“¡Óyeme, niña, levántate!”

Juan López Vergara

El Santo Evangelio que la Iglesia celebra hoy, presenta un par de relatos de curación, uno encajado en el otro; dos personas heridas en lo profundo de su vida: una en la salud, y otra en su descendencia, a quienes la Fe condujo al encuentro con Jesús, que las volvió a la Vida (Mc 5, 21-43).

La confianza recompensada por Dios
Estando reunido Jesús con mucha gente, se acercó Jairo, uno de los Jefes de la Sinagoga, quien, “al ver a Jesús, se echó a sus pies y le suplicaba con insistencia: ‘Mi hija está agonizando. Ven a imponerle las manos para que se cure y viva’” (vv. 21-23). Jesús se fue con él. En medio de una multitud que lo apretujaba, se encontraba una mujer que padecía flujo de sangre desde hacía doce años, habiendo gastado todo en médicos, y lejos de mejorar, había empeorado (véanse vv. 24-26). Esta valiente mujer “oyó hablar de Jesús, vino y se le acercó por detrás de la gente y le tocó el manto, pensando que, con sólo tocarle el vestido, se curaría” (vv. 27-28). Inmediatamente se sintió sanada.
Jesús lo notó y preguntó quién lo había tocado (véanse vv. 29-32). La Ley declaraba ‘impura’ a una mujer con hemorragias, excluyéndola de la comunidad por considerar que hacía impuro todo lo que ella tocaba (compárese Lv 15, 25-27). Por eso, asustada y temblorosa se acercó, y postrándose, confesó la verdad. “Jesús la tranquilizó, diciendo: ‘Hija, tu Fe te ha curado. Vete en paz y queda sana de tu enfermedad’” (vv. 33-34). Jesús declaró, así, que Dios no atiende a lo puro o lo impuro, sino a la Fe, a la confianza creyente.

Jesús, Fuente de Vida
Mientras tanto, les avisaron que la niña había muerto. Jesús animó a Jairo: “No temas, basta que tengas Fe” (vv. 35-36). Al llegar a la casa en compañía de Pedro, Santiago y Juan, cuando vio el escándalo, exclamó: “‘¿Qué significa tanto llanto y alboroto? La niña no está muerta, está dormida’. Y se reían de Él” (vv. 37-39). Entró al cuarto junto con los discípulos y los padres de ella, “la tomó de la mano y le dijo: ‘¡Talitá, kum!’, que significa: ‘¡Óyeme, niña, levántate!’” (vv. 40-41). El verbo griego egeírô es idéntico al usado en la resurrección de los muertos (compárense Mc 12, 26; 16, 6). Ante el asombro de todos, la niña se levantó y Jesús mandó que le dieran de comer y no lo dijeran a nadie (véanse vv. 42-43). La comunidad cristiana presenta a Jesús como Fuente de Vida, principio de Resurrección.

El Misterio del Dios-Hombre
Ante la niña ‘dormida’, Jesús niega el poder de la muerte, formulando una pretensión inaudita, de la cual sólo Dios puede hacer gala, ya que “no es un Dios de muertos, sino de vivos” (Mc 12, 27). El relato es un llamado a la Fe, que nos invita a meditar: ¿cómo posee Jesús tal Poder? Es el Misterio del Dios-Hombre quien expresa su Poder con espléndida ternura: “¡Óyeme, niña, levántate!”.

LIBRO DE LA SEMANA

Ezequiel Castillo Solano
FUERA DEL MUNDO NO HAY SALVACIÓN
Valor de las Meditaciones salvíficas

El Pueblo de Israel gritaba a su Dios en demanda de liberación cuando se sentía agobiado por la esclavitud egipcia; de igual manera, nuestras comunidades creyentes han gritado y siguen gritando a su Padre Dios, pidiendo Salvación. Yahvé escuchó los lamentos de su Pueblo y bajó a liberarlos; de igual manera, Dios escucha los gritos del hombre de hoy y ha bajado a salvarlo por medio de su Hijo Jesucristo. El pluralismo religioso que nos ha tocado vivir puede considerarse como una expresión del hombre que busca Salvación.
La Salvación de Dios llega siempre a los hombres y mujeres a través de mediaciones concretas que, sin duda alguna, no agotan dicha Salvación, pero sin las cuales no podría tenerse una experiencia salvífica. Así lo atestigua toda la Tradición Bíblica y Patrística, cuando se habla del Éxodo, del Reino de Dios…
Actualmente, se ha vuelto a dar mucha importancia a tales mediaciones cuando se habla de política, de ética, de ecología, de liberación humana. Lo que preocupa es si éstas u otras mediciones pueden comunicar la Salvación de Dios en Jesucristo o están viciadas por intereses egoístas del hombre. El Espíritu puede suscitar otras tantas mediaciones; pero, ¿cuáles son? La tarea es un buen discernimiento para identificarlas y poder, de esta manera, seguir hablando de Salvación, de una manera real y concreta.

