, y sus respectivos aliados), y es una revolución cultural global que se ha extendido por todo el orbe. Nos impone nuevas palabras, nuevas normas, valores, estilos de vida, métodos educativos y procesos de gobernabilidad. En el planteamiento de base se trata de desmantelar la cultura y tradición judeo-cristiana.

¿Cómo lo han logrado?
La ONU ha organizado una serie de Conferencias intergubernamentales, con aparentes buenos fines, aunque la realidad de sus objetivos es que desean construir una nueva visión integrada del mundo. Dichas Conferencias son: la de Educación (Jomtien, 1990); la de Infancia (Nueva York, 1990); la del Medio ambiente (Río, 1992); Los Derechos Humanos (Viena, 1993); la de Población (El Cairo, 1994); la del Desarrollo Social (Copenhague, 1995); La Mujer (Beijing, 1995); El Hábitat (Estambul, 1996); y La Seguridad Alimenticia (Roma, 1996). Las Conferencias fueron concebidas como un paquete que integraba todos los nuevos paradigmas en una nueva síntesis cultural y ética.
Particularmente en la Conferencia de la Mujer, se instó a los Gobiernos a aleccionarnos acerca de los así llamados “derechos reproductivos y sexuales”. Con una visión distorsionada y triste de la sexualidad (que se opone frontalmente a la visión cristiana), quieren convencernos de que el sexo es para el placer, y que nuestros hijos pueden escogerlo (ser hombre o mujer) y “disfrutarlo” como, cuando y con quien quieran.
Es un hecho que promover esta cultura, llamada también ‘Ideología de Género’, lastima cruelmente la salud emocional e integral de nuestros hijos. Los padres de familia no tenemos por qué ser obligados a educar contra nuestros más grandes valores: la vida humana (que consideramos sagrada desde su concepción hasta la muerte natural), el matrimonio y la familia.
Estemos atentos para desalentar toda iniciativa de Ley que tenga estos fines. Los convido a consultar en Internet este Sitio, que está sumamente bien documentado: http://ift.tt/1dxsAUs
Los papás tenemos el reto de prepararnos profundamente para educar a nuestros hijos sobre la Verdad de nuestra esencia. Existen numerosos Movimientos Familiares y católicos que nos dan herramientas efectivas, como Red Familia, Familia Unida, Familia Educadora en la Fe, Cruzadas Matrimoniales, Encuentros Matrimoniales, Valora A.C, etc.
¡Educar para el amor es una maravilla. Acepten el reto!

Nos urge la honestidad, apremian Obispos

Del 14 al 17 de abril, los Obispos de México celebraron su Asamblea Plenaria número 99

La Reunión se llevó a cabo en su Casa Sede, ubicada en Lago de Guadalupe, Cuautitlán-Izcalli, Estado de México. Participaron 125 Obispos de todo el país para reflexionar en torno al Tema “Los jóvenes, destinatarios y protagonistas prioritarios de la Nueva Evangelización, en el contexto social post-moderno”, con el objetivo de acercarse a los jóvenes, reconocerlos, valorarlos, escucharlos, dialogar y hacer equipo con ellos en la Evangelización.

Para bien de todos, no sólo de algunos
Hacia la parte final de los trabajos de la Asamblea Plenaria, el jueves 16, los Obispos presentaron un Mensaje dirigido a todo el Pueblo de México. El comunicado, que lleva por título “Sin confianza y participación no se avanza”, refleja la preocupante realidad por la que atraviesa la Nación mexicana -inmersa en una decadencia social y moral, acrecentada por una violencia constante y creciente-; retrata la ausencia de confianza en las Autoridades públicas; denuncia la acción del Mal y clama por la honestidad, ya casi extinta en la vida pública. El texto íntegro, es el siguiente:
“Los Obispos de México somos conscientes del creciente reclamo de los ciudadanos que, cada vez con mayor insistencia, piden ser escuchados y atendidos, sobre todo por quienes se han comprometido a servir al pueblo. No hay razón para oídos sordos.
“Como sucede en familia, incluso en las crisis, lo que se necesita para salir adelante es la confianza. Confianza que brota de tener la seguridad de que se está buscando el bien de todos, no sólo de algunos. Lo mismo sucede con nuestro pueblo mexicano. Necesita saber que sus Instituciones y Autoridades trabajan responsable y honestamente por el bien de todos, particularmente por los que menos oportunidades han tenido.
“Un pueblo sin confianza, alimenta la indiferencia, el desaliento o la agresividad. No podemos negar la crisis actual de nuestra querida Patria. Si no reconocemos que el Mal se está extendiendo hasta en las Instituciones que deberían erradicarlo, no podremos solucionarlo. El Mal no tiene la última palabra. ¡Nos urge la honestidad!”

Confianza con el ejemplo
Luego, continúan: “No nos acostumbremos a lo que destruye la dignidad del ser humano y el valor de la vida: la injusticia, la corrupción, la violencia, la impunidad… Todo esto provoca la desconfianza y desalienta la participación. Los mexicanos no podemos tolerar a quienes buscan el Poder, sólo para favorecer sus intereses.
“¡Los Obispos queremos ayudar a restaurar la confianza de nuestro pueblo! Ésa es nuestra Misión. La confianza se gana hablando con la verdad, cumpliendo los compromisos, construyendo la justicia y respetando la vida, a ejemplo de Cristo, en quien todos confiaron viéndolo hacer el Bien. Los mexicanos podemos reconocer el Bien y vivirlo.
“Que las Familias, los Maestros, las Comunidades, las Autoridades y todas las Instituciones públicas y privadas eduquen en la confianza con el ejemplo. Cumplan bien sus responsabilidades, actuando con legalidad, honestidad y solidaridad. Eso es lo que merecen y esperan todos los ciudadanos, sobre todo los niños y los jóvenes, que son el presente y el futuro de nuestro país.
“Sepan que en cualquier diálogo con las Autoridades y los diferentes sectores sociales, los Obispos seguiremos expresando con claridad y firmeza las grandes necesidades de nuestro pueblo mexicano.
“Orando y trabajando tenemos la esperanza de mejorar. Es la confianza que nos da Jesús. Con su Muerte y Resurrección nos ha demostrado que el Amor vence al Mal y hace triunfar el Bien y la vida. Santa María de Guadalupe nos acompaña en este camino.
“¡Todos debemos participar para construir un México en el que confiemos unos en otros! Si actuamos con verdad, recuperaremos la confianza”.

Oremos contra el aborto
Los Obispos de México, conocedores de la violencia y de terror creciente en todo el país, quieren evitar que el mal del aborto siga provocando más violencia, y por ello, además del Documento “Sin confianza y participación, no se avanza”, han escrito una oración -en favor de la vida humana- a la que titularon “Oración por la vida”:
“Gracias, Padre Bueno, por el don de la vida que nos has concedido. Te pedimos que la podamos vivir y ayudar a vivirla, hasta la Plenitud de Cristo.
“Concédenos que en nuestra Patria nos conduzcamos mediante Leyes sensatas que reconozcan, respeten, defiendan y promuevan toda vida humana desde su concepción hasta su término natural. ¡Virgen María de Guadalupe, Madre de la Vida, ruega por nosotros!”.
Los Pastores invitan al Pueblo creyente a rezar esta oración y piden que se difunda ampliamente.
Ahora que se sabe que en México hace falta la honestidad, habrá que ser más que espectadores atendiendo a esta denuncia y petición de los Prelados, en un esfuerzo por recuperar esa honestidad perdida.

Caprinocultura, opción rentable para zonas áridas

Chivas gananciosas

LAGOS DE MORENO, JAL. Las chivas también juegan su papel relevante en el campo, no sólo en las canchas de futbol. Y es que, ante las exigencias que plantea el ganado bovino en cuanto a costos de su alimentación y por su gran demanda de agua, la crianza de cabras en condiciones de pastoreo es una alternativa interesante, tanto por sus implicaciones ambientales de menor impacto que el ganado vacuno, como por una forma de negocio que puede ser rentable si se toman las medidas adecuadas y un enfoque bien dirigido.
Así visualiza la práctica de la caprinocultura el Presidente del Comisariado del Ejido La Concordia, en el Municipio de Lagos de Moreno, José Aguilar Marín, quien expresó que para los caprinocultores de esta comunidad se han obtenido buenos resultados en la venta de las crías y de los animales ya maduros, además de la producción lechera.
Por cierto, los negocios distribuidores de carne de cabrito de los Estados del Norte del país ya tienen muy identificado a su Ejido para venir a comprar las crías, sobre todo “cuando son todavía animales de leche”, lo que supone un ingreso de 600 a 700 pesos por cada ejemplar.
Hizo notar el entrevistado que si se considera que cada cabra tiene dos alumbramientos al año y en cada parto surgen dos crías, entonces hay la ventaja de la venta de cuatro cabritos para un mercado que brinda un precio muy atractivo al productor. Además, existe la opción de venta de animales maduros para el mercado de la birria y la barbacoa, un platillo arraigado en varias regiones del país.
En el caso de su Ejido, expresó que actualmente los criadores de cabras tienen un hato de 3,000 hembras, distribuidas en varios rebaños que se esparcen en una área de 8,000 hectáreas que suponen el patrimonio de 180 ejidatarios.
Ante las condiciones de aridez propias de su región, el Directivo ejidal subrayó que la caprinocultura es más recomendable como actividad, dado que resiente menos los efectos de las sequías, como las que ocurrieron en años recientes, cuando fue menester vender rápido el ganado bovino para que no murieran de sed los animales.

Un Ejido de pocos años.
Don José Aguilar Marín refirió que su Ejido tiene poco tiempo de haberse establecido. Fue reconocido oficialmente en 1990, luego de un prolongado litigio agrario con la Hacienda La Punta, un sitio muy famoso en el medio de los toros de lidia.
Dijo que, afortunadamente, hay un gran arraigo por la tierra de parte de sus compañeros ejidatarios, por lo que se visualizan varios proyectos de restauración de una parte de los terrenos que están erosionados, para lo que ya se aseguró el compromiso de apoyo de la Comisión Nacional de Zonas Áridas (Conaza).
Claro, hay que mantener en buenas condiciones los suelos de pastoreo para que no se sobreexplote a los pastizales. Citó que el zacate conocido como Navajita ha sido de gran importancia por su atractivo para el ganado y por su gran resistencia a los contrastes de los efectos de climas calientes y fríos que se resienten en la Región Altos Norte, con los cambios de Estación.
También se alienta la intención de que se elabore, con apoyo oficial, un proyecto para establecer una pequeña fábrica de queso de cabra, a fin de aprovechar el momento actual de una demanda en ascenso de este derivado de la leche, que tiene a su favor una preferencia de gente que gusta de la comida gourmet.

