Retos pastorales en Ciudades Medias

Parroquia del Espíritu Santo, Ocotlán
El desafío tan diverso de las Ciudades Medias

Lo mismo albañiles, pepenadores y obreros de ladrilleras, que familias de clase media y media-alta, habitan el territorio de esta comunidad parroquial, asentados en antiguas casas sobre rellenos de escombro, o en amplias y modernas fincas de recientes Fraccionamientos, o al borde de zanjones en casuchas a base de láminas y cartón.

José de Jesús Parada Tovar

Todo era cuestión de abrir el diálogo con el señor Cura Ernesto Velarde Gutiérrez, y luego hacer un recorrido presencial por los vericuetos interiores y los limítrofes de su amplia jurisdicción, para percatarnos, por su relato vívido y su testimonio vivencial, de una realidad bastante retadora en lo pastoral y en lo social. En sustitución de su compañero de generación, el Padre Sergio de Jesús Reyes Chiquito -muy bien recordado por la feligresía- el nuevo Párroco lo es desde el 12 de agosto de 2013.
Le asiste, pues, un aceptable conocimiento de la situación, así como la inmejorable experiencia de haber sido Misionero dos veces en Angola, África, y luego en Ecuador, no sin antes haber sido Vicario Parroquial -tras su Ordenación Sacerdotal, el 3 de junio de 2001-, intercalando destinos con su servicio fuera del país, en Atemajac del Valle, Ciudad Granja y San Gaspar. Ahora se trata de una Parroquia con 16 años de serlo (Comunidad que empezó como Capellanía con el Padre Andrés Sánchez Sánchez al frente, y con el señor Cura Rafael Galán González como primer Párroco), en el entorno de una ciudad ciertamente pujante, pero con un desarrollo disparejo por su vocacionamiento urbano y su tradición rural.

Algunos rasgos
“La Comunidad Parroquial es muy extensa y posee una identidad diversa, según los Barrios que la componen. La gente es luchadora, dedicada, que ha vencido los desafíos de la urbanización. Hay obreros y empleados de las fábricas de Ocotlán; de oficios artesanales; albañiles; pepenadores. No dejan pasar la oportunidad de acercarse a los Sacramentos con piedad. Se dejan guiar y acompañar, a través de la Catequesis, para descubrir la Fe y, con actitud de misterio y asombro, participan en todos los ritos con devoción. Así se nota, por ejemplo, entre los jóvenes, en las celebraciones de 15 Años, en que hay muchas Confesiones y Comuniones”.
El territorio de jurisdicción abarca desde el llamado “Puente de los Gringos” hasta la Caseta de Tototlán. Desde la Avenida Francisco Zarco hasta los límites municipales con Zapotlán del Rey, aunque hay una franja, ocupada por la Unidad Infonavit II, que incluye el Módulo de la U de G, perteneciente en su atención a la Parroquia de San Felipe de Jesús. La población ha ido creciendo; tan sólo la nueva Colonia Residencial de El Rosario tiene unas 210 casas. Además, hay dos comunidades rurales: San Juan Chico y La Muralla.
Para el Párroco, uno de los problemas sociales más evidentes es el educativo-formativo, especialmente notorio entre la juventud. “Si bien hay suficientes planteles escolares, incluso cercanos,
aquí hay niños y jóvenes analfabetas;
pero, además, es cuestionable la calidad de la Educación, lo que origina falta de perseverancia y, como consecuencia, oportunidades de mejores empleos y salarios. También contribuye el bajo nivel educativo en muchos hogares, cuyos padres de familia, con la obligación de trabajar, no estimulan adecuadamente a sus hijos al estudio. La delincuencia abraza y victimiza a quienes están en la ignorancia y carecen de oportunidades de desarrollo, no tienen trabajo o muy bajo sueldo”.

El efecto de dos Leyes
Inevitable resultaba preguntarle al señor Cura Velarde sobre las secuelas del reciente zafarrancho de saldo mortal. “Lo sucedido aquí el 19 de marzo, llevó al dolor y a la preocupación a toda la población ocotlense, y fue el efecto de la delincuencia por la confrontación de una ley y otra: la que viene avalada oficialmente y la que se autoriza con sus propias armas. Al menos durante quince días predominó el miedo, porque es popularmente sabido que jóvenes y adultos de aquí mismo están inmiscuidos en estos asuntos delictuosos.
“De nuestra parte, ya teníamos previstas
dos semanas de Misión que, de todos modos, efectuamos por esas fechas, con toda la Esperanza y la Fe puesta en el Señor, y pese al clima de inseguridad. La propuesta de Evangelización la realizamos con el apoyo de seis Seminaristas Mayores, de planta en esos días, y se propició un Encuentro con Dios para enfatizar la fraternidad, la oración, la expiación de los pecados. Fue una bellísima contribución de nuestra Parroquia para la Sociedad, pues disminuyó el temor y se alentó, a través de la Predicación y la Catequesis, la solidaridad, así como la reflexión en torno a lo acontecido, con el fin de asumir actitudes que ayuden a desterrar las causas y a superar los efectos. Promovimos Horas Santas y participamos en la Misa por la Paz con todas las Parroquias del Decanato. Particularmente hemos enfatizado en alimentar los valores cristianos para hacer fructificar la paz verdadera, y así se lo hemos pedido al Espíritu Santo, sobre todo en éstas sus Fiestas de Pentecostés”.

Agentes de Pastoral:
Pbro. Aarón Agní Orozco Bojorge, Vicario.
Diácono José Becerra Enciso, en Año de Servicio Diaconal, y muy próximo a ordenarse. 4 Seminaristas Mayores prestan servicio los fines de semana, y dos más animan la Promoción Vocacional.
3 Ministros Extraordinarios de la Comunión. 40 Catequistas para 900 niños en dos Centros. 5 Coros Parroquiales, más tres en sendas Capellanías: El Rosario y El Perpetuo Socorro. 28 monaguillos para los tres Templos. Grupo de Adolescentes. Adoración Nocturna. Caballeros de Colón. Renovación Carismática. Grupo de Jóvenes. Equipo de Liturgia. Encuentros Misioneros. Cáritas Parroquial, que reparte mensualmente 180 despensas. Servicios de Salud, que incluyen atención psicológica y homeopática, con apoyo del Ayuntamiento. Además, la Pastoral Social apoya actividades educativas y culturales del Centro Comunitario Municipal, que opera anexo a la Parroquia. Se facilita un Salón y respaldo logístico a la Asociación Civil “Fomentando sonrisas en los niños de Dios”, que concede becas y otros implementos escolares a 60 pequeños.
Cabe anotar que de esta Parroquia hay 3 adolescentes Seminaristas en Familia; 3 alumnos de Filosofía en el Seminario Mayor; un Religioso de Verbum Dei, y una Religiosa.

Otras devociones
En el suntuoso Templo de la Capellanía de Nuestra Señora del Rosario, de la Colonia del mismo nombre, se venera con gran piedad a la Madre de Dios en esa advocación, mediante una imagen de Nuestra Señora de Fátima. También se profesa devoción a la Virgen del Perpetuo Socorro en su Capilla, la más antigua de esa jurisdicción. Asimismo, un Santo muy venerado es el Patrono de los Campesinos, San Isidro Labrador. Y es que el territorio parroquial marca los linderos de la Ciudad con la zona ejidal, en la que se cultivan maíz y frijol, algo de garbanza y un poco de girasol.
Además, en esa frontera está el largo corredor de las ladrilleras, donde trabajan más de 500 operarios activando alrededor de 15 hornos. Entre estos obreros es infaltable la visita de la imagen de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, que en este año se programó para el sábado 23 de mayo. Igualmente, es tradición que la imagen de la Virgen de Cuitzeo recorra todas las comunidades urbanas y rurales de Ocotlán.

Un testimonio in situ
“Estas ladrilleras de las orillas de Ocotlán son de mucho tiempo. Yo, desde la edad de ocho años, y ya tengo ochenta, venía a estorbarle a mi papá y a mis hermanos. Entonces se cargaba el ladrillo en la espalda; no había carretillas, como ahora. Por eso quedaba uno pasmado, como los animales. Antes se comercializaba el material llevándolo fuera; pero ahora vienen muchos camiones de carga desde Michoacán o de otros pueblos de Jalisco y lo compran aquí. Nomás que casi todos son revendedores y nos dan en la torre porque nos pagan barato el ladrillo”. Es la voz claridosa y animada de don Antonio Rojo Guzmán, nativo de Ayotlán.
Y prosigue en la charla: “Aquí se trabaja a destajo, sin horario y a pleno rayo del sol. Hace unos cuarenta años sacábamos la tierra de toda esta franja de la Colonia Primavera, del Templo del Espíritu Santo para acá. Todo eso quedó en socavones que se fueron rellenando para construir casas. También traemos arena de Las Carrozas, La Laja, de los cerritos y de los ríos, lo cual sirve para desazolvarlos.
“Desde hace unos cuatro años viene a las ladrilleras la Virgen de San Juan. Le tienen mucha Fe porque desde que ha venido se pegan muy buenas cosechas, y eso está muy bien, ¿verdad? Principalmente se siembra maíz amarillo, de temporal y de riego, porque lo pagan mejor que el blanco, quién sabe por qué. A la Virgen le ponemos un altarcito en la sombrita de estos árboles, se hace la Misa, y ahí va la gente detrás de Ella, con todo y caballos”.
Se fabrica ladrillo para construcción de casas, hecho a base de arena, tierra y aserrín que sobra de las fábricas de muebles. En promedio, cada operario elabora de 400 a 500 piezas por jornada. Tiene 7 centímetros de grosor, 14 de ancho y 36 de largo. Cada horno (son unos 20) quema casi 17,000 ladrillos durante 12 horas de ignición.

Desde otro ángulo
Para el Diácono José Becerra -a quien el Párroco lo ha comisionado como “Secretario Ejecutivo y animador de la Comunidad de El Rosario-, “mi servicio diaconal ha sido una nueva experiencia muy enriquecedora. Los cargos que se me han encomendado me han hecho crecer personal y pastoralmente. La respuesta de la gente se ha ido notando con su exigencia y participación. Es evidente la diferencia de clase social en esta nueva colonia; hay menos necesidades de tipo económico”.
Respecto a su inminente Ordenación Sacerdotal, programada para el entrante 13 de junio, expresó: “Mi expectativa es estar siempre en disposición de servir donde me envíen y colaborar con mi Párroco y con mi Obispo. Estoy muy emocionado y me he propuesto planificar mi mejor servicio a la Iglesia. En relación a la fraternidad sacerdotal, la he vivido en este Decanato de Ocotlán en cuanto a convivencia y apoyo mutuo. Gracias a Dios, me ha tocado un ambiente de cooperación entre Presbíteros, que es muy necesario en nuestra Arquidiócesis”.