 

P. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.
Disponible en LIBRERÍA
VERBUM: Av. Conchita 4556,
Colonia Lomas de la Victoria.
Tels. 3144 3322 y 3144 3073.
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El Mal es ausencia de Dios

Lupita:

Quiero agradecerte porque he visto un milagro en la vida de mi hijo. Soy madre soltera y me he unido al Grupo de “Madre sola y triunfadora” que se reúne los martes en Guadalajara. Había vivido mi vida alejada de Dios por muchas razones. Hace unos meses me acerqué a Él y siento que una venda se me ha caído de los ojos al entender que no es Dios quien me abandonó, sino yo quien se apartó de Él. He cambiado para bien, y mis acciones atrajeron a mi hijo. Él ha aceptado ir a un Retiro Espiritual Juvenil y me dijo algo que es música en mis oídos: “Mamá, sé que lo que está funcionando mal en mi vida es la falta de Dios; quiero cambiar”.
Sólo escribo para agradecer y decirle a otros padres de familia que su respuesta y su triunfo está en encontrar la única Fuente de todo Bien.

Yolanda J.

Hermana mía, Yolanda:
La primera señal de la presencia de Cristo en tu corazón es tu gratitud. La persona que cultiva una relación con su Creador, deja la queja de inmediato porque puede ver y contar sus bendiciones a diario. Tú eres testigo de que nuestro cambio personal como padres es la mejor forma de provocar cambios positivos en nuestros hijos.
Circula en las Redes una metáfora que nos ayuda a comprender lo que nos expresas en tu carta. No he podido identificar al autor; pero, en verdad, vale la pena reflexionar con ella:
Una vez iba un hombre en su auto por una larga y muy solitaria carretera, cuando de pronto su auto comenzó a detenerse hasta quedar estático. El hombre bajó, lo revisó, trató de averiguar qué era lo que tenía. Pensaba que pronto podría encontrar el desperfecto, pues hacía muchos años que lo conducía; sin embargo, después de mucho rato se dio cuenta de que no encontraba la falla del motor. En ese momento, apareció otro auto, del cual bajó un señor a ofrecerle ayuda. El dueño del primer auto dijo:
–Mira, éste es mi auto de toda la vida, lo conozco como la palma de mi mano. No creo que tú, sin ser el dueño, puedas o sepas hacer algo.
El hombre insistió con una sonrisa, hasta que finalmente el primer hombre dijo:
–Está bien, haz el intento, pero no creo que puedas, pues éste es mi auto.
Aquel echó manos a la obra, y en pocos minutos encontró el daño del auto y pudo echarlo a andar.
El dueño del carro quedó atónito y preguntó:
–¿Cómo pudiste arreglar el fallo si es MI auto?
–Verás, mi nombre es Félix Wankel… Yo inventé el motor rotativo que usa tu auto.
…Cuántas veces decimos: “Ésta es mi vida. Déjenme”. Al enfrentarnos a los problemas y a los días difíciles, creemos que nadie podrá ayudarnos. Pero, ¿quién hizo la vida?; ¿quién hizo el tiempo?; ¿quién creó a la familia? Sólo Aquél que es el Autor de la Vida y del Amor puede ayudarte cuando te quedes tirado en la carretera de la vida.
Nuestro ser y existir mejoran cuando los ponemos en manos de Quien nos diseñó para amar. ¡Vamos sin miedo a su encuentro!

Lupita Venegas Leiva/Psicóloga.
Face: lupitavenegasoficial

Las apariciones de Medjugorje

De un momento a otro, el Papa Francisco declarará la autenticidad o no de estos eventos.

Roberto O’Farrill Corona

En el pueblo de Medjugorje, en Bosnia Herzegovina, han ocurrido, desde el 24 de junio de 1981 y hasta ahora, varias presuntas apariciones de la Virgen María a seis supuestos videntes, cuatro mujeres y dos varones, que al inicio del acontecimiento contaban con las edades de entre 10 y 16 años. A partir de entonces, el nombre del poblado, que era desconocido incluso para los yugoslavos, se ha hecho mundialmente famoso.

10 secretos en cuestión
Como en toda aparición mariana, la Virgen entrega Mensajes. El de Medjugorje consiste en un modelo de vida cristiano que la Virgen presenta como un programa para el trato con Dios a través de los Sacramentos, la oración, la lectura de la Palabra y el sacrificio; programa que ha ido dando a conocer a través de los videntes.
Además, la Virgen les habría revelado nueve secretos a tres de ellos, y un secreto más a los otros tres, y les ha dicho que cuando revele los diez secretos a todos ellos, dejará de aparecerse en el mundo, hasta el retorno de su Hijo Jesucristo. Estos secretos podrían ser continuación del Secreto de Fátima y también de Garabandal.