Numeralia de caprinocultura en México.
México tiene el rebaño más grande de cabras en América, con 10 millones de ejemplares.
Se producen 40,000 toneladas de carne y 140,000 litros de leche. Entre las razas del inventario caprino del país figuran la Nubia, la Saanen y la Alpina, entre otras.
La caprinocultura más tecnificada se encuentra en la Comarca Lagunera y en El Bajío. Jalisco aporta 4% de la leche de cabra del país.

Fuentes:
Sagarpa-Estudio de la UNAM.

Ser hermanos, reflejo del Amor de Dios

El inicial aprendizaje

Emmanuel Plascencia Villa,
alumno de Secundaria

Llegar a la Casa del Seminario Diocesano Menor Auxiliar de Ahualulco, deambular por sus pasillos y observar con gran cuidado la estructura en su edificio material y sus grandes extensiones, que hacen de ella un lugar propicio para la formación sacerdotal de adolescentes que están en búsqueda del llamado que el Señor les ha hecho, hace venir a la memoria grandes recuerdos de aquellos que algún día estuvieron allí o que hasta la fecha están. Y cómo no hablar de las travesuras, experiencias y vivencias que a lo largo de los años han ocurrido en este lugar.

Fraternidad y convivencia
Esto ha de servir para darnos cuenta de cómo es y cómo debe ser la formación integral en los jóvenes que sienten el llamado al sacerdocio ministerial. Estas dos alas (la convivencia y la fraternidad) son tan importantes en la formación de los futuros Sacerdotes, que de allí aprenden a relacionarse con las demás personas, con el entorno familiar y con sus propios compañeros, ya que son recursos cualitativos que tiene la persona para desarrollarse, porque ofrecen la oportunidad de encontrarse consigo misma y con Dios.
La fraternidad en los muchachos llamados por Dios se desenvuelve en la medida en que saben convivir y compartir la vida con sus condiscípulos y colegas en el camino. La convivencia se construye en la medida en que se practica, y requiere de virtudes, lo cual hace que sea más agradable. Si compartir la propia vida es una bendición, qué mayor regalo si se trata de chavos que tienen un mismo sentir: el experimentar ser llamados por el mismo Cristo, lo cual implica una serie de actitudes y virtudes que deben practicarse día a día.
Efectivamente, al hablar de estos puntos nos damos cuenta de que la relación entre los alumnos debe estar siempre dirigida por el cariño y el respeto, al igual que enriquecida con detalles que hacen más agradable la vida a los demás. No es posible que se logre la fraternidad donde no existe el respeto mutuo, donde no se dan las relaciones cordiales.

Ser hermanos para los demás
Tras referirnos a estos dos cauces que desembocan en la vida de los jóvenes que a temprana edad han decidido escuchar la voz del Señor, cabe recalcar también cómo es la manera en que los adolescentes del Seminario de Ahualulco viven esta fraternidad y, sobre todo, la convivencia. A lo largo del curso escolar se da la oportunidad de que los muchachos convivan con los y las jóvenes que estudian en el Instituto LISI, (donde cursan la Secundaria) pues es una base indispensable para su formación, ya que saben cómo relacionarse y tener buen trato con el hombre y con la mujer de hoy, en sus respectivos ambientes y edades.
Pero, vamos más allá: ¿Qué actividades realizan los Seminaristas para llevar a cabo estos dos puntos? El Seminario, preocupado por su formación, les aporta momentos de dispersión y recreación: juegos de mesa, salidas al pueblo, paseos a algunos lugares de la región, noches deportivas, noches de película, convivencias con los papás, gracias a lo cual conocen más a fondo a sus familias; fogatas; momentos para la música y el canto, entre otras cosas.
Los estudiantes, al cuidado de sus Padres y Seminaristas Formadores, han de lograr este objetivo de optimizar su formación seminarística, pues en ellos deben de ver no sólo a un ser humano sino al mismo Cristo, que los invita a ser hermanos para los demás. Es lo que observamos y aprendemos en este grato ambiente.

La Política y el Futbol

Revolturas adrede

Mtro. Jorge Enrique Rocha Quintero

La candidatura de Cuauhtémoc Blanco Bravo para la Presidencia Municipal de Cuernavaca por el Partido Social Demócrata; la inclusión de Benjamín Galindo Marentes en la Planilla de Regidores del Partido Revolucionario Institucional (PRI) para la Alcaldía de Guadalajara; la postulación de Daniel Osorno Calvillo para Primer Munícipe de El Salto por la coalición entre Acción Nacional y el Partido de la Revolución Democrática, y el anuncio de que el día de las Elecciones (7 de junio) la Selección Mexicana de Futbol sostendrá un encuentro amistoso frente a su similar de Brasil en aquel país sudamericano, puso en el debate público el tema sobre la pertinencia y la utilidad de la relación entre la política y el futbol.

Viejos polvos
El asunto no es nuevo, pues ya desde antes podríamos encontrar varios lazos de comunicación y convivencia en que la política y el balompié han tenido estrechas relaciones. La primera de ellas: la incorporación de ex futbolistas como Funcionarios Públicos. Por ejemplo, los casos del goleador Carlos Hermosillo Goytortúa, que fue Director de la Comisión Nacional del Deporte en el período presidencial de Felipe Calderón Hinojosa, y luego candidato a Diputado Federal. O del centro-campista Manuel Negrete Arias, también Director del Deporte en el Estado de Guerrero.
Otra de las formas como la política y este deporte se han mezclado es la utilización de las transmisiones de encuentros de futbol para hacer propaganda electoral. Por ejemplo, en las pasadas campañas pre-electorales varios aspirantes a las candidaturas de sus Institutos Políticos utilizaron este recurso, sabiendo que los partidos de futbol son los programas televisivos con mayor audiencia. En esta misma línea, es común que aspirantes a puestos de elección popular asistan a partidos de futbol, se tomen fotos para Redes Sociales y manden mensajes de apoyo para el equipo local con la intención de que su afición futbolera genere simpatías en el electorado.

¿Inversiones?
Igualmente es sabido que en algunas Administraciones Públicas tuvimos casos de Gobiernos de los Estados que han invertido en equipos de futbol, ya sea comprando franquicias como sucedió en los Estados de Chiapas y Veracruz, construyendo o colaborando para la construcción de estadios, o pagando publicidad, como lo hizo el anterior Gobierno de Jalisco con el equipo del Atlas. No es de olvidar cuando el Atlante capitalino perteneció al IMSS. El uso de recursos públicos que se invierten en el futbol, so pretexto de impulsar la imagen de una Entidad, o “para atraer turismo”, es una práctica recurrente y muy poco justificada.
También podemos señalar que la clase política ha permitido que las relaciones laborales en el futbol profesional estén en un estado de excepción. La incapacidad de crear un auténtico Sindicato de Futbolistas para eliminar prácticas denigrantes como el “Draft”, donde los jugadores son asignados a equipos de futbol sin tomar en cuenta su opinión; el mantenimiento del “Pacto de caballeros” entre los dueños de los equipos, que permite bloquear a jugadores para que se contraten libremente, o tener políticas públicas efectivas para asegurar un buen retiro a los jugadores, son parte de estas formas perniciosas de proceder que conculcan los derechos laborales de los futbolistas. Y, aunque no pocos ganan fuertes cantidades de dinero, en realidad la gran mayoría está en una situación de indefensión jurídica.

Garbanzos de a libra
Pero no todo es negativo, pues podemos encontrar a futbolistas o ex futbolistas que se interesan en los problemas públicos y contribuyen socialmente a través de acciones de denuncia de lo que consideran que está mal. Por ejemplo, Carlos Albert o Roberto Gómez Junco son dos personajes que en Redes Sociales suelen hacer fuertes críticas a los Gobiernos en turno. En su momento, Javier Aguirre defendió las demandas de los zapatistas o Javier Hernández se solidarizó con el Movimiento que exige la aparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa.
Pero quizá una de las formas más creativas donde la política y el futbol se relacionan de una manera crítica, es en el fabuloso texto del recientemente fallecido Escritor uruguayo Eduardo Galeano, que se titula “Futbol a sol y a sombra”, ya que critica la excesiva mercantilización del balompié o el intento de utilizarlo políticamente (cita el caso de Benito Mussolini en el Mundial del 1934), con el propósito de mantener el Poder. Galeano reivindica el carácter lúdico, comunitario y festivo del futbol, donde se re-crea la Sociedad de otra forma y con otros códigos. Y, por supuesto, la tentación de utilizar políticamente al deporte más seguido en el país no debe pasar de eso, de una tentación.
Por lo pronto, tendremos que discernir, sobre todo en tiempos electorales, cuándo la clase política quiere manipular el futbol en función de sus intereses y de la reproducción de su Poder.

Correo electrónico:
jerqmex@hotmail.com

Trasfondo de la victoria del 5 de Mayo de 1862

Textos historiográficos sobre esa singular Batalla

“El Ejército francés se ha batido con mucha bizarría; su General en Jefe ( Lorencez), se ha portado con torpeza en su ataque. Las Armas Nacionales, Ciudadano Ministro,‘se han cubierto de gloria’, y por ello felicito al Primer Magistrado de la República, por el digno contacto de usted, en el concepto de que puedo afirmar con orgullo que, ni por un solo momento, ‘volvió la espalda al enemigo el Ejército Mexicano durante la larga lucha que sostuvo…” (Cfr. Parte Militar, rendido al Secretario de Defensa, por el Gral. Ignacio Zaragoza Seguín; 9-V-1862).

La coyuntura concreta para consignar esta efeméride nacional de la Victoria mexicana del 5 de mayo 1862 sobre las fuerzas invasoras de Francia (‘el mejor Ejército del mundo’, así ponderado mundialmente entonces), no es solamente la obligación de incluir esta fecha en Bitácora, sino en razón de una pregunta periodística en página entera, V-2014, sin autor, en este tenor: “¿Festejar una derrota?”, dice el título. Líneas adelante, da razones para explicar su publicación, y la contextualiza con un hecho muy preciso: “Telón de fondo”: ¿Por qué es tan importante la celebración del 5 de Mayo en Estados Unidos no sólo por los mexicanos residentes allá, sino por la Comunidad latina inmigrada?
Nuestra Bitácora de hoy la dividiremos en dos partes obvias. 1ª El hecho en sí de esa ‘Celebración’ (desmedida e históricamente descentrada, a juicio de serios historiadores) allá en las comunidades latinas residentes en EE.UU. Y una 2ª parte que, con brevedad, apoyada en citas serias, ponderen la importancia histórica de esa Victoria indudable y heroica de México en 1862 en la Ciudad de Puebla, muy cerca de la Capital de México. Triunfo, sin duda, estratégico, militar y políticamente logrado.