Presencia mariana en las Fiestas
Las Fiestas Patronales, del 16 al 24 de mayo, tienen como Lema: “Familia llamada a ser templo del Espíritu Santo”, y en el Novenario de Misas las Homilías han tratado como Temas los relacionados con los Dones del Espíritu Santo: Fe, Caridad, Paciencia, Bondad, Paz, Longanimidad, Alegría, Modestia.
La imagen réplica de la Virgen de San Juan de los Lagos ha peregrinado desde el sábado 16 por las colonias y rancherías, escoltada por jinetes y gremios de obreros, campesinos, industriales, muebleros, deportistas, estudiantes, etcétera, además de los integrantes de Grupos y Movimientos Parroquiales.
Se programaron: Ceremonia Colectiva de Matrimonios, de Primeras Comuniones y Confirmaciones, con la presencia del Vicario Episcopal, señor Cura Antonio Olivos Sepúlveda, Párroco de El Señor de la Misericordia. Además, ha habido Asamblea de Oración al Espíritu Santo, diario Rosario Solemne y actos culturales con intervención de Mariachis, Danzas, Concurso de Reina y quema de fuegos artificiales.

Ponerse de rodillas es testimoniar la grandeza de Dios

Humildad y reverencia

Poco a poco ha ido perdiéndose el respeto y la conciencia de la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Con el ejemplo, podemos reconocerle como nuestro único Rey y Señor.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Con el objetivo de fomentar el respeto a Nuestro Señor Jesucristo en la Eucaristía, el Apostolado de Oración por los Sacerdotes pretende iniciar la Campaña ‘El ejemplo arrastra’, pues “vemos con tristeza que muchas personas han perdido el sentido de lo sagrado y el respeto por la Casa de Dios”, señaló Eileen Lynch Stevens, partícipe de este Apostolado.
“Hemos visto cómo el hecho de entrar a la iglesia y no hacer una genuflexión para saludar a Nuestro Rey, da lugar a que, por ejemplo, la gente se siente a platicar, no apague sus celulares, mande y reciba mensajes de texto durante la Misa, y si suena el celular, lo conteste allí mismo. Una vez, hasta vimos a un señor contestar su teléfono con la hostia todavía en su lengua… ¡una falta de respeto total!
“Queremos invitar a las personas a volver a hacer una genuflexión como saludo y como un gesto de Adoración. Al hacerlo, estamos reconociendo que Nuestro Señor y Rey está allí presente, y tal vez eso nos incite a hincarnos a rezar, en lugar de sentarnos a platicar”.

Ante la presencia Real del Señor
Cabe recordar que en 2004, durante el Año de la Eucaristía convocado por el Papa Juan Pablo II, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó una serie de sugerencias y propuestas que, entre otras cosas, nos hacía notar que “la postura que tomamos durante la Celebración de la Eucaristía, «de pie, sentados, de rodillas», remite a las actitudes del corazón. Hay una gama de vibraciones en la comunidad orante.
“Si el estar en pie confiesa la libertad filial que nos ha donado el Cristo pascual que nos ha liberado de la esclavitud del pecado, el estar sentados expresa la receptividad cordial de María, que sentada a los pies de Jesús, escuchaba su Palabra; y el estar de rodillas o profundamente inclinados indica el hacernos pequeños delante del Altísimo, delante del Señor” (Cf. Fil 2, 10).
“La genuflexión ante la Eucaristía, como la hacen el Sacerdote y los fieles (Cf. IGMR, 43), expresa la Fe en la presencia real del Señor Jesús en el Sacramento del Altar” (CIC, 1387).
El doblar la rodilla ante la Eucaristía, adorando al Cordero que nos permite hacer la Pascua con Él, nos educa a no postrarnos ante ídolos construidos por manos de hombre, y nos sostiene en obedecer con fidelidad, docilidad y veneración ante Aquél que reconocemos como único Señor de la Iglesia y del Mundo.

La necesidad de reconocer la supremacía de Dios
Durante el Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía, realizado en 2005, el Cardenal Jean-Louis Tauran invitaba a redescubrir el significado de la genuflexión, pues advertía que esta costumbre se perdía entre muchos católicos del Occidente.
“Sería bueno que nos acordáramos de la importancia del testimonio cristiano y de las comunidades que no dudan en ponerse de rodillas para testimoniar la grandeza y la proximidad de Dios en la Eucaristía», sugirió en el Sínodo.
Enfatizó que es “delante de la Eucaristía cuando el hombre reconoce que tiene necesidad de Otro que le dé nuevas energías para los combates de la vida”.
En este sentido, reconoció que “un mundo sin adoración sería un mundo a la sola medida del hombre, un mundo que no sería más que el mundo de la producción, y se convertiría en una vida irrespirable.
“Un mundo sin adoración no es sólo irreligioso: ¡es un mundo inhumano!”, concluyó.

Genuflexión es flexionar o doblar la rodilla derecha hasta el suelo (sin santiguarse) o, si está expuesto el Santísimo en la Custodia, hincarse al pasar por en medio y de frente, inclinando, a la vez, la cabeza. Si una o ambas cosas no son posibles, en su lugar debe hacerse una profunda reverencia.

EL EJEMPLO ARRASTRA
“Queremos invitar a Seglares, Religiosos, Religiosas, Seminaristas y Sacerdotes a ayudar a las personas a estar más conscientes acerca de la presencia real de Jesús en el Sagrario y ayudarlas a darse cuenta del tremendo don de Dios, en el cual tenemos el inmenso privilegio de participar.
“Solicitamos su ayuda mediante el ejemplo, ya que el ejemplo arrastra, pidiéndoles hacer una genuflexión, al llegar o al salir de la presencia del Santísimo, o al pasar delante de Él, si es que han dejado de hacerlo. Sólo con el ejemplo podremos hacer que otros lo hagan o retomen esta costumbre.
“Entre todos, podremos lograr que aumente el reconocimiento de la presencia real de Nuestro Señor en la Eucaristía”.

Qué dice la Biblia
“Porque escrito está: Vivo Yo, dice el Señor, que ante Mí toda rodilla se doblará, y toda lengua confesará a Dios” (Romanos 14, 11).
“Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los Cielos y en la Tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor” (Filipenses 2, 10).

Para conocer algo de los Partidos

La Iglesia ilumina realidades
Evangelii Gaudium, primera Exhortación (27/11/2013)

Los políticos
“¡Pido a Dios que crezca el número de políticos capaces de entrar en un auténtico diálogo que se oriente eficazmente a sanar las raíces profundas y no la apariencia de los males de nuestro mundo!” (Punto 162).
“La política, tan denigrada, es una altísima vocación, es una de las formas más preciosas de caridad, porque busca el bien común. ¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la Sociedad, el Pueblo, la vida de los pobres! (Punto 162).
“Es imperioso que los gobernantes y los poderes financieros levanten la mirada y amplíen sus perspectivas; que procuren que haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos. ¿Y por qué no acudir a Dios para que inspire sus planes?” (Punto 162).

El aborto
“Entre los débiles que la Iglesia quiere cuidar con predilección, están los niños por nacer, que son los más débiles e indefensos de todos, a los que hoy se les quiere negar su dignidad humana quitándoles la vida y promoviendo legislaciones para que nadie pueda impedirlo” (Punto 166).
“Éste no es un asunto sujeto a supuestas reformas o «modernizaciones». No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana (…) Pero también es verdad que hemos hecho poco para acompañar adecuadamente a las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, donde el aborto se les presenta como una rápida solución a sus profundas angustias, particularmente cuando la vida que crece en ellas ha surgido como producto de una violación o en un contexto de extrema pobreza. ¿Quién puede dejar de comprender esas situaciones de tanto dolor?” (Punto 167).

Entrevista en La Stampa por su primera Navidad como
Papa, 15 de diciembre de 2013
“La relación entre Iglesia y Política debe ser al mismo tiempo paralela y convergente. Paralela, porque cada uno tiene su camino y sus diferentes tareas. Convergente, sólo para ayudar al pueblo. Cuando las relaciones convergen antes, sin el pueblo, o sin tomar en consideración al pueblo, comienza ese contubernio con el Poder político que acaba pudriendo a la Iglesia: los negocios, los compromisos… Hay que proceder paralelamente, cada uno con el propio método, las propias tareas, la propia vocación. Convergentemente sólo en el bien común. La política es noble, es una de las formas más altas de caridad, como decía Paulo VI. La ensuciamos cuando la usamos para los negocios. La relación entre la Iglesia y el Poder político también puede corromperse si no converge sólo en el bien común”.

Jornada Mundial de la Paz.
1° de enero de 2014
“El necesario realismo de la Política y de la Economía no puede reducirse a un tecnicismo privado de ideales, que ignora la dimensión trascendente del hombre”.

¡Construyamos el México que necesitamos! CEM
(21 de abril de 2015)
Mensaje de los Obispos de México en ocasión del Proceso Electoral 2015:
En México enfrentamos una compleja situación, que hace que muchos sientan desconfianza y desánimo. Pero los mexicanos podemos construir el país que queremos, donde haya paz y progreso para todos. El futuro lo escribimos cada uno de nosotros. ¡Seamos protagonistas!
Estamos a la puerta de las Elecciones; es el momento de redoblar nuestro esfuerzo por nuestro país. Conozcamos quiénes son y qué proponen los candidatos. ¿Tienen principios y los sostienen? ¿Garantizan que trabajarán por reconstruir el tejido social en un país dañado por la violencia, la corrupción, la impunidad, el narcotráfico y la pobreza? ¿Respetarán la vida, dignidad y derechos de la persona? ¿Actuarán con transparencia y honestidad? ¿Velarán por la justicia? ¿Qué proponen para crear fuentes de trabajo y erradicar las causas de la pobreza, o seguirán teniendo a los pobres como clientela electoral?
¡Votemos! Participemos, unámonos y organicémonos para exigir como ciudadanos el cumplimiento de las promesas de Campaña de quienes resulten ganadores. Abstenernos no conduce a nada.
Exhortamos a todas las Autoridades a garantizar que el derecho a votar y ser votado se ejerza libre, plena y pacíficamente en todo el territorio nacional.
A los Partidos y Candidatos les pedimos Campañas austeras, limpias y propositivas. Que presenten públicamente sus propuestas de Campaña y cómo incluirán a la Sociedad para cumplirlas. Y a quienes resulten ganadores, les exigimos no defraudar la confianza y esperanza de los mexicanos. Recuerden que toda Autoridad es para servir y no para servirse de la gente.
Pedimos a Dios, por intercesión de la Virgen de Guadalupe, que este Proceso Electoral sea pacífico y participativo, en bien de nuestra gran Nación.
No olvidemos que con nuestro voto, el próximo 7 de junio, podemos contribuir a la construcción del México que necesitamos.

La política es interesarse en lo que es de todos;
¡votemos y participemos!
Los Obispos de la Dimensión Fortalecida de la Pastoral de Justicia, Paz, Reconciliación, Fe y Política (JPRFP), escuchando a muchas personas, y unidos a lo expresado por la Conferencia del Episcopado Mexicano y algunas Provincias o Diócesis, compartieron las siguientes reflexiones:
México llega a un nuevo Proceso Electoral en medio de una profunda crisis de credibilidad en la mayoría de sus Instituciones, funcionarios y políticos. La corrupción y la violencia se han extendido. La pobreza no cede. La falta de acceso a servicios de salud, educación y nuevas tecnologías agigantan la desproporción entre unos cuantos privilegiados y muchos desfavorecidos. Los ciudadanos perciben que los Partidos políticos no están ofreciendo propuestas claras y concretas para mejorar la situación.
Pese al desánimo que todo esto puede provocar, el Proceso Electoral del 7 de junio es una oportunidad para hacer algo. ¡El voto es un derecho y un deber! Por eso, los Obispos de la Dimensión Fortalecida de JPRFP:
1. Invitamos a todos los ciudadanos y ciudadanas a que conozcamos, analicemos y compartamos opiniones sobre las propuestas de los Candidatos por los que votaremos en nuestra comunidad, así como que nos den la seguridad de que son honestos y de que cumplirán sus promesas. Este diálogo debemos hacerlo respetando los puntos de vista y la decisión de los demás.
2. Pedimos a todos que acudamos a votar responsable y libremente, sin dejar que nadie quiera “comprar” nuestro voto a cambio de una despensa, dinero u otra cosa. Si algún Candidato ofrece algo de esto, no le venda su voto.
3. A los Sacerdotes, Diáconos, Consagradas, Consagrados y Agentes Laicos de Pastoral, les urgimos a seguir promoviendo la dignidad de toda persona y el respeto a sus Derechos Humanos y políticos, conforme a lo que mandan las Leyes del país y el Código de Derecho Canónico.
4. A los Funcionarios y Candidatos, les pedimos un comportamiento ético-político sensible a la necesidad de los mexicanos y mexicanas, justo y respetuoso del Estado de Derecho.
5. A los Medios de Comunicación les recordamos la gran oportunidad que tienen de servir a México, informando con la verdad para que los ciudadanos, debidamente enterados, podamos ejercer mejor nuestro voto.
6. ¡Votemos el 7 de junio! Y si notamos alguna anomalía, ¡denunciémosla a las Autoridades!
7. Tras la Elección, seamos protagonistas en la construcción de nuestro país. Unámonos, participemos y apoyemos el trabajo de las Autoridades legítimamente elegidas; vigilemos y exijamos, juntos, que cumplan sus compromisos de Campaña y que escuchen y atiendan a las necesidades del pueblo. No dejemos sólo en manos de los políticos el destino de nuestro México.

Institutos Políticos
Perfiles y postulados

El Partido de la Revolución (PRI)
De la mano del Presidente de la República, Plutarco Elías Calles, el Partido Revolucionario Institucional (PRI) nació como el Partido Nacional Revolucionario (PNR), en 1928. Finalmente, en 1946, quedó instituido formalmente como PRI.
Desde su fundación, se ha ostentado como un Partido guiado por los principios de la Independencia de México, la Reforma y la Revolución Mexicana.
Sus colores, verde, blanco y rojo, mismos que tiñen la Bandera Nacional, hacen alusión al nacionalismo, que manejan como estandarte de democracia.
Entre sus estatutos, promueve la modernización de México a través de la democracia y la justicia social.
A partir de 1929 hasta 2000, todos los Presidentes de la República militaron en el también conocido como el Partido tricolor; aunque en ese año Acción Nacional (PAN), les arrebató el triunfo electoral.
En 2012 el PRI volvió al Poder con la victoria de Enrique Peña Nieto. En Jalisco, las cosas no fueron diferentes. Actualmente, el tricolor se encuentra gobernando el Estado con Jorge Aristóteles Sandoval Díaz a la cabeza, además de la mayoría de los Municipios de la Entidad.
A pesar de mostrarse como un Partido que utiliza como estandarte la democracia, a lo largo de la Historia el Revolucionario Institucional se ha visto envuelto en numerosos escándalos de corrupción, tráfico de influencias y guerras sucias en procesos electorales. De cara a los Comicios del próximo 7 de junio, Jalisco no ha salido intacto, y actos así ya empañaron la contienda de algunos Candidatos a las Alcaldías de los principales Municipios metropolitanos.

El Humanismo político centralista (PAN)
Es un Partido político laico, con una ideología humanista, afín a las ideas tomistas y de la Doctrina Social de la Iglesia. Sus Estatutos establecen que su posición ideológica es el Humanismo Político. Hay analistas que lo posicionan como de Derecha.
Manuel Gómez Morín escribió el Libro titulado 1915, con el que convocó a mexicanos de su generación a unirse al proyecto de reconstruir la Nación en los ámbitos económico, político y social. Él, junto con un grupo de coetáneos, fundó en enero de 1939 el Partido Acción Nacional (PAN).
Uno de sus primeros objetivos fue formular para México una doctrina congruente y concreta, postulada como norma y guía para alcanzar sus metas.
En febrero de 1939 se constituyó el Comité Organizador, y el 16 de septiembre de este mismo año quedó conformada la Asamblea Constituyente de Acción Nacional.
Según su Plataforma Electoral para 2015–2018, los panistas buscan refrendar su compromiso con las demandas más sentidas de los mexicanos, y con su proyecto de transformar a México para construir una Patria más justa, más digna y más solidaria.
“Reconocemos seis frentes estratégicos para atender cabalmente la agenda legislativa 2015-2018: combate total a la corrupción; crecimiento justo y duradero; justicia, derechos y convivencia nacional; bienestar y seguridad social universal; conocimiento y formación para la prosperidad; y construir la Nación sustentable”.
“Para fortalecer las bases de la democracia y avanzar hacia la construcción de Gobiernos abiertos, transparentes y participativos, proponemos establecer un Sistema Nacional Anticorrupción”.

Un Sol Azteca de izquierda (PRD)
El Partido de la Revolución Democrática (PRD), también conocido como el Partido del Sol Azteca, fue fundado el 5 de mayo de 1989, con una ideología política de izquierda.
Surgió de la unión de seis fuerzas políticas de izquierda en el país: Partido Mexicano de los Trabajadores (PMT); Partido Socialista Unificado de México (PSUM); Partido Patriótico Revolucionario (PPR); Movimiento Revolucionario del Pueblo (MRP); Unión de la Izquierda Comunista (UIC). Más adelante se unió una parte de la militancia del Partido Socialista de los Trabajadores (PST), siendo su principal líder el Ingeniero Heberto Castillo Martínez.
Sus fundadores fueron Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, Porfirio Muñoz Ledo e Ifigenia Martínez.
Los ideales que los destacan: el respeto a la voluntad ciudadana expresada en las urnas, la libertad de expresión, la defensa de los derechos civiles y el combate a la corrupción, la defensa de los recursos energéticos y las comunicaciones.
Asimismo, se pronuncia por una educación laica y gratuita en todos los niveles; por la ayuda económica a los sectores más desfavorecidos (adultos mayores, jóvenes y personas con capacidades diferentes); por el otorgamiento de subsidios a productos de primera necesidad, así como por un desarrollo del sector agrícola que satisfaga las demandas de los campesinos.
El mismo Documento señala: “Militantes y dirigentes de nuestro Partido defendemos y luchamos por la igualdad de género, el derecho a decidir de las mujeres, y el matrimonio entre personas del mismo sexo”. Su Lema de Partido es: “Tu voz es nuestra voz”. Actualmente, el Partido del Sol Azteca tiene 22 Senadores y 100 Diputados Federales.

La Socialdemocracia Renovada (PMC)
En 2011, el Partido Convergencia dejó de existir para dar la bienvenida a Movimiento Ciudadano (PMC), el cual tiene el compromiso de que el 50% de sus candidaturas sean ocupadas por ciudadanos (sin Partido).
En su logotipo, recuerda el águila republicana que caracteriza el llamado “Gobierno legítimo”, establecido por Andrés Manuel López Obrador, en 2006, aunque el Partido no sería usado para fines del excandidato a la Presidencia de México.
“Desde su origen, Convergencia suscribe como ideología política los valores y los principios de la Socialdemocracia Renovada, que consisten en promover la igualdad y la equidad, la protección de los débiles, la libertad como autonomía, ningún derecho sin responsabilidad, ninguna autoridad sin democracia, el pluralismo y la defensa de los derechos fundamentales del ser humano”.
Hoy día, Movimiento Ciudadano cuenta con 20 Diputados y una Senadora en el Congreso de la Unión.
Dentro de su misión, destaca el ser la alternativa política de los ciudadanos, que haga realidad sus demandas y aspiraciones a través de un Gobierno de la Sociedad. Además, su visión es conformarse como la opción política que garantice la transformación del sistema político en los tres órdenes de Gobierno, el fortalecimiento del Sistema Electoral Autónomo e Imparcial, al igual que la participación ciudadana en la toma de decisiones, para hacer realidad las demandas legítimas de la Sociedad.