I-EL TELÓN DE FONDO EN EE.UU.
¿FESTEJAR UNA DERROTA?
El tenor de la publicación citada incluye estas partes: El Tema: Cinco de Mayo (Cfr. El Informador, 5-V-2014), concentró bien su objeto, y su objetivo cuestionador fue un Tema inteligentemente tratado. A saber: El contexto histórico narrativo: ‘Cinco de Mayo, ¿festejar una derrota?’, resume bien la cuestión: “México fue invadido por Francia, que tomó militarmente la Capital: Ciudad de México, e impuso a un Monarca (el pseudo Emperador austríaco Maximiliano). Sin embargo (adversativa de peso), la Batalla y Triunfo del 5 de Mayo en Puebla, representa la Gesta (sic) de un Ejército inferior… (aun con Batallones formados por indígenas zacapoaxtlas, vencedores contra el Imperio invasor) (sic).
3ª Sección: Las ‘Claves’ de la Batalla-Símbolo: la victoria en sí misma; su coyuntura histórica y política; el Imperio francés en sí mismo y su momento apoteótico en esos años. Y la conclusión bélica, por librar dos Frentes a la vez: contra Prusia imperial, y contra México.

II-TEXTOS DE SABIOS HISTORIADORES
SOBRE EL ‘CINCO DE MAYO’
1° Transcribimos la aseveración y juicio de Juan Toscano, ponderado Historiador: “Las Armas Mexicanas se cubren de gloria”, en voz del Gral. Ignacio Zaragoza Seguín, fue un momento de Unidad (nótese) ante las divisiones agrias entre Conservadores y Liberales mexicanos, y los Golpes de Estado intestinos.
2° Dos reconocidos Historiadores, Ernesto de la Torre Villar y Ramiro Navarro de Anda, resaltan la ‘presunción y prepotencia’ de los ‘Jefes’ franceses: Lorencez; L’Herillier; Gambier. Y los militares Forey y Bazaine, cabalmente vencidos. La derrota de ese 5 de mayo fue recibida en Europa, aseguran, como una ‘Turbonada’ (sic), por la Corte Imperial de Napoleón III.
3° Carlos Alvear Acevedo, con su acertado y objetivo juicio histórico, además de enjuiciar el fracaso francés en aquella fecha, resalta la valía del Gral. González Ortega y su Ejército de Oriente (22 mil hombres), así como del Gral. Ignacio Comonfort por su valor. Y exalta también a los Jefes distinguidos: Miguel Negrete, Porfirio Díaz Mori, en cuanto Militar, y Felipe Berriozábal. De todos ellos, debemos hacer hoy merecida Memoria.

Los fajos pitiados están en menos cinturas

Y son para presumirse

De por sí es rala la economía en los 10 Municipios del Norte del Estado, y no existe una política decidida de apoyo a esta actividad artesanal, que le ha dado fama nacional y extra fronteras.

Salvador Y Maldonado

COLOTLAN, JAL. Buena parte de las artesanías han sido afectadas como negocio por la caída del poder adquisitivo del consumidor y por otros factores colaterales. Los fajos pitiados del Norte de Jalisco y otras prendas de este género no son la excepción. En Colotlán, su principal centro de elaboración, se manifiesta un ejemplo palpable de la crisis que impacta a este producto, de enorme tradición artesanal.
Como suele suceder para muchas situaciones, no hay estadísticas oficiales sobre la artesanía del pitiado de modo que a través de los datos numéricos pudiera evaluarse la crisis de este objeto que, pese a todo, conserva su arraigo en la Zona Norte y la Región vecina del Sur de Zacatecas.
Un dato ilustrativo: la Autoridad Municipal de Colotlán considera que, hace unos 20 años, el 60% de la población ocupada trabajaba en los talleres de pitiado, contra solamente el 30% en la actualidad, según lo señaló su Titular de la Dirección de Cultura, Ricardo Urista.
Este funcionario adujo que han sido varios los factores que han agredido al pitiado, desde el paso de la moda de la música de “La quebradita”, hasta el hecho de que los talleres de pitiado (tanto el auténtico, como el de imitación, a base de otra materia prima) que han proliferado en las cárceles con costos muy reducidos ante los de los de un taller formal, además de las diferentes expectativas de las nuevas generaciones, que ya no tienen interés en esta artesanía, sobre todo por el establecimiento de Escuelas de Educación Superior en la Región.
Por cierto, recordó que, en el apogeo del ritmo de “La quebradita”, se experimentó un momento muy propicio para la comercialización de los artículos pitiados, ya que éstos fueron puestos de moda por varios cantantes en solitario o por los vocalistas de grupos musicales.

El reto de rescatar el oficio
Al respecto, el Director del Instituto de la Artesanía Jalisciense, Camilo Ramírez Murguía, refirió que el pitiado, como oficio artesanal, ha sido afectado por varios factores económicos y sociales, comenzando por la reducción de las personas adiestradas en ese quehacer.
Para incidir positivamente en la disminución o solución de este problema, informó que se ha promovido una Escuela de Talabartería en Colotlán para que de nuevo se fomente el interés por este trabajo, el cual va de la mano con el bordado de la pita (fibra natural del hilo de los objetos pitiados, y que se trae de Oaxaca).

Ramírez Murguía dijo también que se pretende facilitar que los artesanos del pitiado acudan a diversas actividades en las que se contacte a posibles compradores, como Ferias artesanales, ganaderas, y actividades de charrería y espectáculos.
A su vez, Sergio Campos Gálvez, artesano del pitiado, comentó que su gremio ha demandado que se les brinden facilidades para acudir a exhibir en los Campeonatos importantes de la Charrería para ahí contactar con compradores.

Oficio de gran tesón
Campos Gálvez detalló que gran parte de la producción de objetos pitidos, por ejemplo cintos, monturas, hebillas y diversos accesorios (como fundas de navajas y machetes, junto con bolsos para dama) se exportan hacia el mercado norteamericano a ciudades con población de origen mexicano, dado que el poder adquisitivo de allá, permite la adquisición de la mercancía, a diferencia de las dificultades que se enfrentan para vender en el mercado doméstico.
También resaltó que el pitiado tiene en su contra el hecho de ser un oficio que requiere de mucho tiempo en su mano de obra, lo que permite que algunos de sus promotores recurran al trabajo de los internos de los centros carcelarios, donde la mano de obra es mucho más barata.
Para destacar la tarea tan laboriosa que implica el bordado de la piel con hilo de pita, puso el ejemplo de que la hebilla de un cinto requiere de 10,000 puntadas, mientras que una montura necesita de una cantidad superior hasta en 100 tantos. Subrayó que la hechura de una montura demanda que un bordador le dedique, de tiempo completo, un mes de trabajo para sacar adelante el cometido, lo que explica la cotización de la obra a precio alto, en comparación con las tarifas que pudieran ofrecerse con la mano de obra barata de la gente recluida en las prisiones.

Interesantes testimonios
Gloria Edith Pérez es empleada de una tienda de artículos pitiados, y comenta que en el oficio del bordado de la pita en piel se requiere gran concentración de la vista al penetrar la aguja en el cuero, lo que lleva a que la gente tenga un desgaste visual con el paso del tiempo. Éste es uno de los riesgos del trabajo de un bordador.
Esta mujer habla de que, para el diseño del pitiado, hay figuras tradicionales que se plasman en los objetos elaborados, como la espiguilla, la hoja de parra y varias grecas.
Otro artesano entrevistado, Adrián Quiñones Muñoz, con más de 25 años de experiencia en este oficio, comentó que esta artesanía se aprende en forma directa, de padres a hijos, o de otras personas que lo dominan.
A pesar de la crisis actual, este bordador no pierde la esperanza de que la demanda repunte, aunque ya no sea la actividad que más empleo genere en Colotlán, como hace unos años.
Los dos bordadores reconocieron que hay que reemprender acciones para organizarse mejor como gremio. En esto, reconocieron que se perdió el impulso que llegó a tener el Consejo Regulador que se formó hace unos 10 años, el cual ya no siguió funcionando.

El arte de dar gracias: novedoso y necesario texto

THO

La noche del miércoles 29 de abril, en el auditorio de El Colegio de Jalisco, en la Zona Centro de Zapopan, el Abogado e Historiógrafo Claudio Jiménez Vizcarra presentó el Libro ‘El arte de dar gracias: los exvotos pictóricos de María del Rosario de Talpa’, estando presente la autora del mismo, Elin Luque Agraz (Ciudad de México, 1953), Curadora, Profesora, Historiadora del Arte, socia fundadora del Centro de Estudios Casa Lamm, y Directora de Artes Visuales de dicho centro cultural.
El Prólogo del Libro, que aparece con los sellos institucionales del Centro Cultural Casa Lamm, de la Diócesis de Tepic y de la Universidad Nacional de Educación a Distancia de Madrid, lo hizo el Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco, del Clero de dicha Iglesia particular, y en él ensalza tanto el contenido de la obra como a la autora del mismo, que no duda en calificar como la autoridad suprema en esta materia en todo México.
En efecto, si nos atenemos a lo que aparece como marco teórico de un buen número de cuadros de pequeño formato, hoy expuestos en el Museo de Nuestra Señora del Rosario de Talpa, en la población jalisciense de ese nombre, que junto con muchas otras fotografías de referencia adornan este bellísimo Libro de gran formato y buen papel, los conocimientos de la Doctora Luque son abrumadores en este tema. Y no sólo eso: van al núcleo de una de las manifestaciones de la religiosidad popular que menos han sido valoradas en el ámbito eclesiástico y sí en el de las culturas populares.
Duele constatar que los custodios y responsables de los sitios con mayor o menor veneración del culto católico no entendieron ni valoraron (salvo muy pocas y honrosas excepciones, como en el Santuario del Señor de los Rayos de Temastián) que tales exvotos encierran un contenido muy rico, que el Padre Olimón denomina “voces y destellos del alma de un pueblo”.
El Libro en cuestión versa sobre el estudio de los exvotos, el Museo de Nuestra Señora de Talpa, los dramas cotidianos descritos en ellos, y otros relacionados con espacios peligrosos.

Crecer bajo la sombra

Texto y Foto:
Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Niños por doquier,
perdidos en una Sociedad nueva;
cada vez más familias que añoran el asombro de sus creaturas.

Otros y otras que enfrentan la postmodernidad como una bendición, como la panacea para el futuro.

Padres y madres perdidos entre sus pequeños, que hoy saben de todo. Repletas las valijas de su inocencia y de otros principios profundos, aunque también de material
reaccionario en
sus conciencias:
el juego, la fiesta, las malévolas vagancias, la escuela,
la “bolita”,
los amigos de la esquina,
la variedad de los Medios… el contubernio y dicotomía
de valores y antivalores.