En defensa de los trabajadores (PT)
“Unidad Popular, ¡todo el poder al Pueblo!”, es el lema del Partido del Trabajo (PT). Fundado el 8 de diciembre de 1990, se describe como “un Partido de carácter nacional, del pueblo y para el pueblo, democrático, popular, independiente y antiimperialista. Luchamos por una Sociedad autogestionaria, justa, socialista, ecológicamente sustentable, con igualdad social de condiciones y oportunidades, en un ambiente de libertades”.
En estos días, se abanderan como un Partido “orgullosamente de izquierda”, y cuenta con el apoyo de diversos sectores populares, quienes forman gran parte de su militancia. Además, su ideología la basa en construir una nueva filosofía a través de la ética, la honestidad, la verdad, la cooperatividad, la justicia, la libertad y la democracia.
La principal lucha del PT “es para que el trabajo deje de ser una actividad explotada, enajenante, y se transforme en una labor realizadora del ser humano. El objetivo es lograr una Sociedad justa, equitativa y democrática, basada en el trabajo emancipado; es decir, que el trabajo beneficie a quienes lo realizan”.
Aunque corta, durante su historia ha destacado su postura en temas delicados y de carácter social, y no siempre defendiendo la misma línea. Casos como la defensa de la vida y los matrimonios entre personas del mismo sexo, son algunos ejemplos.

La dignidad humana, ante todo (PH)
El Partido Humanista, reconocido oficialmente el 9 de julio de 2014, navega bajo el lema de la dignidad humana por delante de los intereses. En sus Estatutos, comprende Secretarías como la de Equidad, Género y Promoción de la Igualdad o la de Asuntos Campesinos, en conjunto con otras más técnicas, entre ellas la de Acción Electoral o Administración y Finanzas.Para fomentar el desarrollo económico propone, entre otras cosas:
• Promoción de la economía social y solidaria que fomente e impulse a la micro, pequeña y mediana empresa.
• Favorecer el mercado interno con comercio justo y con políticas compensatorias, que prohíba la mano de obra infantil, mejore las condiciones de jornaleros y productores agrícolas.
• Promover la producción nacional y la economía artesanal y del tercer sector.
• Excepciones fiscales para las familias con más de tres hijos, con ingresos bajos.
• Establecer impuestos al impacto negativo al medio ambiente.
El Partido Humanista surgió de la necesidad de la Sociedad, de hacer una nueva forma de política, basada en valores, principios y acciones encaminadas a la reconstrucción, dignificación y legitimidad de las Instituciones a través del ejercicio del verdadero servicio público.
El símbolo de este nuevo Partido es un colibrí que vuela de derecha a izquierda y su Lema es el Humanismo; es decir, poner a la dignidad humana por delante de otros intereses.

Lo más vulnerables, una prioridad (PES)
El Partido Encuentro Social (PES) obtuvo su registro como Partido Político Nacional en el mes de julio de 2014. Su líder y fundador es el Doctor en Derecho Hugo Éric Flores Cervantes.
Su historia comienza en Baja California, el 30 de octubre de 2006. Su labor política ha conseguido colocar un Diputado por el Distrito de Tecate y cuatro Regidores en el Ayuntamiento de Tijuana.
Busca promover la idea de un Pacto, fruto de la combinación de un Gobierno limitado, una Sociedad movilizada, el reconocimiento al núcleo familiar, así como el respeto a la Ley y a la dignidad del ser humano.
Su ideología es fortalecer la Institución Familiar, reformar el régimen democrático bajo pilares éticos y promover una ideología sustentada en las libertades individuales, pero que promueva intensamente las causas sociales, además de propiciar la reconciliación y pacificación nacional.
Entre sus objetivos destacan la lucha contra la desigualdad y la ayuda hacia los más vulnerables y la transformación de la cultura política del país.
Su logotipo simboliza a dos ciudadanos representados por los colores rojo (izquierda) y azul (derecha). En la parte central aparece un tercer ciudadano que busca un concilio entre ambas opiniones, representado por el color morado (mezcla del rojo y el azul). La posición en que se encuentran los tres ciudadanos es para representar unidad, afinidad, encuentro entre la comunidad, y a un nivel totalmente horizontal.

La Educación como prioridad (PANAL)
El Partido Nueva Alianza (PANAL) fue creado en el año 2005 por Elba Esther Gordillo Morales, quien fuera Presidenta del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), hoy encarcelada y acusada por los delitos de lavado de dinero y delincuencia organizada. A su vez, fue señalada por la Revista Forbes como una de las 10 personas más corruptas de México.
Bajo su eslogan “el color hace la diferencia”, busca ganar las preferencias del electorado en las próximas Elecciones Intermedias del 7 de junio.
Según su Portal Web, los turquesas “buscan construir un Gobierno en donde la dignidad de la persona y la educación sean preponderantes; un Estado basado en valores como: libertad, justicia, democracia, legalidad y tolerancia. Un Estado eficaz, que rinda cuentas, que represente más y cueste menos. Erigir un México y Jalisco más humano, tolerante, unido y seguro, más limpio y fuerte”.
Durante las próximas Elecciones en Jalisco, el PANAL busca demostrar la fuerza que ha adquirido a lo largo de diez años. Si bien no ha obtenido ningún cargo de elección popular solo, sí lo ha hecho en alianza con el Revolucionario Institucional (PRI) y el Verde Ecologista de México (PVEM).
En esta ocasión, tiene como objetivo que sus Candidatos acumulen entre el siete y el diez por ciento de la votación, con lo cual se convertirían en la cuarta fuerza política en el Estado.

¡Evangelizar produce alegría!

El domingo 17 de mayo se llevó a cabo la tradicional Jornada Diocesana
para Evangelizadores y Catequistas, en su trigésimoquinta promoción.

Rebeca Ortega Camacho

El Auditorio Benito Juárez abrió sus puertas en punto de las 8 de la mañana, para recibir a los miles de Catequistas, Evangelizadores y Laicos que decidieron participar de un momento de estudio, oración, música y convivencia, organizado especialmente para ellos.
Desde 1981, el Domingo de La Ascensión del Señor es el día de fiesta para los Evangelizadores y Catequistas. En el día del envío misionero, los Formadores de la Fe, año con año, se han reunido, en ambiente festivo, con la finalidad de que la noble tarea de evangelizar mejore en fidelidad.
La Jornada 2015 estuvo abanderada por el Lema: “¡No nos dejemos robar la alegría de la Evangelización!”, expresión del Papa Francisco que nos impulsa a ser una Iglesia que quiere caminar en una nueva etapa marcada por la alegría del Evangelio, que es Jesucristo.
El acto inaugural tuvo lugar a las 9.30 a.m. mediante unas palabras de bienvenida del Sr. Cura Antonio Godina Tejeda, Párroco de La Candelaria y Coordinador de la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis (SEDEC). Luego se hizo la presentación de las delegaciones de las quince Vicarías Episcopales que conforman nuestra Arquidiócesis, y se celebró con gran entusiasmo el arribo y presencia de la imagen de Nuestra Señora de Zapopan. Así, con música, danza, aplausos y mucho contento, se dio inicio a la Jornada Diocesana para Evangelizadores y Catequistas.
La música corrió a cargo del Ministerio Jésed. Sus seis integrantes interpretaron diversas alabanzas de todas sus discografías, que pusieron a bailar, cantar y orar a todos los asistentes. Toda la Jornada estuvo ambientada por sus melodías, incluyendo su intervención en la Celebración Eucarística.

Historia de la SEDEC
Con motivo del Primer Centenario de la SEDEC, las Conferencias giraron en torno a este acontecimiento. El Padre Tomás de Híjar Ornelas, Cronista Arquidiocesano y Capellán de Santa Teresa, fue el encargado de compartir la “Lectura histórica de los 100 Años de SEDEC”, y en su intervención destacó:
“El 15 de abril de 1905, el Papa Pío X ordenó que en todas las Parroquias de todas las Diócesis del mundo se creara la Congregación de la Doctrina Cristiana, con el solo propósito de sistematizar la Catequesis.
“En Guadalajara, el Arzobispo Francisco Orozco y Jiménez fue el responsable de crear la Congregación de Catequesis en todas las Parroquias de su Arquidiócesis; sin embargo, fue desterrado de 1915 a marzo de 1918. En su ausencia, su Vicario General, el Canónigo Manuel Alvarado Sánchez Aldana, ordenó que todas las Asociaciones de fieles laicos de la Arquidiócesis de Guadalajara, de ese tiempo, todas, por el solo hecho de haberse organizado como Asociación Religiosa, fueran también de Catequesis”.
Después de comentar la estrategia del creador de la SEDEC, concluyó exhortando a los presentes a “recuperar el estilo del señor Alvarado; no lo pierdan de vista nunca quienes por una u otra razón se sienten llamados a compartir la Fe con sus semejantes. No es legítimo que exista un grupo que se llame cristiano y que se diga fundamentado en la Fe del Señor Jesús que, al mismo tiempo, no sea Evangelizador y no sea Catequista”, subrayó el Sacerdote Tomás de Híjar.

Pastoral de la Catequesis
La siguiente intervención, con el Tema: “Lectura Pastoral, 100 años de SEDEC”, estuvo a cargo del Padre Francisco Ramírez Yáñez, Rector de la Universidad del Valle de Atemajac, quien señaló: “La Catequesis ha sido, para Guadalajara, como una caricia de Dios, porque el Catequista es la persona que transmite la Palabra, es decir, el Amor que Dios nos tiene. Por eso, la acción de catequizar es una acción de acariciar. Llevamos la enseñanza, el mensaje, la palabra, a quien quiere desarrollar la Fe.
“Una Parroquia, mientras más Catequistas entrenados, dispuestos y generosos tenga, será una comunidad plena de vida y de amor, porque el Catequista trabaja en el cimiento de la construcción de los miembros de la Iglesia; es el Catequista quien forma, forja y dirige el despertar de la Fe”.
Puntualizó tres aspectos que identifican a la Catequesis: 1° Es un acto de amor; 2° La Catequesis ha significado una de las dos acciones más perseverantes, constantes en la vida pastoral de la Iglesia de Guadalajara; y, 3° Los Catequistas son testimonios vivos, apostólicos, de generosidad, de entrega y de la imagen del Buen Pastor entre nosotros.
También planteó tres cuestiones que deben atenderse en la Catequesis actual: “La reducción, la desarticulación y la limitación”. Y, para combatir estas deficiencias, propuso “la formación integral del Catequista. Esto es absolutamente indispensable hoy; los tiempos nos retan, y un Catequista, mientras más se forme integralmente en el aspecto humano, social, intelectual, pastoral, no desaprovechará toda su fuerza. Gente voluntaria, entregada, generosa, amable y dispuesta a compartir el amor que Dios nos tiene”, concluyó el Presbítero Ramírez Yáñez.
Después de un breve receso, se realizó la “Lectura catequética, 100 años de SEDEC”, dirigida por el Padre Hermilio Cárdenas González, también encargado de presidir un momento de oración frente al Santísimo Sacramento. Por la tarde, el Concierto del Ministerio Jésed, y se finalizó la Jornada con la Solemne Eucaristía.

Durante la Jornada, se reconoció a las Catequistas que cumplieron 50 años de Servicio:

María Elena Romo Márquez,
Parroquia Getsemaní de la Cruz.
María del Carmen Farfán,
Comunidad de Rancho Blanco.
Juana García,
Parroquia San José del Castillo.
Guadalupe Pulido,
Parroquia San José del Castillo.
María del Carmen Nuño Coronado,
Parroquia Nuestra Señora del Sagrario
Amparito Tapia,
de Ameca, Jalisco.
Tere Osorio,
Parroquia La Medalla Milagrosa.

También se reconoció el servicio de dos Colaboradores de
SEDEC (25 años):

María Elena Ocegueda Juárez, Secretaria Ejecutiva.
José Inés Flores de la Cruz,
Coordinador del Departamento de Catequesis Especial.

Adiós y Gracias a Don Polo

Primer Obispo de la Diócesis de Nogales
Símbolos del Escudo Episcopal de Mons. Leopoldo González

Para este viernes 22 de mayo se programó, en la Ciudad de Nogales, del Estado de Sonora, y antes perteneciente a la Arquidiócesis de Hermosillo, la Solemne Ceremonia de Toma de Posesión de Monseñor José Leopoldo González como Primer Obispo de esa naciente Diócesis. He aquí el significado de su Escudo y Lema.

La Redacción de Semanario

El capelo que corona el Escudo –y del que se desprenden a ambos lados dos cordones con tres órdenes de borlas de color verde– es símbolo de la dignidad prelaticia en el grado de Obispo. Esto mismo queda de manifiesto en la Cruz color oro, con un solo travesaño, que representa, además, a Cristo, Buen Pastor. Con una obvia alusión al nombre de la nueva Diócesis, en su centro destaca la figura de un nogal estilizado, al que se le pueden atribuir varios simbolismos, al fijarnos en sus tres ramas, sus doce frutos, su único tronco y sus cuatro raíces.
+ Las tres ramas floridas pueden indicar lo mismo el mandato misionero en nombre de La Santísima Trinidad (Cfr. Mc 16, 15), que la «Cruz gloriosa» que abre sus amplios brazos para augurar –de parte de nuestro Padre Dios, «rico en misericordia» (Ef 2,4)– abundantes gracias y bendiciones en favor de esta Iglesia local naciente (Cfr. Misericordiae Vultus, 1).
+ Los frutos maduros que penden de las ramas del árbol –y que están distribuidos en cuatro racimos– nos hablan lo mismo de la exuberante fecundidad inherente a toda Iglesia particular, que de las cuatro notas características de la Iglesia universal: Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica… El hecho de que estos frutos sean precisamente doce, nos pone de manifiesto la tarea del Obispo como sucesor de los Apóstoles y miembro del Colegio Episcopal, a cuya cabeza está el Obispo de Roma (Cfr. LG 19. 22).
+ A esta unidad con el Sucesor de Pedro y con sus demás hermanos en el Episcopado, quiere hacer alusión el único tronco del árbol dorado, que hunde sus raíces en la tierra fértil de la Tradición y del Magisterio. Esta Tradición y este Magisterio vivo de la Iglesia están fundamentados, sobre todo, en las Sagradas Escrituras, de las que los cuatro Evangelios –representados en las cuatro raíces– son síntesis privilegiada (Cfr. DV 21; DA 248).
+ Debajo de las raíces está una franja azul clara, que simboliza lo mismo el Mar de Cortés, que nuestra originaria y común vocación bautismal como discípulos-misioneros al servicio de la Nueva Evangelización (Cfr. EG 102).
+ Detrás del tronco aparece una lejana franja amarilla que alude tanto a un desierto que se dispone a convertirse en vergel, como a la condición fronteriza de la nueva Diócesis (Cfr. las famosas «periferias» físicas y existenciales del Papa Francisco).
+ A la izquierda del tronco, una Cruz, símbolo de Cristo, y a la derecha, una flor de lis que representa a la Virgen María, perfecta Discípula y Estrella de la Antigua y de la Nueva Evangelización.
+ La cinta de la parte baja del Escudo lleva el Lema: «Justicia y Paz y Gozo», en latín, inspirado en San Pablo a los Romanos (14, 17). Éstos son sólo tres de los muchos «dones y virtudes del Espíritu Santo», tan necesarios en este difícil momento por el que atraviesa nuestra Patria y nuestro mundo (1 Cor 12, 8-11; CEC 1830-1831).
+ «Iustitia et Pax» evoca, también, al Pontificio Consejo donde Monseñor Leopoldo –bajo la conducción de insignes mentores– prestó sus servicios en Roma como joven Sacerdote.
+ El «Gaudium» quiere ser una alusión deliberada a la reciente Exhortación Apostólica «Evangelii Gaudium», del Papa Francisco, bajo cuyo ejemplo y programa desea él iniciar su ministerio en esta nueva encomienda que el Señor pone ahora sobre sus hombros.
+ El color azul intenso del fondo, finalmente, es una clara invitación a levantar la mirada –llenos de ilusión esperanzada– hacia amplios y nuevos horizontes, para abocarse con espíritu creativo a escribir todos juntos el prólogo de esta “Historia de Salvación” en esta naciente Diócesis de Nogales (con información del Pbro. Salvador López Rojas).
Nació el 7 de febrero de 1955 en Cañadas de Obregón, Municipio de la Región de Los Altos de Jalisco, y ahora perteneciente a la Diócesis de San Juan de los Lagos. El próximo miércoles 27 de mayo se cumplirán 31 años de que fue ordenado Sacerdote. Entre otros destinos ministeriales, fue Párroco de Santa Cecilia en Guadalajara, así como Catedrático del Seminario Diocesano y de la Universidad del Valle de Atemajac, de la que fue también Directivo Académico.
El 25 de enero de 2006 fue consagrado Obispo por el Cardenal Arzobispo Juan Sandoval Íñiguez, de quien fue Auxiliar en nuestra Arquidiócesis. Igualmente, se desempeñó como Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, y luego ocupó similar cargo en el Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM, con Sede en Bogotá, Colombia. Cumplido ese servicio, retornó como Obispo Auxiliar de Guadalajara.

Cardenal Posadas, de feliz memoria

El Caso Posadas Ocampo, a 22 años del crimen
México: la violencia que previó el Cardenal Posadas

Lic. Fernando Antonio Guzmán Pérez Peláez
Presidente de la Fundación
Palomar y Vizcarra

Hace ya 22 años, el 24 de mayo de 1993 a las 3.45 de la tarde, asesinaron de 14 tiros al Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara. Los gatilleros se acercaron a menos de un metro de distancia al auto del que ya descendía el purpurado. Fue, como se dice, a “bocajarro”. El prestigiado Médico Forense Mario Rivas Souza, quien revisó el cuerpo de Don Juan Jesús, señaló que había rastro de pólvora en el mentón del Prelado, y echó así por tierra la prematura e inverosímil hipótesis oficial de un fuego cruzado: “Fue directísimo”, sentenció. Después, lo mandarían “de vacaciones” y le pedirían no hacer más declaraciones, pero su profesionalismo y valor civil le han ganado un lugar en la Historia.

Del fuego cruzado, a la confusión
La teoría de la confusión, sostenida por Jorge Carpizo, Procurador General de la República, planteaba que en el Aeropuerto se enfrentaron las bandas del “Chapo” Guzmán y de los hermanos Arellano Félix, mientras el Cardenal Posadas se encontraba en el momento y en el lugar equivocados.
La hipótesis oficial del fuego cruzado, que resultaba insostenible e increíble, cambió luego a la de una confusión de personas entre el “Chapo” y el Arzobispo, lo cual también resultaba ridículo, ante la evidencia de que Don Juan Jesús era mucho mayor que el “Chapo”, mucho más alto y corpulento, y llevaba su alzacuello y la Cruz pectoral.
Los Arellano negaron siempre la versión que los imputaba, tanto extraoficialmente como en declaraciones ante el Ministerio Público Federal cuando fueron detenidos. Incluso Benjamín declaró, en la Prisión de Almoloya, el Viernes de Dolores de 2011, que él reclamó a Rodolfo León Aragón, quien era Jefe de la Policía Judicial Federal, cuando acribillaron al Cardenal Posadas, “por qué los culpaban, si la Policía sabía que no habían sido ellos”, a lo que León Aragón contestó: “Ya lo sé; no fueron ustedes, fuimos nosotros”.
El Ministerio Público preguntó a Benjamín Arellano si había otras personas presentes en esa plática y contestó que sí, pero que se reservaba los nombres para el momento en que pudiera carearse con León ante el Ministerio Público, pero ese momento nunca llegó, pues pasaron la Semana Santa y la de Pascua de 2011, y el lunes siguiente fue extraditado a Estados Unidos, apenas 15 días después de su declaración.