En muchos todavía permanece
la identidad de la comunidad parroquial,
la frecuencia agradable y esperada de la Catequesis.

Otros chavitos repelan para “la Doctrina” sabatina,
por más que seduce
sus conciencias
en la inspiración de pensamientos buenos y de sanas convivencias.

Siempre hay la sombra
de una capillita,
de una torre parroquial;
también la presencia de un
(más frecuentemente una)
Catequista que se desprende
de sus ocupaciones.

Mayores que juegan,
que explican el Catecismo,
y que rezan con los
inquietos chavales.

Evangelización y Catequesis en el Siglo XIX (Primera de dos partes)

Conviene saber antecedentes

Están cumpliéndose, en nuestra Arquidiócesis, 100 años de que se ideó catequizar a los fieles mediante formas sistemáticas y metodológicas, y la SEDEC (Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis) conmemora de diversas maneras este siglo de trabajo mejor organizado.

Pbro. Armando González Escoto

El Siglo XIX mexicano fue demasiado trágico. Entre 1810 y 1874 no tuvo el país cinco años seguidos de paz y tranquilidad social. Esta permanente inestabilidad, generada primero por la prolongada Guerra de Independencia, y después por las diversas guerras civiles y de intervenciones extranjeras, produjo grandes vacíos educativos en todos los órdenes, pero también en el Proceso de Evangelización y Catequesis que la Iglesia venía desarrollando en nuestra Patria desde el Siglo XVI.
Pero aún antes, ya el Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, quien gobernó la Iglesia de Guadalajara entre 1796 y 1824, advertía un paulatino deterioro en los conocimientos religiosos de las comunidades, sobre todo las rurales, así como en la conducta ética de sus pobladores. En buena medida, la transmisión de la Fe se daba en base a tres recursos: el compromiso de los padres de familia desde el hogar; la educación que se daba en todas las escuelas, a las cuales asistía un porcentaje más bien reducido de la población, y la que se ofrecía por medio de sermones y pláticas en la Misa y en las diversas Asociaciones de fieles que existían.

Promoción de cambios
Tal realidad llevó al obispo Cabañas a establecer la obligatoriedad de la Catequesis al término de la Misa dominical, para todos los fieles y en todas partes, penando incluso con multas pecuniarias a los Sacerdotes que descuidasen esta obligación. La medida tuvo éxito, pero luego de 1810, toda la comunidad habría de sufrir los vaivenes de la inestabilidad.
En delante, pues, y por lo menos hasta 1874, la transmisión de la Fe y la perseverancia en ella descansarían más en las tradiciones heredadas y sostenidas por la piedad popular, y en la relativa enseñanza religiosa que inculcaban las familias mediante programas bien diseñados y divulgados de Catequesis o Evangelización, ya que en este período la inestabilidad política y los intereses extranjeros produjeron un clima de constante violencia e innumerables guerras civiles e internacionales, asonadas, motines, golpes de Estado y tumultos, de tal suerte que difícilmente se podrán contar cinco años seguidos de paz en nuestro suelo dentro del lapso señalado: 1810-1874.
La situación se mantuvo, como ya se asentó, por casi todo el Siglo XIX, si bien la Diócesis tapatía haría todo tipo de esfuerzos para sostener actividades formativas cristianas por medio de Catequesis en Misa y después de ella; a través de numerosos periódicos católicos; como parte de la administración de los Sacramentos, y contando con el hecho importante de que en las escuelas públicas, pese a la misma inestabilidad social mencionada, se mantuvo la enseñanza del Catecismo, por lo menos hasta la muerte del Presidente Benito Juárez García. No obstante, siempre quedaría marginado de esta actividad un número cada vez mayor de la población. El conflicto entre la Iglesia y el Estado, que ya se apuntaba desde 1829 y que tendría una duración similar, influyó igualmente en los bajos resultados de los proyectos pastorales.

Otras influencias
Ya a mediados del Siglo XIX existían en nuestra Diócesis grupos sociales, tanto de élite como populares, no sólo al margen de la vida cristiana, sino frecuentemente hostiles a ella, y de éstos habrían de salir frecuentemente tanto los intelectuales que generaron las Leyes antieclesiásticas como los saqueadores de Templos, Seminarios y Conventos, que de manera turbulenta los asaltaron sin la menor consideración, o se unieron a camarillas que recorrían las calles de Guadalajara recitando pasquines en contra del Clero, de los Monasterios y de los mismos católicos.
Con la pacificación nacional que inició el primer Gobierno del General Porfirio Díaz Mori y la posterior conciliación con los diversos estamentos de la Sociedad, se inició un nuevo período que vino a favorecer tanto el progreso del país (al menos en términos de macro estructuras), como la recuperación de los proyectos educativos, incluyendo aquí la acción pastoral de la Iglesia. La Evangelización y la Catequesis tuvieron entonces una nueva oportunidad
(Continuará).

¡Por fin lo conseguimos: ya está el Libro del Sexto Plan!

Logro que debe entusiasmar y contagiar

La Tercera Asamblea Diocesana nos espera para estudiar, asumir y aplicar (operativizar) nuestro Proceso.

Vicaría Diocesana de Pastoral

Alguien podría decir que no es mucho consuelo, para desencanto de algunos. ¿Hemos estado en expectativa durante tres años para llegar a este Libro? ¿Eso es todo? Ya salió, ciertamente. Ya está, y además, promulgado oficialmente por nuestro Arzobispo, el Cardenal José Francisco Robles Ortega..

Pero…
No es la primera vez que ello puede no significar mucho. Un libro más, que podemos consultar, si tenemos a bien; un libro determinante en nuestro ser y quehacer pastoral, en nuestro reguerete de trastes apostólicos, grupos, asociaciones, juntas y Calendario Litúrgico que hay que cumplir.

El Mensaje del Pastor a propósito de la Promulgación, nos ilustra cabalmente:
“El presente Documento quiere dar un gran impulso a nuestro Proceso Pastoral, que busca ser fiel a la Identidad y Misión de la Iglesia. Este pequeño Libro no es precisamente el Plan, pues éste no puede ser un fascículo archivable, sino un proceso vivo, existencial, participativo, de toda la comunidad diocesana.
No sólo se ha escrito lo que debiéramos idealmente vivir en el futuro próximo, sino lo que ya estamos viviendo: está escrita la realidad, con todas las riquezas de la Gracia, pero también con todas sus contrariedades y retos, a la que con sensibilidad pastoral queremos responder (Ver). Contiene la reflexión creyente de lo que nos pide Dios a través de su Palabra, del Magisterio Pontificio, especialmente de la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium”, y del Magisterio Latinoamericano con el Documento de Aparecida (Juzgar). También condensa por escrito el futuro prometido por Dios, expresado en el Objetivo, que queremos forjar con su Gracia y ayudados de las técnicas actuales (Actuar).
De esta manera, estamos en sintonía con los Obispos latinoamericanos que nos invitan a retomar el método teológico pastoral de ver con los ojos del Padre, juzgar con los criterios del Hijo y actuar eclesialmente bajo el impulso del Espíritu Santo” (CF. DA, 19)

Manos a la obra
Este Punto de la Promulgación nos da mucha luz. Falta, al Plan y al Libro, el complemento de la participación personal de cada Agente, sobre todo si no nos hemos involucrado plenamente.
En la Promulgación, nuestro Pastor Diocesano nos dice: “Con gran alegría y esperanza pongo en las manos de todos los Agentes de Pastoral este Documento que refleja nuestro Plan Pastoral, para que anime y vincule todo esfuerzo y trabajo evangelizador. Quiere ser nuestra respuesta de Fe, nuestro compromiso de conversión personal y pastoral, testimonio de nuestra Esperanza y de credibilidad frente a nuestra Sociedad”.
De muy buena forma, este Documento nos ubica frente al Plan, nos dice lo que es en realidad. ¿Cómo debemos asumirlo? Está claro: “Sin prisas, pero sin pausas”.

¿Ha de haber desencanto por el Libro del VI Plan?
El Papa Francisco nos sorprende y clarifica este punto en la Exhortación “Evangelii Gaudium”: “El tiempo es superior al espacio. Este principio permite trabajar a largo plazo, sin obsesiones por resultados inmediatos… Darle prioridad al tiempo es ocuparse de iniciar procesos, más que poseer espacios. El tiempo rige los espacios, los ilumina y los transforma en eslabones de una cadena en constante crecimiento, sin caminos de retorno. Se trata de privilegiar las acciones que generan dinamismos nuevos en la Sociedad e involucran a otras personas y grupos que las desarrollarán, hasta que fructifiquen en importantes acontecimientos históricos. Nada de ansiedad, pero sí convicciones claras y tenacidad” (E. G. 223).
Seguramente por eso el Cardenal Francisco Robles nos habla de la importancia del Proceso Pastoral, del cual el Libro es expresión.

México, rezagado en materia educativa

Estudios y transparencia

Comité de la Unión
Nacional de Padres de Familia

De acuerdo con el Reporte Panorama de la Educación 2014, realizado por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), tener mayores estudios en nuestro país no asegura obtener un empleo, pues su mercado laboral favorece, más que en otros países, a personas con nivel educativo menor.
Mientras el 64% de las personas con instrucción media-superior en México está empleado, en la OCDE el promedio es de 55%. Y en el caso de personas que cuentan con educación superior, está empleado el 80%, mientras que el promedio de la OCDE es del 83%.
Estas cifras, asegura la OCDE, nos muestran que el mercado laboral en nuestro país toma a quienes tienen bajas capacidades, y encuentra más difícil integrar a quienes tienen mejores niveles.

Un grave reflejo
Así es como se explica la baja productividad, la baja competitividad y el bajo crecimiento que hay en México, pues no se están aprovechando las altas capacidades para el mercado laboral.
Por otro lado, de acuerdo al mismo estudio, México lleva 10 años con una cifra de 20% de “ninis” (jóvenes que ni estudian ni trabajan), lo cual lo sitúa en el 5º lugar a nivel mundial de muchachos con esa condición y características.
La mayoría de los mexicanos tiene un nivel educativo bajo, pues sólo el 37% ha alcanzado al menos la educación media-superior.
Es necesario que la educación sea tomada como un tema prioritario en nuestro país, pues solamente con una educación de calidad podremos revertir las cifras negativas que hasta hoy presenta México en materia educativa.

Hablando de claridad
La transparencia en la información es fundamental en el avance democrático de cualquier país, y en materia educativa adquiere mayor relevancia, pues conocer qué pasa con la educación siempre servirá para crear estrategias de mejora. Desafortunadamente, en nuestra Nación no se había desarrollado un sistema de información que sirviera a padres de familia, directivos, académicos, instituciones y demás órganos interesados en el tema para contar con un mapa educativo.
En el último mes de 2014, la Secretaría de Educación Pública (SEP) anunció la difusión del Sistema de Información y Gestión Educativa (SIGE), que contiene información de las planteles, docentes e incluso los datos del Censo de Escuelas, Maestros y Alumnos de Educación Básica y Especial (CEMABE), realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).
Tal Sistema permite ubicar dónde están las escuelas y los servicios con los que cuentan, además de los resultados de la Prueba ENLACE hasta 2013 (año en que se realizó la última prueba a nivel educación básica).

Aún falta
Éste es un paso que debemos reconocer como histórico, por ser el primer Portal informativo en temas de Educación, pero también debemos decir que aún cuenta con varias inconsistencias en el cruce de datos y lo reportado con la SEP en otras ocasiones. Un ejemplo lo observamos en el Apartado de Personal no censado, anunciado en marzo de 2014 por la SEP y el INEGI, contra lo reportado en el Portal, habiendo una diferencia entre ambos de 114 mil 855 puestos de trabajo. Además, un Portal de esta naturaleza debe contar con la totalidad de los datos del Censo Educativo para que esté abierto a la Sociedad y a la consulta ciudadana.
Importante resulta saber, una vez que conocemos los datos del CEMABE, cómo se actuará para terminar con el rezago educativo que presenta México, y que nos ubica como uno de los países más detenidos en materia educativa, y cómo se solucionarán las carencias de los planteles escolares.
En fin, este primer paso que se ha dado en cuestión de transparencia, deberá actualizarse y fortalecerse constantemente para conocer los verdaderos datos de escuelas, directivos, profesores, e incluso del gasto que se está generando en el renglón educativo.

Vitalidad pastoral en la periferia urbana

Cuasi-Parroquia La Santa Cruz de la Reconciliación, Colonia Indígena
Trabajo, voluntad y servicio para construir su Parroquia

A la orilla de la Barranca de Huentitán se levanta un Templo en honor a La Santa Cruz de Jesucristo Nuestro Señor, en una colonia que día a día crece y necesita de la atención espiritual y pastoral que ofrece la Iglesia.

Rebeca Ortega Camacho

Esta comunidad cuenta con aproximadamente 10,000 habitantes; va en aumento, con muchas necesidades, con gran escasez de formación; pero creo que vamos caminando. Esta comunidad es muy joven relativamente; tiene tres años, vamos para cuatro y estamos avanzando bien.
“Aquí, la comunidad es trabajadora; sí responde, aunque a veces remarcamos la insistencia. Mucha gente aquí es obrera, pero muy chambeadora; hay pocos profesionistas, pero también están enrolados en la Pastoral”, señaló el Cuasi-Párroco, Pbro. Nabor Hernández López.
En marzo de 2011 recibió el nombramiento de Cuasi-Parroquia, cuando era administrada por el Padre Alfredo Zárate Escoto, quien atendió, hizo crecer y entregó su trabajo, esfuerzo y dedicación a la comunidad durante ocho años.
“Yo llegué hace dos años y me encontré con una realidad triste para toda la comunidad. Como hermano Sacerdote de mi antecesor, también me daba tristeza. El Padre Alfredo Zárate, quien estaba aquí desde el inicio, ha sido como un Padre, el Fundador de esta comunidad. Con relación a la Pastoral, organizó muchas cosas, por lo que es muy apreciado por toda la gente. A través de todo lo que hizo, lo admiro, y como lo hizo todo; dio su vida; se desgastó, y murió de cáncer el 8 de agosto de 2013.
“El padre Alfredo fue el primer Capellán, porque pertenecíamos a la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, de La Experiencia. El proyecto lo realizó el Presbítero Zárate, junto con el Arquitecto. El Templo tiene un diseño de acuerdo con el entorno que se vive; no es elegante como los de la ciudad; es más popular, pero es un lugar de recogimiento.
“Se ha avanzado mucho en la construcción porque la mayoría de los que viven en esta colonia son albañiles y responden al llamado de ayuda: trabajan jornadas los domingos, y todos los días se trabaja con la participación de mucha gente. Algunos dicen que vamos rápido; otros, que vamos lento. Yo tengo estipulado que en unos cuatro años ya esté terminado el Templo, y hay gente muy generosa que colabora para la construcción”, refirió el señor Cura Nabor Hernández.
La obtención de recursos económicos es a través de muchas actividades: se vende comida, se realizan rifas y kermeses, se pide en las Misas y se ayuda a través del Programa “Peso x peso”, de la Asociación Civil de Voluntariado ‘Estamos Contigo’. El avance es considerable, pues ya se terminó la Notaría, los Salones, la Casa del Párroco, las criptas, mientras que las columnas y la bóveda se encuentran en obra negra. Además, se contempla habilitar un Velatorio, un campanario y más salones.

Una pastoral activa y motivada
La actitud de la comunidad es la de servir, ayudar, crecer en su formación espiritual y humana. El Sacerdote motiva, respalda y está comprometido con su gente al cien por ciento.
“Hay todos los Grupos: de Catequesis, de Pastoral de Adolescentes, de Jóvenes, Matrimonios, Adoradores; de Liturgia; Escuela de Biblia, etc. Al Catecismo asisten, aproximadamente, 400 niños, atendidos por 18 Catequistas en dos turnos: a las 9 y a las 10.30, respectivamente.
“Espiritualmente hay muchas actividades. Una de las que se ha ido instituyendo es el Sitio de Jericó, que se lleva a cabo desde el Día de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote hasta el del Corpus Christi. Se imprimen y distribuyen folletos para organizar las Horas Santas, tanto de niños como de jóvenes y adolescentes, y pedimos por la familia, por el cese de los abortos, y varias intenciones más”, explicó el Padre Nabor.

Movimiento de La Preciosa Sangre
En esta Parroquia existe una devoción muy particular. La señora María Cristina Fermín, Coordinadora del Movimiento, comentó: “Nació hace dos y medio años, cuando llegó la devoción a nuestro pequeño Grupo de Catequistas. La devoción consiste en rezar el Rosario de la Virgen María y el Rosario de La Sangre Preciosa por nueve días, a las 3 de las tarde. Es una oración como de una hora. Al principio, fue con las Catequistas y le pedimos permiso al Padre Alfredo y nos autorizó continuar, pero después nos fuimos a los hogares a hacer la Novena y hemos recibido muchos milagros y favores.
“Cuando llegó el Padre Nabor, se le comentó de esta devoción y si se podía continuar. El Sacerdote dijo que sí, y se han unido más adoradores de La Sangre Preciosa. Hemos tenido sanaciones de asma, cáncer, malaria y muchos más milagros”, relató María Cristina.
Otra devoción que ha tomado rumbo es el “Getsemaní”, un Grupo de 18 personas que hace oración todos los jueves, de las 23 a las 03 horas, para acompañar a Jesús en su oración por los pecadores. Se comenzó esta actividad un miércoles previo al comienzo de la Cuaresma; ha sido aceptado y se ha continuado con este fervor.

Fiestas Patronales
El 3 de mayo celebran su Fiesta y se solemniza con un Novenario de Misas, que sirven para preparase espiritualmente al gran día. Este año se realizaron Peregrinaciones y, con la colaboración de bandas musicales y de danzas, se espera un ambiente muy festivo.
También, 95 niños recibirán el Sacramento de la Comunión, y 45 el de la Confirmación, administrado en esta ocasión por el Obispo José Leopoldo González González, uno de sus últimos compromisos antes de partir a su nuevo destino, la Diócesis de Nogales.

Presbítero Nabor Hernández López
El segundo Sacerdote al frente de la comunidad, nació el 12 de julio de 1973 en el pueblo de Xicotepec, Puebla. Recibió el Sacramento Sacerdotal el 11 de mayo de 2008. Su primer destino fue el Templo Parroquial de Nuestra Señora de Guadalupe, en Matatlán, Jalisco; después fue designado a la Parroquia de la Virgen de Guadalupe, Reina del Tepeyac, en la Colonia Oblatos, y desde 2013, a cargo de La Santa Cruz de la Reconciliación.
“Me ha gustado todo, pero de manera especial que los fieles son muy trabajadores y muy amistosos. Y es que, cuando uno escucha de la Colonia Indígena, desgraciadamente sólo se piensa en lo negativo y no en lo positivo. Yo, al menos, no he visto tanta delincuencia. Tal vez se quedó la fama; pero la gente es trabajadora, participativa y busca salir adelante; no se queda con los brazos cruzados.
“Además de las celebraciones ordinarias, tengo de encargo la comunidad de Lomas del Refugio, que le llaman ‘El Cerro’, y celebro Misa los domingos en el Fraccionamiento ‘Villas Coral’, mencionó el Padre Hernández López.

Voluntariado ‘Estamos Contigo’, A.C.
Los habitantes de la Colonia Indígena, ante sus necesidades y carencias económicas, encuentran el apoyo oportuno de una Asociación Civil que les ayuda en su formación humana, moral y económica. Actualmente se encuentra presente en 14 comunidades; desde 2013 apoya a esta comunidad y actualmente son en total 190 beneficiarios, entre hombres y mujeres, y 15 niños.
Karla Leticia Saldaña Flores, Trabajadora Social del Voluntariado, detalló: “Nos dedicamos a estar en el apoyo y supervisión de las colonias o centros comunitarios que manejamos, dando seguimiento a las pláticas que deben estar recibiendo como formación, continuando el seguimiento a la logística y voluntariado que se está llevando a cabo en cada centro.
“Trabajamos varios proyectos aquí; uno de ellos es el ‘Peso x peso’, en el que la comunidad trabaja con actividades económicas, y este dinero que se recauda se deriva al Voluntariado y ahí se duplica, y cada seis meses el Padre tiene la posibilidad de retirar este dinero para poder invertirlo en la construcción del Templo, básicamente.
“La respuesta de la comunidad es muy buena, a diferencia de otros lugares que me ha tocado conocer. Un Grupo que responde, que se compromete, y hasta ahorita el Padre ha logrado ejecutar el ‘Peso x peso’ en dos ocasiones, y con el apoyo de toda la feligresía se ha logrado avanzar esta construcción.
“Otro de los proyectos que tenemos es el de Desarrollo Comunitario, en el que las señoras acuden una vez por semana durante dos horas, y tenemos Pláticas de Formación Humana y Moral. Nuestra intención es la transformación y la formación al interior de las familias. Además, fomentamos con ellas el ahorro, y al final del año les devolvemos la cantidad que ellas hayan guardado.
“El Párroco es el que nos invita a las colonias. Si alguna Parroquia estuviera interesada y viviera en situaciones de pobreza, convendría que el señor Cura se acercara al Voluntariado, comentara que le gustaría este Programa en su comunidad, y una vez que ocurra eso, se le va a pedir que junte firmas de personas necesitadas. Luego vamos a hacer todo un estudio-diagnóstico para determinar si se le puede ayudar a esa colonia o no”, expresó Leticia Saldaña.