Una confusión armada
El General Gutiérrez Rebollo, quien era Jefe de la Quinta Región Militar con Sede en Jalisco cuando el asesinato del Cardenal, declaró ante el Ministerio Público Federal, en Almoloya, entre otras cosas que, para resolver el asunto, la investigación debería descubrir quién había convocado al grupo de los Arellano Félix en el Aeropuerto y quién también al “Chapo” Guzmán para preparar la famosa “confusión” en que fue ejecutado Posadas Ocampo.
De acuerdo a las aseveraciones de Benjamín Arellano, ése pudo ser Rodolfo León. Obran en el expediente del caso las bitácoras de los vuelos de ese 24 de mayo de 1993, en las que consta el arribo de un vuelo oficial con gente de la PGR proveniente de la Ciudad de México que llegó a Guadalajara una hora antes del crimen y regresó a la Capital 30 minutos antes de los hechos, para nuevamente regresar por la tarde a Guadalajara, y entonces investigar el magnicidio.
La declaración de Benjamín Arellano es de las últimas actuaciones en el expediente que, aunque no ha sido archivado formalmente, quedará seguramente para la Historia por la falta de voluntad política para llegar a desvelar la verdad. A 22 años de distancia, el crimen del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo sigue siendo un monumento a la impunidad, sin que haya algún responsable sentenciado en forma definitiva por el mismo.

La violencia que previó el Cardenal Posadas
Mientras tanto, México vive hoy una violencia criminal desbordada, como nunca se había visto en su Historia -desde los tiempos de la Revolución Mexicana-, en la que habría que reflexionar sobre sus causas y circunstancias, respecto de lo cual el crimen del Cardenal Juan Jesús Posadas podría arrojar luces.
Así lo revela la declaración de Ignacio Flores, amigo de la infancia del Cardenal Posadas. Este mismo le confió, apenas 18 días antes de ser asesinado, que denunció en una reunión en Los Pinos “la protección que se daba desde las altas esferas del Poder Político a los cárteles de las drogas, la prostitución y otras cosas”, lo que le valió ser expulsado con violencia de esa reunión por parte de José Córdoba Montoya, hombre fuerte del Presidente Carlos Salinas de Gortari, siendo ejecutado pocos días después. La Historia Nacional, sin duda, habría sido distinta, de haberse atendido la denuncia que con testimonio profético hizo el Pastor de la Arquidiócesis de Guadalajara. Hoy, sin embargo, se siembran la muerte y el terror a lo largo y ancho de la Patria.

Mons. Óscar Romero y el Cardenal Posadas
Hoy recordamos y valoramos la Beatificación del Arzobispo de San Salvador, Óscar Arnulfo Romero Galdámez, quien derramó su sangre como testigo de la Fe hace 35 años, el 24 de marzo de 1980, acribillado por un gatillero francotirador mientras oficiaba Misa en la Capilla del Hospital de La Divina Providencia. Todavía a la fecha, como en el Caso Posadas, permanecen sin identificación ni castigo los culpables.
El Caso del Arzobispo Romero guarda semejanza con el Caso Posadas, y en la Iglesia Basílica de San Bartolomé, en la Isola Tibertina en Roma, de la Comunidad de San Egidio, que custodia las reliquias de Mártires del Siglo XX por disposición del Papa Juan Pablo II, en la Capilla de los Mártires de América se encuentra el Misal y la estola del Arzobispo Romero, así como el báculo del Cardenal Posadas.

Remembranzas
Recuerdo de un Pastor sencillo y generoso

Durante los seis años que el Arzobispo Juan Jesús Posadas Ocampo estuvo al frente de la Arquidiócesis tapatía, tuvo la oportunidad de convivir con su Clero, con el que fue cercano. Algunos Eclesiásticos nos hablaron sobre los gratos momentos que vivieron con él.

Dulce Natalia Romero Cruz

En entrevista para Semanario, Monseñor Ramiro Vázquez Sáinz, Párroco de Nuestra Señora del Rosario o Templo del “Padre Galván”, quien fue Secretario Canciller del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara de 1987 a 1993, afirmó que estuvo muy cerca de él hasta el día de su asesinato, el 24 de mayo de 1993.
Mons. Ramiro aseguró que el contacto con él fue desde su llegada, pues por los cambios que hubo, a él le ofrecieron la Secretaría (el Padre Juan Sandoval Íñiguez, Rector del Seminario Diocesano, fue nombrado Obispo de Ciudad Juárez; el Padre José Guadalupe Martín Rábago, Secretario Canciller, pasó a ser el Rector del Seminario, y el Padre Ramiro reemplazó a éste).
“Como el señor Juan Jesús Posadas venía de fuera, no conocía mucho la Ciudad ni el Clero, por lo que, además de ser su Secretario, fui quien lo acompañó en muchos momentos, más de los que a un Secretario ordinario le correspondían.
“La primera impresión que tuve fue la de un hombre amable. Toda la gente se sentía en confianza ante su presencia porque siempre tenía una gran sonrisa, era atento y servicial. Fue el que comenzó a celebrar Misa a las 18 horas los domingos en la Catedral; la gente se le acercaba y él invertía mucho tiempo en saludarla, tanto a la entrada como a la salida, por lo que siempre estaba llena la Misa”.

Sincera admiración
“La mayoría de los Sacerdotes lo aceptó. No está de más decir que él se esforzó, y su buena memoria lo ayudó a aprenderse sus nombres. Poco a poco también los fue conociendo e hizo lo posible por ser cercano. Al Personal de las Oficinas del Arzobispado también trató de conocerlo por su nombre. Se notaba que cada día se iba sintiendo más a gusto en esta Arquidiócesis”.
Cuando murió el Cardenal Posadas, Mons. Váquez Sáinz decidió escribirle el Libro Así era don Juan Jesús: “Después de la muerte del Arzobispo, hubo mucha gente que quería que les dijera los motivos secretos del acto; sin embargo, esas cosas yo no las sabía, y lo que hice fue poner por escrito lo que conocí de su persona en los seis años que convivimos”.
El señor Cura Vázquez recordó que el día que mataron al Cardenal, previamente se pasó toda la mañana con él, porque tenían pendientes, y al terminar le pidió que lo acompañara al Aeropuerto, pero le contestó que no, porque tenía trabajo, además de que antes le había comentado que iba a ir por el Nuncio Apostólico Girolamo Prigione, pero que no era una visita oficial.
Lo recuerda como un hombre muy trabajador y atento. Nos contó que cuando lo nombraron Cardenal estaban juntos en Roma e iban a viajar a París, pero se enteró de la muerte del Cardenal José Salazar López, su antecesor, y quiso regresar a Guadalajara para presidir su funeral.

Otro amigo
Mons. Óscar Sánchez Barba, Párroco de Santa Margarita María Alacoque, fue uno de los primeros dos Sacerdotes que ordenó y envió a Roma a estudiar el Arzobispo Posadas Ocampo. “Cuando el Arzobispo comenzó a recibir cargos pontificios, después de recibir el nombramiento de Cardenal en el ‘91, le dije que cada que visitara Roma, yo podía llevarlo a conocer la Ciudad, y prácticamente cada que estuvo allá nos veíamos. Él tenía siempre la delicadeza de llamarme antes de viajar para ir a recogerlo al Aeropuerto. Le gustaba ir mucho a Cascia, porque le tenía gran devoción, que le había heredado su madre, a Santa Rita”.

El día del asesinato
Mons. Sánchez Barba comentó que el lunes 24 de mayo de 1993 estaba en el Arzobispado en junta, porque era Juez del Tribunal de Primera Instancia, además de que estaban preparando la primera Fiesta de los Beatos

Mártires Mexicanos, que iba a ser el 25 de mayo.
“El Obispo Adolfo Hernández Hurtado me dijo que le diera al Cardenal un Libro de la Ceremonia de los Mártires; subí a las Oficinas del Tribunal y no encontré dicho subsidio. Después de buscarlo, la Secretaria me dijo que ella tenía uno y bajé casi corriendo, pero ya no alcancé al Cardenal; me dejó. Casi siempre lo acompañaba cuando iba con el Nuncio. Se puede decir que me salvé; no me tocaba ese día.
“Regresé a mi Parroquia, y como a las 4 p.m. me comentaron que habían matado al señor Cardenal. Supe que lo habían llevado a la Cruz Roja, que está cerca de mi comunidad parroquial. Llegué y, por supuesto, no dejaban entrar a nadie; estaba todo acordonado, pero uno de los soldados me reconoció y me dejó pasar. Entré cuando el señor todavía tenía calientita la cabeza; estaba también ahí el Padre Capellán y el Nuncio. Después llegó el Doctor Mario Rivas Souza y pidió que todos salieran; nosotros nos quedamos. Comenzó a explicar que había sido a quemarropa, pero le preguntamos si no era muy pronto para decir algo así, y me pidió que le tocara la piocha al Cardenal y me dijo que lo que me había quedado en el dedo era pólvora; un signo de que le habían disparado a menos de uno y medio metros”. En total, le dieron 14 balazos: 13 en el pecho y uno en la pierna.
“Después de que lo embalsamaron con el proceso rápido, porque hay uno más cuidadoso, dijeron que lo iban a vestir como Presbítero, pero yo les comenté que él era un Príncipe de la Iglesia y le pedí a la Madre Felisa (su ama de llaves) que trajera el mejor de sus trajes de Cardenal. Para mí, fueron momentos tremendos que me tocó vivir. Ya que estuvo listo, lo subieron a una ambulancia y pedimos que tuviera sonido para poder ir rezando el Rosario en el camino, y así nos fuimos hasta la Catedral”.

Números
Como Obispo de Tijuana, Don Juan Jesús Posadas Ocampo ordenó a 25 Presbíteros (tres de ellos son actualmente Obispos). Siendo Obispo de Cuernavaca, ordenó solamente a 3 Sacerdotes. Ya Arzobispo de Guadalajara, erigió 43 Parroquias; ordenó a 125 Presbíteros y consagró dos Obispos: José Guadalupe Martín Rábago y Javier Navarro Rodríguez. Fue Vicepresidente de la Conferencia Episcopal Mexicana, CEM, y del Consejo Episcopal Latinoamericano, CELAM, y coordinó la extensa Visita del Papa Juan Pablo II a México en 1990. Como Cardenal de la Santa Iglesia, formó parte de la Comisión Pontificia para América Latina y del Pontificio Consejo para la Familia (con información del Pbro. Ramón Orozco Orozco).

Mártires de épocas difíciles, hoy historias gloriosas

Los Mártires Mexicanos de la Persecución
A 15 años de haber sido reconocidos como Santos de la Iglesia

Víctimas de la Persecución Religiosa*, fueron canonizados por el Papa Juan Pablo II el 21 de mayo de 2000, Año del Gran Jubileo de la Encarnación, en la Basílica de San Pedro, Ciudad del Vaticano.