Información
Volutariado ‘Estamos Contigo’, A.C. Guadalajara, Jalisco. México.
Calle Uruguay 2471, Sector Juárez, Fraccionamiento Colón
Tel. y Fax: (33) 3811-9646 y 3811-6865.
vec.org.mx

Dirección y Horarios
Avenida de la Cruz 1, Colonia Indígena de Mezquitán, en Zapopan.
Tel: 16 56 00 20. Horario de Oficina: de las 16 a las 20 horas.
El domingo se celebra Misa a las 8, 12, 18 y 19 horas.

“Es la obra de Dios, no es un trabajo”

Misioneros Laicos del Verbo Divino, más allá de las fronteras

El Grupo Effatha lo integran Misioneros cuyo objetivo principal es el Anuncio del Evangelio mediante Retiros y promoviendo Temas de Pastoral Social, en respuesta a la problemática de estos tiempos, teniendo como propósito la construcción de la Iglesia Católica en la Nueva Evangelización.

Rebeca Ortega Camacho

Un Laico comprometido con su Fe y con la Iglesia no conoce fronteras ni obstáculos para llevar el Evangelio a todos lados. El señor Osvaldo Villalpando Estrada, Coordinador del Grupo, y el Ingeniero Agustín Parada Ávalos, Auxiliar, han vivido la experiencia de más de 30 Misiones en los nueve años desde la fundación del Movimiento, y hoy más que nunca están comprometidos con su tarea en Effatha.
“Nosotros pertenecemos a la Sociedad del Verbo Divino. De hecho, ya no nos congregamos ahí (en la Cuasi-Parroquia de San Alberto Magno, que atienden los Religiosos Verbitas), sino en nuestras Parroquias, y tenemos reuniones en mi casa o en las comunidades a las que nos invitan a misionar. Estamos integrados desde el 2006; empezamos a reunirnos con algunos vecinos que nos convidaron a impartir un Curso Bíblico; comenzamos rezando el Rosario, establecimos una relación e iniciamos a visitar comunidades”, relató Osvaldo Villalpando.
“En primera instancia, llevamos la Pastoral de la Adoración Nocturna; se abrió una Sección en la Capilla del Refugio, en Cajititlán, en 2007. Luego, estuvimos un año realizando Misión en Zacatecas, cuando estaba el Padre José Leal Covarrubias, quien nos abrió las puertas.
“El Señor nos ha ido forjando, somos un producto del mundo, obreros del servicio. La mayoría de los hermanos se ha sometido a una Evangelización y Formación. Yo estuve cuatro años en la Escuela de Espiritualidad Interior, en Tonalá, y formé parte de la Pastoral de la Salud, en el Hospital Civil.
“Estamos encaminados a los enfermos espirituales, a los que están presos en sus casas, a los que no salen, a los que nadie les hace caso, a los que la gente les llama locos o enfermos. Así, el Señor nos ha encaminado a muchas comunidades. Durante este tiempo conocimos al Sacerdote Antonio Coa, quien nos invitó a misionar.
“A través de nuestros hermanos Sacerdotes hemos misionado por invitación. Alguien ve el Grupo, la obra, y nos invita; les pedimos que hablen con su Párroco para saber si les autoriza. En 2013 recorrimos más de 13 mil kilómetros de Misión, y en este tiempo llevamos más de 30 Misiones.
“Yo le digo a mis hermanos: ¿quieres conocer al Señor?, pues ahí está su Palabra; ¿quieres comerlo?, ahí está su Eucaristía; ¿quieres caminar con Él?, pues vente a la Misión.
“Es un plantilla fija; somos 35 hermanos, salidos de experiencias de este tipo, en esta Pastoral que el Señor nos invita a llevar esta Misión de la sanación y la liberación. Los lugares que más hemos visitado son los Estados de Hidalgo, Veracruz, Oaxaca y Chiapas”, resumió el Coordinador.

El Señor se goza en la Misión
Durante la reciente Semana Santa fueron a misionar a la Parroquia de Santa Bárbara, en Lagunilla, Hidalgo, específicamente en dos Comunidades: Guerrero y Mexquital. Durante nueve días, quince misioneros atendieron estos dos lugares, llevando la Palabra de Dios, impartiendo Temas como: La idolatría, El misterio del Mal, y Razón y Fe, entre otros.
Visitan casa por casa, rezan el Rosario, realizan Retiros para adultos, jóvenes y niños, además de llevar la Eucaristía a los sitios donde no hay Templos ni Sacerdotes.
“La Parroquia de Santa Bárbara tiene a su cargo 19 comunidades con un solo Sacerdote, y a esas pequeñas rancherías las visitamos todas. Siempre hacemos un programa de trabajo, se lo presentamos al Sacerdote, lo revisa, y si lo acepta, lo llevamos a cabo. Ofrecemos temas de la Nueva Evangelización que a veces no se tocan en ninguna parte: la Ideología de Género, la Nueva Era; es decir, con estos temas tratamos de abrir el pensamiento a nuestros hermanos que se encuentran atrapados en todo esto”, dijo Villalpando.
Para efectuar estas Misiones, utilizan recursos propios, no piden aportaciones ni cobran por su trabajo. El Movimiento ha tenido apoyo e interés de muchas personas, y actualmente se ha dado un seguimiento para ser plenamente reconocido por la Arquidiócesis de Guadalajara.

Información
Dirección: Calle Isla Cozumel
# 3836, Sector Juárez
Colonia Jardines del Sur
Tel. 36458711
Reunión, los viernes a las 19 horas.

Erupción del Volcán Calbuco: “Dios no abandona a sus hijos”, dice Arzobispo

CHILE

SANTIAGO- En medio del difícil momento que enfrentan los habitantes del Sur de Chile con motivo de la sorpresiva erupción del Volcán Calbuco ocurrida el 22 de abril, y que continúa hasta ahora, Monseñor Cristián Caro, Arzobispo de Puerto Montt, una de las zonas en riesgo por el macizo activo, envió unas palabras de esperanza a los afectados.
Su Mensaje, dado a las Radios locales de las zonas afectadas, recordó que este domingo 26 de abril fue la Fiesta del Buen Pastor e hizo referencia a las palabras del Salmo 22, que expresa: “Aunque camine por cañadas oscuras, nada temo porque Tú vas conmigo”.
Frente a esto, el Arzobispo sostuvo que “debemos renovar en ese momento nuestra confianza en Dios. Aunque caminemos por cañadas oscuras, nada debemos temer porque el Señor va con nosotros”.
También informó que visitó uno de los albergues en donde se encuentran las personas que han debido abandonar sus hogares por la erupción del volcán, con el fin de entregar una palabra de Fe, tranquilidad y cercanía.
Entre quienes debieron dejar sus casas por la erupción del volcán, se encuentran doce Religiosas Adoratrices que hubieron de salir de su Monasterio, ubicado en la zona de riesgo, y trasladarse a un Monasterio Carmelita, a petición del Arzobispo Caro, con el fin de resguardar la integridad de la Comunidad.
Pese a que hay un ambiente de tranquilidad entre los habitantes de las zonas afectadas, la principal preocupación radica en el efecto dañino de las cenizas en los cultivos, el ganado y las aguas (ACI).

Patriarcas agradecen a Mártires: con su fidelidad callaron a sus verdugos

SIRIA

ROMA- La sangre de los Mártires sirios es un bálsamo para los cristianos, afirmaron los Patriarcados de Antioquía, de la Iglesia Ortodoxa y Siriana Ortodoxa, pues con su fidelidad a Cristo acallaron a los verdugos, que esperaban oírlos traicionar, retractarse y rendirse a la intimidación.
Los Patriarcas emitieron una Declaración al cumplirse, el 22 de abril, dos años del secuestro de los Arzobispos de Alepo, Monseñor Pablo (Yazigi) y Monseñor Juan (Brahim), de quienes aún no se tienen noticias.
“Su paciencia fortalece la nuestra, y la premia”, expresó el comunicado, publicado días después de los intensos bombardeos que grupos rebeldes musulmanes lanzaron contra los barrios cristianos y que han dejado cientos de heridos y un número indeterminado de muertos.
Asimismo, denunciaron que el Medio Oriente, donde el Estado Islámico (ISIS) y otros grupos musulmanes asesinan cristianos y yazidíes, “se ha vuelto un campo abierto a todo mal”, se apuesta a destrozar la vida y a “caricaturizar a Dios en sus Religiones”.
En ese sentido, se dirigieron a los cristianos que sufren la persecución religiosa: “Ya algunos se llevaron el honor de ser Mártires o Confesores; otros viven una esperanza sin precedente, relegados a la miseria inhumana. Todos callaron la boca de los que apuestan, en su traición, retractación y sumisión, a la debilidad, la persuasión o la intimidación.
“Su sangre, ya sea la que fue derramada o la que palpita en sus venas, es un bálsamo para sus familias y hermanos, y es también el sello de triunfo en el juicio de la inmortalidad”, afirmaron (ACI).

Pobladores de remota aldea se salvan de morir porque estaban en Misa

NEPAL

ROMA- De los 30 millones de pobladores de Nepal, menos de 8,000 son católicos. Los habitantes de Okhaldhunga, una aldea en un apartado rincón del Este del país, se salvaron de morir en el terremoto del sábado pasado, gracias a que todos se encontraban en la Misa de Ordenación de un nuevo Sacerdote.
Así lo reveló a Cáritas el joven Santosh Kumar Magar, un Profesor de 29 años que asistió a esa Misa el 25 de abril, cuando un terremoto de 7.9 grados asoló el suelo nepalés.
Más de 4,000 personas han fallecido, y más de 6,000 resultaron heridas debido al temblor, que afectó no sólo a Nepal, sino a zonas de la India y de la China Continental.
Santosh volvió a Katmandú, la Capital de Nepal, tras el sismo, y en el camino vio que “la mayoría de las casas de los pueblos ya se había colapsado.
“Todos los pobladores estaban saliendo, reuniéndose en medio de la carretera y pidiendo ayuda a gritos”, recordó.
De una población de casi 30 millones de habitantes, los cristianos no representan más del 1 por ciento. Sin embargo, la Organización católica Cáritas es una de las que lidera los esfuerzos por auxiliar a los afectados por ese desastre (ACI/EWTN Noticias).

El trabajo, fuente de bienestar y motivo de preocupación

En el mundo del trabajo
Más importante que el capital es el trabajador

Resaltar la dignidad del trabajo y de los trabajadores, la labor de la Iglesia que toma como modelo a San José, el humilde obrero de Nazareth.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

El 1° de mayo se celebra el Día Internacional de los Trabajadores o Día del Trabajo.
Se trata de una jornada que se ha utilizado habitualmente para realizar diferentes reivindicaciones sociales y laborales en favor de las clases trabajadoras.
Desde su establecimiento en la mayoría de países, por Acuerdo del Congreso Obrero Socialista de la Segunda Internacional celebrado en París en 1889, es una ocasión de lucha reivindicativa y de homenaje a los Mártires de Chicago, sindicalistas que fueron ejecutados en Estados Unidos por su participación en las jornadas de pugna por la consecución de la jornada laboral de ocho horas, después de la huelga iniciada el 1º de mayo de 1886, y que tuvo su punto álgido tres días más tarde, el 4 de mayo, en la Revuelta de Haymarket.
Por su parte, la Iglesia Católica celebra el 1° de mayo a San José Obrero. Esta Fiesta, instituida por el Papa Pío XII en esa fecha de 1955, para que -como dijo el mismo Pontífice a los obreros reunidos aquel día en la Plaza de San Pedro- “el humilde obrero de Nazaret, además de encarnar delante de Dios y de la Iglesia la dignidad del obrero manual, sea también el próvido guardián de vosotros y de vuestras familias”.

El trabajo surgido de las manos

El mundo humano es el mundo del trabajo, hecho por la inteligencia, a través de las manos que, en medio de la Naturaleza, señalaron el camino del progreso y la cultura. Dios concedió manos a otras especies, pero sólo a la mano del hombre le dio el carácter de herramienta. Toda la Técnica sobre la cual se asienta la Civilización es prolongación de esa mano que Dios otorgó al hombre.
Ciertamente el Magisterio de la Iglesia Católica es vasto respecto al mundo del trabajo, y el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia (CDSI) se remonta al Génesis, que presenta a Dios como Creador Omnipotente, que plasma al hombre a su imagen y lo invita a trabajar la tierra y a custodiar el Jardín del Edén en donde lo ha puesto.
“El trabajo debe ser honrado porque es fuente de riqueza o, al menos, de condiciones para una vida decorosa y, en general, instrumento eficaz contra la pobreza (Cf. Pr 10,4). Pero no debe cederse a la tentación de idolatrarlo, porque en él no puede encontrarse el sentido último y definitivo de la vida. El trabajo es esencial, pero es Dios, no el trabajo, la fuente de la vida y el fin del hombre”, advierte el CDSI.
Juan Pablo II enseña que los hombres descubren pronto la Cruz en su trabajo, y precisamente por ello el esfuerzo humano es redentor, pues Cristo lo ha unido a su Pasión: también él fue obrero y predicó su Evangelio del trabajo, conociendo íntimamente esta realidad que tiene por protagonistas a todos los hombres y mujeres del orbe.

El esfuerzo, sumado a la obra redentora
Obviamente, el trabajo representa una dimensión fundamental de la existencia humana, no sólo como participación en la Obra de la Creación, sino también de la Redención. Quien soporta la penosa fatiga del trabajo en unión con Jesús, co-opera, en cierto sentido, con el Hijo de Dios en su obra redentora y se muestra como discípulo de Cristo llevando la Cruz cada día, en la actividad que está llamado a cumplir. Desde esta perspectiva, el trabajo puede ser considerado como un medio de santificación y una animación de las realidades terrenas en el Espíritu de Cristo (CDSI #263).

Jesús, hombre del trabajo
(259) En su predicación, Jesús enseña a apreciar el trabajo. Él mismo «se hizo semejante a nosotros en todo, dedicó la mayor parte de los años de su vida terrena al trabajo manual, junto al banco del carpintero», (573) en el taller de José (Cf. Mt 13,55; Mc 6,3), al cual estaba sometido (Cf. Lc 2,51). Jesús condena el comportamiento del siervo perezoso, que esconde bajo tierra el talento confiado (Cf. Mt 25,14-30), y alaba al siervo fiel y prudente a quien el patrón encuentra realizando las tareas que se le han encomendado (Cf. Mt 24,46). Él describe su misma Misión como un trabajar: «Mi Padre trabaja siempre, y Yo también trabajo» (Jn 5,17); y a sus discípulos como obreros en la mies del Señor, que representa a la Humanidad por evangelizar (Cf. Mt 9,37-38).

La Iglesia levanta la voz por los trabajadores
«En la Doctrina Social de la Iglesia ocupa un lugar importante el derecho a un trabajo digno. Por esto, ante las altas tasas de desempleo que afectan a muchos países americanos, y ante las duras condiciones en que se encuentran no pocos trabajadores en la industria y en el campo, es necesario valorar el trabajo como dimensión de realización y de dignidad de la persona humana. Es responsabilidad ética de una Sociedad organizada promover y apoyar una cultura del trabajo» (Ecclesia in América, 54).
«En el contexto del Tercer Mundo, conservan toda su validez, y en ciertos casos son todavía una meta por alcanzar, los objetivos indicados por la Rerum Novarum para evitar que el trabajo del hombre y el hombre mismo se reduzcan al nivel de simple mercancía: el salario suficiente para la vida de familia, los seguros sociales para la vejez y el desempleo, la adecuada tutela de las condiciones de trabajo» (Centesimus Annus, 34).
«Los “pobres” se encuentran bajo diversas formas; aparecen en diversos lugares y en diversos momentos; aparecen en muchos casos como resultado de la violación de la dignidad del trabajo humano: bien sea porque se limitan las posibilidades del trabajo, es decir, por la plaga del desempleo, bien porque se deprecian el trabajo y los derechos que fluyen del mismo, especialmente el derecho al justo salario, a la seguridad de la persona del trabajador y de su familia» (Laborem Exercens, 8).

Situación laboral actual
El esfuerzo debe multiplicarse

Jalisco tiene buenos números en cuanto a creación de empleos; sin embargo, desde las instancias de Gobierno se sabe que todavía no ha sido suficiente lo que se hace, porque no puede garantizarse el trabajo para todos.

Dulce Natalia Romero Cruz

Una de las principales funciones de la Secretaría del Trabajo y Previsión Social es garantizar el respeto a las normas estipuladas en la Ley Federal del Trabajo. La Secretaría tiene varias instancias, como el Servicio Nacional del Empleo, la Procuraduría de la Defensa del Trabajo, la Dirección de Inspección de las Normas, y cada una de ellas tiene una tarea específica qué cumplir; pero, todas, encaminadas a mantener el equilibrio entre los factores de la producción; es decir, entre el patrón y el trabajador, y entre los sindicatos y los patrones.

¿Se reformó para mejorar?
“A partir de la Reforma Laboral nos hemos aplicado a constituir una política pública que garantice el equilibrio entre los factores y que traiga como consecuencia la estabilidad laboral, darle certeza jurídica a las partes; esto es, a los trabajadores y a los patrones, para que a Jalisco lo vean los inversionistas como un atractivo, tanto nacionales como extranjeros”, afirmó en entrevista el Director General del Trabajo, Lic. Francisco Javier Balderrama Bautista.
Según nos comentó, entre los cambios sustanciales que trajo la reforma es beneficiar tanto al trabajador como al empleador. Uno de los cambios apunta al trabajo digno y decente que establece el Artículo 2º; el fomento a la productividad para mejorar los horarios; a los patrones se les ofrecen varias maneras de contratación (a prueba, de capacitación inicial, además de la que ya tenían: provisional, por tiempo determinado e indeterminado).

Un proceso lento
No obstante, se asegura que para ver ya frutos por la reforma es pronto, principalmente porque, como en todo, implica forzosamente un cambio de cultura para someternos a la nueva legislación. “Algunos cambios importantes aquí en Jalisco es que hemos dignificado la Junta de Conciliación y Arbitraje, haciendo un frente muy amplio en contra de la corrupción, profesionalizando a los servidores públicos, y hemos privilegiado la conciliación como un mecanismo alternativo para resolver pronto los conflictos laborales que existen entre el trabajador y el patrón”.
También explicó que los Juicios se han acortado en la parte procesal; ya no son tan largos como antes, que duraban hasta 17 años. A los patrones ya no se les condena, por ejemplo en caso de los que son juzgados con la nueva Ley, a pagar más de un año de salarios caídos. Esto se realizó con la intención de proteger la fuente de empleo. Y, segundo, darle certeza jurídica lo mismo al trabajador que al empleador, pero garantizando el respeto de los derechos del empleado. “Antes se prestaba, porque la Ley así lo permitía, a que se hicieran los Juicios largos y tardados, de manera que empezaban a verse como un negocio. Han sido muchos los factores que han beneficiado; sin embargo, apenas se están notando algunos cambios importantes”.

La situación actual
En el Estado se ha aportado una política pública de mantener la armonía y estabilidad laboral, y se considera importante porque se está viendo a Jalisco como una buena área donde los empresarios puedan apostarle a generar inversión y empleo. Según datos del Gobierno del Estado, en lo que va de enero a la fecha se han incrementado los empleos (30 mil empleos generados), y el INEGI dice que hay un 4.0% en la tasa de desocupación; es decir, de desempleo, considerando una población económicamente activa, aproximadamente, de 3.5 millones, de gente que trabaja.
“Uno de los principios de la Reforma Laboral es hacer un país mayormente competitivo, y en Jalisco estamos aplicando todo para que lo sea”, mencionó el Lic. Balderrama Bautista. Se pretende realizarlo mejorando la productividad de cualquier fuente de empleo, porque a través de este ejercicio mejoran los salarios. En el Estado, el promedio de los salarios está entre 2.5 y 3 salarios mínimos por jornada, aproximadamente.
Aunque se aspira a garantizar el mejoramiento de las condiciones de trabajo en general, en privilegiar la productividad para mejorar los salarios, y en que siga creciendo la industria y las empresas, no ha sido suficiente el esfuerzo hecho: “Falta mucho por hacer, aunque sí se han mejorado los empleos a raíz de que se está luchando por el trabajo digno y el que todos estén registrados ante el IMSS, y se está cambiando de la economía informal a la formal, y antes esa garantía no era respetada”.
En estos casos, lo que más afecta la economía es cuando se hace simulación, cuando el patrón, a veces con conocimiento del trabajador, y otras no, da de alta al empleado en el IMSS con un salario mínimo, sin ser esa la realidad.