San Pedro de Jesús Maldonado Lucero, Sacerdote
Nació en la Ciudad de Chihuahua, Chihuahua, el 15 de junio de 1892. Fue martirizado con crueles torturas el 11 de febrero de 1937 en su ciudad natal (reliquias en Panteón Dolores, en Chihuahua).

San Mateo Correa Magallanes, Sacerdote
Nació en Tepechitlán, Zacatecas, el 23 de julio de 1866. Lo mataron a balazos el 6 febrero de 1927, en Durango, Dgo. (reliquias en la Catedral de Durango).

San David Roldán Lara, Laico
Nació en Chalchihuites, Zacatecas, el 2 de marzo de 1902. Fue fusilado el 15 de agosto de 1926, en Puerto de Santa Teresa, de su ciudad de origen (reliquias en el Templo de San Pedro, Chalchihuites).

San Luis Batis Sáinz, Sacerdote
Nació en San Miguel de Mezquital, Zacatecas, el 13 de septiembre de 1870. Fue ejecutado a balazos el 15 agosto de 1926, en Puerto de Sta. Teresa, Chalchihuites, Zac. (reliquias en el Templo de San Pedro, Chalchihuites).

San Manuel Morales, Laico
Nació en Mesillas, Zacatecas, el 8 de febrero de 1898. Fusilado el 15 de agosto de 1926 en Puerto de Santa Teresa, Chalchihuites, Zac. (reliquias en el Templo de San Pedro, Chalchihuites).

San Salvador Lara Puente, Laico
Nació en Berlín, Durango, el 13 de agosto de 1905. Fue fusilado el 15 agosto de 1926 en Puerto de Santa Teresa, Chalchihuites, Zac. (reliquias en el Templo de San Pedro, Chalchihuites).

San Román Adame Rosales, Sacerdote
Nació en Teocaltiche, Jalisco, el 27 de febrero de 1859. Atormentado y fusilado el 21 de abril de 1927 en Yahualica, Jal. (reliquias en Templo Parroquial de Nochistlán, Zac.).

San Miguel de la Mora, Sacerdote
Nació en Tecalitlán, Jalisco, el 19 de junio de 1878. Fue fusilado el 7 agosto de 1927 en Colima, Col. (reliquias en la Catedral de Colima).

San Jenaro Sánchez Delgadillo, Sacerdote
Nació en Zapopan, Jal., el 19 de septiembre de 1876. Fue ahorcado en un árbol de mezquite el 17 enero de 1927, en Tecolotlán, Jal. (reliquias en el Templo Parroquial de Cocula).

San Rodrigo Aguilar Alemán, Sacerdote
Nació en Sayula, Jalisco, el 13 de marzo de 1875. Fue ahorcado en un árbol de mango el 28 de octubre de 1927 en Ejutla, Jal. (reliquias en Templo Parroquial de Unión de Tula, Jal.).

San Cristóbal Magallanes Jara, Sacerdote
Nació en el Rancho de San Rafael, Municipio de Totatiche (reliquias), Jalisco, el 30 de julio de 1869. Murió por herida de arma de fuego el 25 mayo de 1927, en Colotlán, Jalisco. Encabeza la Lista de los Santos Mártires.

San Justino Orona Madrigal, Sacerdote
Nació en Atoyac, Jalisco, el 14 de abril de 1877. Fue fusilado el 1º julio de 1928, en Las Cruces, Cuquío, Jal. (reliquias en el Templo Parroquial de Cuquío).

San Julio Álvarez Mendoza, Sacerdote
Nació en Guadalajara, Jalisco, el 20 de diciembre de 1866. Fue ultimado a balazos el 30 marzo de 1927 en San Julián, Jal. (reliquias en el Templo parroquial Mechoacanejo, Jal.).

San David Galván Bermúdez, Sacerdote
Nació en Guadalajara, Jal., el 29 de enero de 1881. Fue ejecutado a balazos el 30 enero de 1915, en su ciudad natal (reliquias en el Templo de Nuestra Señora del Rosario).

San Pedro Ezqueda Ramírez, Sacerdote
Nació en San Juan de los Lagos, Jalisco, el 29 de abril de 1887. Fue torturado y asesinado con armas de fuego el 22 de noviembre de 1927 en Teocaltitlán, Jal. (reliquias en la Parroquia de San Juan de los Lagos, Centro).

San Tranquilino Ubiarco Robles, Sacerdote
Nació en Zapotlán el Grande, Jalisco, el 8 de julio de 1899. Ahorcado en un árbol de eucalipto el 5 de octubre de 1928, en Tepatitlán, Jal. (reliquias en el Centro de Tepatilán).

San Sabás Reyes Salazar, Sacerdote
Nació en Cocula, Jalisco, el 5 de diciembre de 1883. Martirizado cruelmente y fusilado el 13 de abril de 1927, en Tototlán, Jal. (reliquias en el Templo Parroquial de Tototlán).

San Jesús Méndez Montoya, Sacerdote
Nació en Tarímbaro, Michoacán, el 10 de junio de 1880. Fue asesinado a balazos el 5 de febrero de 1928, en Valtierrilla, Guanajuato (reliquias en el Templo Parroquial de Valtierrilla).

San José María de Yermo y Parres, Sacerdote
Nació en la Hacienda de Jalmolonga, Municipio de Malinalco, Estado de México, el 10 de noviembre de 1851. Murió el 20 de septiembre de 1904 en Puebla de los Ángeles.

San David Uribe Velasco, Sacerdote
Nació en Buenavista de Cuéllar (reliquias, Templo Parroquial), Guerrero, el 29 de diciembre de 1889. Fue herido de muerte a balazos el 12 abril de 1927, en San José de Vista Hermosa, Morelos.

San Margarito Flores García, Sacerdote
Nació en Taxco, Guerrero, el 22 de febrero de 1899. Ejecutado con arma de fuego en Tulimán, Gro., el 12 de noviembre de 1927 (reliquias en el Templo del Señor de Ojeda, Taxco, Gro.).

San Agustín Caloca Cortés, Sacerdote
Nació en San Juan Bautista de El Teúl, Zacatecas (reliquias), el 5 de mayo de 1898. Fue fusilado el 25 mayo de 1927, en Colotlán, Jalisco.

San Atilano Cruz Alvarado, Sacerdote
Nació en Ahuetita de Abajo, perteneciente a la Parroquia de Teocaltiche, Jalisco, el 5 de octubre de 1901. Fue acribillado a balazos el 1º julio de 1928, en Las Cruces, Municipio de Cuquío (reliquias), Jalisco.

San José María Robles Hurtado, Sacerdote
Nació en Mascota, Jalisco, el 3 de mayo de 1888. Ahorcado en un árbol de roble en la Sierra de Quila,
Jal., el 26 junio de 1927 (reliquias en Guadalajara).

Santa María de Jesús Sacramentado
Venegas de la Torre, Religiosa
Nació el 8 de septiembre de 1868, en el Rancho de La Tapona, Zapotlanejo, Jalisco. Murió el 30 de junio en Guadalajara, Jal.

San Toribio Romo González, Sacerdote
Nació en Santa Ana de Guadalupe, Municipio de Jalostotitlán, Jalisco, el 16 de abril de 1900. Fue ejecutado a balazos el 25 de febrero de 1928 en Tequila, Jal. (reliquias en Santa Ana de Guadalupe, Jalostotitlán).

San José Isabel Flores Varela, Sacerdote
Nació en Santa María de la Paz, Parroquia de San Juan Bautista de El Teúl, Zacatecas, el 20 de noviembre de 1866. Fue degollado el 21 de junio de 1927, en Zapotlanejo, Jal. (reliquias en el Templo Parroquial de Matatlán, Jal.).

San Julio Álvarez Mendoza
Un tapatío sacrificado en Los Altos

A las cuatro de la mañana pasaron con él por San Diego de Alejandría. 29 y 30 de marzo de 1927.

Pbro. Óscar Maldonado Villalpando

No habían pasado 3 meses de que sonó la hora de la lucha. Era cosa sin importancia, pensó el Gobierno; pero estos rancheros se volvieron leones en sus majadas, replegados a las peñas de sus barrancas, corriendo por las lomas de sus querencias, en sus buenos caballos de sus labores diarias. Porque el Rey de Reyes merecía el más poderoso Ejército, más grande por el corazón y la voluntad. Ellos pensaban que su vida era poco para entregarla en correspondencia, si así se requería. Y lo hicieron.
Aquellos que del lado federal trabajaban en eso, los más, maldecían para merecer la paga, pero en su interior se encomendaban, temblaban cuando escuchaban que enfrente andaba “El Catorce”, el rayo de Dios, que los partía a la mitad sin remedio. Se asustaban con sólo el nombre. Por eso, aunque “El Catorce” anduviera en otro frente en ese momento, los Cristeros lo nombraban y una ola de poder diezmaba el valor de los enemigos, quienes disparaban para quemar el parque, pero no siempre acertadamente.
Y cuando al fin Elías Calles dijo que eso debía terminar en San Diego de Alejandría, San Julián, Jalpa de Cánovas y San Miguel el Alto, comisionó al General Espiridión Rodríguez Escobar, dándole un Ejército selecto: Las Guardias Presidenciales. La presa estaba segura. Los Cristeros habían dado muestras de poder al invadir Guanajuato, tomar la plaza de San Francisco del Rincón y celebrar la Misa inaugural el primer día de enero de 1927. El Padre Fernando Escoto, Vicario de San Diego, y entonces Capellán castrense, encomendaba la Causa al Señor en el kiosco de esta ciudad del Bajío. Y esta ciudad estaba a pie del ferrocarril. Por eso fue un atrevimiento intrépido y temerario. Pero en el nombre de Dios, dicen los rancheros, ni las puñaladas se sienten.
De ahí que era imperioso sofocar a esos alzados. En México, en Guadalajara, se opinaba, se rechazaba el abuso, pero fue acá en el monte, donde los hombres y mujeres de Fe respondieron la apuesta, que al fin y al cabo todo se le debe a Dios.
Los del Cerro eran muy incómodos; por eso, en vez de diálogo, era preciso acabarlos, pensaba la soberbia, el poder, el gobernante dictador, en lugar de enmendar unas letras, unas Leyes, que ya vimos que se hacen y deshacen “a la configuración personalizada”.
Y entonces la fecha fatal sería en el mes de marzo de 1927. Llegaron en el tren las tropas; iban buscando al tal “Catorce”. Mandaron a campesinos a decirle que iban por él. Y el individuo, comiendo una caña de castilla en la ventana de barrotes cilíndricos de hierro, al costado del Templo, por la Calle Real, contestó muy calmado: “Sí, anda, ve y dile que aquí lo espera Victoriano, en San Julián, pa’servirle en lo que ocupe”.
Traía poca gente Victoriano, pero muy escogida, muy valiente, para que se atrevieran a lo que él se animaba, como decía don Hermilio García. Y al que se arrugaba, mejor lo mandaba con otro Jefe. Los de él eran “Los Dragones del Catorce”… “Eso fue el 14 de marzo del 27, ni me quisiera acordar…”.