A dónde recurrir
Cuando el asalariado experimenta una violación a sus derechos, o siente que hay acoso laboral o que no le están pagando de acuerdo a lo que se acordó, debe recurrir a la Procuraduría de la Defensa del Trabajo, donde recibirá asesoramiento de manera gratuita y, si es necesario entablar un Juicio, se hace en representación de los trabajadores para garantizarles el respeto a sus derechos. Si se procede a una demanda, entonces se acude a la Junta de Conciliación y Arbitraje:
-Calle Humboldt # 130, entre Independencia y Juan Manuel, Sector Hidalgo, Zona Centro, donde serán atendidos de manera gratuita y con Abogados calificados.
-Calzada de las Palmas # 30, esquina Calzada Independencia Sur, Sector Reforma.
Tel. 3030-1000.

El mundo laboral no siempre es un paraíso

Los empleados no deben tolerar el acoso sexual, el maltrato psicológico o las malas condiciones laborales sólo por temor a perder su trabajo.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

“En los designios de Dios, cada hombre está llamado a promover su propio progreso, porque la vida de todo hombre es una vocación dada por Dios para una misión concreta (…). Dotado de inteligencia y de libertad, el hombre es responsable de su crecimiento, lo mismo que de su Salvación (…). Por sólo con el esfuerzo de su inteligencia y de su voluntad, cada hombre puede crecer en humanidad, valer más, ser más”. Así lo señala la Carta Encíclica Populorum Progressio, del Papa Paulo VI, publicada el 26 de marzo de 1967. Con todo, el ambiente de trabajo no siempre es propicio para que las personas se desarrollen a nivel humano o profesional.

La violencia laboral
Karla trabajó durante dos años para una Compañía que le ofrecía un salario digno y la oportunidad de desarrollarse profesionalmente de acuerdo a sus intereses y valores; sin embargo, un día la situación cambió y la Empresa comenzó a tener problemas económicos, por lo que el puesto de trabajo de Karla, e incluso su Departamento laboral, estaban en riesgo de desaparecer.
El Gerente del Departamento reunió a su Equipo de trabajo y le hizo saber la situación. Incluso se mostró amigable y propuso algunas alternativas para la realización de proyectos fuera de la Empresa.
Un día, citó a Karla fuera del horario laboral y le pidió que fuera sola, pues tenía un proyecto en el que ella se podría integrar. Una vez en su Oficina particular, le pidió que fueran a comer y ahí le explicó que su nuevo proyecto laboral sería él. Su Jefe le detalló que si la había contratado para la Empresa no era por sus cualidades o por su inteligencia, sino por su bello cuerpo, y que si ella aceptaba, de entrada tendría un coche nuevo y podría ser promovida, incluso dentro de la misma Empresa; beneficios que obtendría a cambio de su “cariño”.
Karla no aceptó, e inmediatamente renunció a su puesto sin recibir ningún tipo de indemnización por el acoso de su Jefe.
Pero el acoso laboral o mobbing no se limita únicamente al ámbito sexual.

La presión psicológica
Faby trabajó para su Empresa alrededor de cinco años, y por sus habilidades, conocimientos e iniciativa, fue promovida como Jefe de su Departamento; empero, en el momento en que las cosas se pusieron álgidas en la Compañía, la moneda se volteó y su personalidad propositiva comenzó a incomodar a sus empleadores: “Sufrí de mobbing o acoso laboral por parte de Jefes y Directivos de la Empresa para la que laboraba, a través de la manipulación del poder. Cuando esto se presentó, empezaron a ignorar los proyectos que presentaba para beneficio de la Empresa. Empezaron a quitarme responsabilidades y poder de decisión, y después fueron elevando mi carga laboral exigiendo, además, plazos casi inmediatos e imposibles de cumplir.
“Me prohibían acciones que tenían qué ver directamente con el buen desempeño de mi trabajo, e incluso tenía prohibido visitar otros Departamentos de la Empresa y vigilaban cualquier conversación que sostenía con los compañeros de trabajo. Hasta un Ejecutivo de la Empresa enviaba a su pequeño hijo para que le informara de todas mis actividades desde la hora de entrada, el tiempo de comida, el tiempo que tardaba interactuando con compañeros, e incluso cuando iba al baño. Después fue subiendo el tono en que me llamaban la atención y me aplicaban sanciones administrativas injustificadas.
“Esto provocaba que cada día me presentara a la Oficina sin ganas de trabajar, frustrada profesionalmente, pero, a la vez, asustada en algunas ocasiones por la manera en que me vigilaban a todas horas…”
Finalmente Faby renunció a su empleo y se colocó en otra Empresa, donde el trato es mucho mejor. Ella cree que los empleados no deben soportar ese tipo de situaciones por el temor a perder su trabajo, “pues un trabajador tiene derecho a expresar sus puntos de vista, a defender su calidad y dignidad humanas”.

¿Qué hacer ante el maltrato laboral?
Faby recomienda “llevar una bitácora diaria y de cada acción que haya en contra de tu persona, describiendo los actos de manera clara. De esta manera, podrás reportar lo que sucede. En las Instituciones privadas, el Área o Departamento de Recursos Humanos tiene la obligación de escucharte, de ayudarte y dar seguimiento a lo que sucede.
“No podemos permitir que los ambientes laborales en las Empresas e Instituciones se vuelvan hostiles o mediocres; no podemos acostumbrarnos a que esto se vuelva normal. Todos tenemos las mismas oportunidades de desarrollo y calidad de trato; el trabajo nos dignifica y hemos de aprender, como Sociedad, a trabajar por el bien común en todos los ámbitos, ya sea en el Sector Público o en el Privado”.

Algunos casos específicos
Las injusticias laborales deben ser castigadas

En caso de que el empleado se vea en una situación de iniquidad en su trabajo que lo haga sentir vulnerable, debe saber que siempre tendrá el respaldo de la Ley que protege sus derechos.

Dulce Natalia Romero Cruz

Si se da la ocasión de sufrir una injusticia en el trabajo, en la que el patrón ha dado motivo, el empleado no debe renunciar; al contrario, puede dejar la Empresa y demandarlo. De acuerdo al Artículo 51º de la Ley Federal del Trabajo, cuando a alguien se le molesta, se le hostiga, se le acosa (sexual o moralmente); cuando le reducen el salario o no se lo dan en la fecha acordada o no le respetan sus comisiones, tiene derecho a demandar a la Empresa y a pedir que se le indemnice.
“Un trabajador no tiene por qué estar soportando acoso o amenaza, porque aunque no sea en el horario de trabajo, es a consecuencia de la misma relación laboral”, explicó el Lic. Gerardo Agraz Lozano, Abogado.
Mencionó, en entrevista, que muchas personas se asustan o se enfadan de seguir un procedimiento legal laboral, y con el hastío lo único que provocan es dejar que sigan faltando a la Ley sus patrones: “Renuncian, y les dejan todos los derechos que habían adquirido. Si el patrón o algún representante están incumpliendo, el trabajador debe recurrir a las Autoridades y puede ejercitar sus acciones en ese sentido, para que no se repita con él ni con nadie”.

“Yo siempre que tengo oportunidad, le digo a los trabajadores que no renuncien en su trabajo si son víctimas de una injusticia, porque abandonan lo que les corresponde por derecho”.

Tipos de presión
Entre las distintas formas de presionar al trabajador a que renuncie es frecuente el cambiarle sus actividades laborales: “La ley dice que si, por ejemplo, yo puse una lonchería y al contratar a alguien no establecí el tipo de actividad del empleado, va a poder realizar cualquiera de las actividades propias de ese establecimiento. Pero algunas Empresas quieren que renuncie alguien, una secretaría por ejemplo, y comienzan a hostigarla poniéndola a barrer, trapear, lavar baños, lo que no fue la actividad para la que se le contrató, y lo hacen para que se sienta denigrada hasta que renuncie. Eso es ilegal, y la Ley la protege”.
Otros casos se dan con los que ganan por comisión, que comienzan a tener éxito, y el patrón se da cuenta de ello, y de buenas a primeras le baja la comisión y hasta por escrito se lo dicen. Entonces, con ese papel y con el comprobante de pago, es suficiente prueba para testificar que le están cambiando unilateralmente las condiciones. Por lo tanto, tiene derecho a rescindir la relación laboral y a exigir la indemnización correspondiente.
“En una relación laboral, la parte más importante para el patrón es que le hagan el trabajo en tiempo y en forma, y con el cuidado y esmero propio de la actividad”, afirmó el Abogado. Y la parte más importante para el trabajador, es que le paguen completo y puntual su salario y le otorguen las prestaciones que por Ley le corresponden”.
Las prestaciones que a todo trabajador le corresponden por Ley, son: Aguinaldo, vacaciones, prima vacacional y la afiliación al IMSS, que no es opcional.
En cualesquiera de estas situaciones, el asalariado cuenta con distintas posibilidades, y para ello puede acudir a la Procuraduría de la Defensa del Trabajo para que le manejen su asunto sin que le cueste un solo centavo, porque ahí hay Abogados de Oficio que el Gobierno paga para que representen al trabajador que no tiene posibilidades de pagar un particular.

Ley Federal del Trabajo
Es una Ley reglamentaria que se deriva del Artículo 123º de la Constitución, que ya ha tenido diferentes reformas. Esta última, para el Lic. Agraz Lozano, ha sido la más positiva desde el punto de vista social. Algunas cosas que cambiaron, para bien, son:
-En la anterior Ley, los conceptos que antes analizamos (como el hostigamiento, el acoso sexual, etc.) no estaban previstos.
-Ahora ya se tiene el derecho de la paternidad. Desde siempre, cuando una mujer da a luz, le corresponde una incapacidad, pero al papá no se le tomaba en cuenta, y ahora ya se le concede un descanso de 5 días, con goce de salario, íntegro.
-Los salarios caídos, en un Juicio tienen tope de un año. Ahora ya no llegan a cifras que pongan en riesgo la fuente de trabajo. Incluso con esta medida se podrán evitar los Juicios largos.
-Cuando los Abogados litigantes usan tácticas dilatorias o prácticas amañadas con el afán de alargar el procedimiento y obtener mayores salarios caídos, pueden hasta hacerse acreedores a multas desde 100 a 1,000 veces el salario mínimo.
-También hay sanciones para los Funcionarios de la Junta de Conciliación que no cumplan debidamente con su cargo, al grado de que los inhabiliten o suspendan de su cargo. Incluso puede llevarse el caso al Ministerio Publico para que investigue la posibilidad de algún delito contra la administración de justicia.

Una forma de conocer los derechos y las obligaciones laborales
Puedes estar enterado de la situación laboral escuchando el Programa del Lic. Gerardo Agraz: “Lo que todo mundo debe saber sobre el derecho laboral”, en Radio María, en el 920 de AM, todos los lunes, de las 22 a las 23 horas.