EL COMBATE SINIGUAL
Oscura la mañana, los expertos militares fueron planteando el sitio de San Julián. Se abrió el fuego atronadoramente. Por las azoteas del poblado brincaban los cristeros defendiendo la Causa. La mañana fue corriendo, el sol se fue levantando por el rumbo de San Diego. El valor crecía en los rancheros, mas las balas se iban agotando. Por eso el anillo de muerte se iba estrechando cada vez más. Los valientes se fueron concentrando en el Templo. A dos cuadras a la redonda, los federales eran dueños y señores. El mediodía llegaba, el “Catorce” y su gente se habían posesionado de la esbelta torre del Templo. Sobre la blanca cantera se estrellaban los impactos enemigos; pero, a esas distancias, quien osaba asomarse en cualquier esquina del centro, caía fulminado por el máuser certero del “Catorce”. Así, por prudencia, podía amainar el estruendo en el lado cristero, pero no estaban vencidos. Quizá, al final, podría ser la hora de la ofrenda suprema.
Pero, a tiempo habían mandado los correos a los compañeros que acampaban en el potrero del Pedregal de San Diego. Los Escuadrones de Jalpa y San Diego, y parte de San Julián, estaban ahí con el General Brigadier don Miguel Hernández, Militar de Carrera. Ahí estaban los Coroneles Toribio Valadez y Víctor López, de San Diego y de Jalpa, respectivamente.
“A mi pueblo no lo dejo perecer –dijo don Miguel–, ¡vamos!”. Casi 20 kilómetros a matacaballo. ¿Qué gente va a saber de estos amores? Don Miguel, cuando empezó la cosa, se sentía cohibido porque había sido del Gobierno, y las gentes tenían recelo; pero si se trataba de elegir, el militar no iba a negar la Cruz de su Parroquia. Nada estaba sobre la Causa de Dios, como lo había aprendido de su señor Cura Narciso Elizondo. Así que se puso al frente y dio a la tropa cristera toda su sabiduría y habilidad militar. Éstas son cosas muy grandes: poner la vida por la Fe es lo más noble, más que las medallas y honores de la guerra.
Se levantaba una nube de polvo del lado de San Diego, por el rumbo del Puerto, del Mentidero y Palos Colorados. El corazón daba vuelcos en los cristeros apostados en lo alto del Templo. Quizá, puede ser el refuerzo. Por su parte, los federales gritaron eufóricos: “¡Ahí viene el Negro Amaro; ahora sí acabamos con éstos!”.
Don Miguel llegó presto a la entrada del pueblo, distribuyó la gente, se encomendaron a Dios y empezó la marcha: “Sitio sobre sitio, jamás será vencido”, dijo el General. Señores de mi alma, era el fin del mundo, el Juicio Final para los “pelones”, para la soberbia del Gobierno. Para no alargarnos, cayeron muchos prisioneros. Misericordiosos los vecinos, prestaron vestidos de mujer a Rodríguez Escobar, que se escabulló. Y decían: “Que nos fusile ‘El Catorce’”. Pero éste declinó la distinción: “Yo no mato gente indefensa. Yo nomás peleo para que dejen decir su Misa a los Padrecitos”.

LA VENGANZA
Por eso mismo, el 29 de marzo pasó prisionero por San Diego de Alejandría el Padre Julio Álvarez Mendoza. Lo que no podían hacer con los bravos cristeros, lo hacían con los indefensos. Por lo mismo, el 30 de marzo de 1927 aquel buen Párroco de pueblo fue sacrificado, precisamente en las calles donde perdieron la batalla los del Gobierno. Había nacido en Guadalajara el 20 de diciembre de 1866.
Y el pueblo, al llegarse este aniversario, se encontraba en obra, celoso de que aquel recuerdo de la entrega sacerdotal en el martirio se perpetúe en un grandioso Templo, exactamente en este pueblo agradecido de San Julián, de los bizarros Altos de Jalisco.

Luego de tres lustros en los Altares…
Falta conocerlos mejor para amarlos más

El Padre Tomás de Híjar considera que falta profundizar en investigaciones serias que permitan conocer la vida y testimonio de nuestros Santos Mártires.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

“La Persecución Religiosa en México tuvo dos fases: una se desenvolvió a mediados del Siglo XIX, entre 1857 y 1874, y fue muy cruda; muchos, por el solo hecho de ser católicos o de ser Sacerdotes, perdieron la vida, en circunstancias que no se han aclarado.
“En cambio, en la segunda racha de persecución, que va de 1914 a 1940, sí hubo un deseo, desde el principio, de conservar la memoria de los que murieron por odio a la Fe, perdonando de corazón a sus verdugos y sin oponer resistencia. Ésos fueron vistos como Mártires desde el principio”, aseveró el Padre Tomás de Híjar Ornelas, Historiador, Abogado, miembro de la Comisión Diocesana de Causas de Canonización por algún tiempo, y Capellán del Templo de Santa Teresa.

El contexto de la Canonización
“La Canonización se da en el marco de una acción reivindicatoria, puesto que la memoria histórica se había quedado entre paréntesis por no lastimar las relaciones, tensas, entre la Iglesia y el Estado en México. Ocurre en el contexto de la distensión en esas relaciones Iglesia-Estado, al calor de la Visita del Papa Juan Pablo II en 1979, que daría como fruto la modificación de la legislación anticlerical que estuvo vigente de 1857 a 1992, que fue tan enérgica, que sólo en el mundo occidental fue superada por la URSS y por Albania. En ningún lugar duró tantos años, casi 150.
“A pesar de que desde los años treintas quiso introducirse su Causa de Canonización, se vio que aquello no era políticamente correcto porque, finalmente, el verdugo de estos Santos era el Gobierno. Tuvieron que pasar más de 50 años para que esto no resultara tan irritante para el Estado”.

Cómo se eligió a los 25
“Se eligieron porque, a pesar del tiempo transcurrido, 70 años, su fama de santidad seguía viva en las comunidades donde perdieron la vida o ejercieron su ministerio. En segundo lugar, porque sólo de ellos se tuvo el cuidado de conservar datos y testimonios escritos. Y tercero, porque por la inexperiencia, los Obispos de México no tuvieron el cuidado de levantar el testimonio de otros muchos que, sin duda, murieron como Mártires. Qué bueno que tenemos este pequeño Grupo, que represente a todos los demás.
“La Arquidiócesis de Guadalajara decidió dar seguimiento a estos casos por el impulso que el Papa Juan Pablo II quiso darle en el Aniversario 500 del Inicio de la Evangelización en América, que se celebró en Santo Domingo en 1992.
“La proporción de los Santos canonizados en Europa, con la proporción de Santos canonizados en América, es infinitamente mayor la primera, por lo que el Papa, en la etapa de la preparación a este Aniversario, les hizo saber a los Obispos su deseo de canonizar Santos americanos, pues cómo era posible que no hubieran promovido Causas de Canonización o que no tuvieran como presentable la memoria de, sin duda, muchos cristianos ejemplares en estas tierras.
“Al calor de ese velado reproche del Papa, los Obispos se dieron a la tarea de exhumar estas Causas antiguas y de promover otras. Así surgió esta ‘primavera’ de las Canonizaciones en México”.

“Se calcula que 250 mil mexicanos murieron durante la Persecución Religiosa, especialmente entre 1927 y 1928. Ese bienio fue terrible, y sólo 25 fueron seleccionados para elevarse al honor de los Altares”, señaló el Padre Tomás de Híjar.

Falta conocerlos
“Desgraciadamente, no ha habido la suficiente divulgación de la vida de estas personas. Pareciera que la Canonización es la meta, y no; en realidad, es el principio. Es como si el matrimonio lo redujéramos a la boda.
“Creo que ha faltado una investigación académica rigurosa; apenas este año se ha publicado el primer libro que es un documento, un testimonio, una investigación muy seria que se llama ‘Reforma eclesial y catolicismo social en Totatiche y el Cañón de Bolaños (1876-1926)’, del Doctor Eduardo Camacho Mercado. Es la primera investigación que se hace por parte de la Universidad de Guadalajara, no por alguien promovido y costeado por la Iglesia. En este Libro, se nos muestra de una forma muy tajante la profundidad de la vida de San Cristóbal Magallanes Jara, pero los otros siguen pendientes; no se han hecho investigaciones a fondo”.

La Persecución y la Ley Calles
“¿En qué consistió esa postura rotundamente anticlerical? El Artículo 130º de la Constitución de 1917 es como el paradigma del anticlericalismo. Al calor de esa legislación anticlerical, se fue sofocando a tal grado la libertad religiosa y el Estado asumiría actitudes tan totalitarias, que hubo un momento en que las Legislaturas de los Estados decidieron cuántos Sacerdotes podía haber en cada Entidad. En la práctica, borraron a la Iglesia.
“En Jalisco, las cosas no anduvieron mejor, y esto provocó que un número muy crecido de católicos participara en una resistencia activa, que se conoce como Guerra Cristera.
“Recapitulando, Plutarco Elías Calles, Presidente de la República, elevó al rango de delito federal las infracciones a las Leyes de Culto Público y Disciplina Externa, de manera que el Ejército tenía jurisdicción o competencia sobre estos delitos, que siempre son los que se consideran superiores en el orden jurídico de la organización de un país.
“Esto dio pie a que el Ejército, Institución creada para salvaguardar la Soberanía de una Nación, se utilizara para amordazar la libertad religiosa e impedir que los católicos en México, que en ese momento eran una abrumadora mayoría, el 99%, pudieran practicar su Fe sin cortapisas”.