Entorno de oración
Los seis presumibles videntes nacieron en Bijacovici, a un kilómetro de Medjugorje, excepto Mirjana, que nació en Sarajevo. Ellos aseguran que la Virgen les ha encomendado intenciones de oración a cada uno: Ivanka Ivankovic reza por la familia; Mirjana Dragicevic, por los no creyentes; Jakov Colo, por los enfermos; Marija Pavlovic, por las Almas del Purgatorio; Ivan Dragicevic, por los Sacerdotes y jóvenes; y Vicka Ivankovic -quien asegura recibir apariciones diarias en las que la Virgen le ha relatado su vida, que publicará cuando se lo indique- reza también por los enfermos.
En Medjugorje hay tres puntos de peregrinaje: el Monte Podbrdo, donde comenzaron las manifestaciones, a un kilómetro de la Parroquia; el Monte Krizevac, rematado por una Cruz de concreto de 13 metros, levantada en 1933 por los pobladores en el Aniversario 1900 de la Muerte de Jesucristo; y la sencilla Parroquia de Santiago Apóstol, impresionante por sus grandes dimensiones para tan pequeño pueblo.

El estado de la cuestión
¿Cuál es la postura que la Iglesia mantiene? Hagamos memoria histórica:
• En 1991, la Conferencia de Obispos de la hoy ex Yugoslavia sostuvo que “no puede afirmarse que se esté tratando de apariciones sobrenaturales y revelaciones”, aunque explica que “las numerosas reuniones de fieles que acuden a Medjugorje requieren atención y cuidado pastoral”, para que “sea promovida una sana devoción a la Bienaventurada Virgen María”.
• En 1998, la Congregación para la Doctrina de la Fe afirmaba que las Peregrinaciones privadas a Medjugorje están permitidas, “bajo condición de que no se consideren como un reconocimiento de los eventos, los cuales exigen aún una investigación de la Iglesia”.
• En 2007, el Cardenal Tarcisio Bertone, entonces Secretario de Estado de la Santa Sede, declaró: “Todos los peregrinos católicos pueden acudir a Medjugorje, lugar de culto mariano, donde es posible expresar todas las formas devocionales marianas”.
• En febrero de 2010, Benedicto XVI constituyó una Comisión Internacional, presidida por el Cardenal Camillo Ruini, para evaluar la autenticidad.
• El 14 de febrero de 2012, el Cardenal Vinko Pulic, Arzobispo de Sarajevo y miembro de la Comisión, manifestaba que el Informe estaría concluido para finales de ese año, y agregó: “Está bajo secreto; nuestro trabajo aún está en curso”.
• El 11 de enero de 2013, el Cardenal Ruini declaró que, en breve, se concluiría la investigación, y dijo: “Somos una Comisión Consultiva, ofrecemos nuestra opinión a la Congregación para la Doctrina de la Fe, y después será ésta la que decida si hacer o no un pronunciamiento público”.
• Para noviembre del mismo año, el Cardenal Gerhard Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, advertía a los Obispos de Estados Unidos: “Los Clérigos y los fieles no están autorizados a participar en reuniones, conferencias o celebraciones públicas durante las cuales se den por supuestas estas apariciones”.
• Muy recientemente, el 6 de junio de 2015, en vuelo de Sarajevo a Roma, el Papa Francisco declaró que el Cardenal Ruini le entregó el Informe, y añadió: “Estamos ahí para tomar decisiones. Después se dirán. Por el momento, se dan únicamente algunas orientaciones a los Obispos”.
• Seis días después, el Cardenal Ruini afirmó que la Comisión concluyó los trabajos en enero de 2014, que entregó el Informe a la Congregación para la Doctrina de la Fe, que a su vez hará una evaluación que será sometida al Santo Padre, y explicaba que, pocos días después, él mismo llevó la relación al Pontífice.
Ahora, a 34 años del inicio del fenómeno Medjugorje, la Iglesia se pronunciará en cualquier momento -de manera definitiva- para afirmar que su origen es celestial o para descalificarlo por completo.

Los maíces criollos, una opción costeable

En pro de la biodiversidad

Jamás tendrán el mismo sabor y textura una tortilla o un elote de maíz de una semilla híbrida, a la de un grano nativo de nuestro país. Y es que el campo maicero de Jalisco posee a su favor la vigencia de los maíces criollos, que representan un potencial de gran importancia como alternativa nutricional, además de ser patrimonio genético que expresa una parte de la riqueza biológica de México, que es centro mundial de origen del maíz como cultivo.
Así lo expresó el Titular de la Secretaría de Desarrollo Rural de Jalisco (SEDER), Héctor Padilla Gutiérrez, añadiendo que para detonar el potencial de los maíces nativos mexicanos está en marcha un proyecto para fomentar su comercialización y posicionamiento en el consumo popular, además de asegurar un banco de su material genético.
Detalló que este proyecto se aplica en cuatro Municipios jaliscienses donde se conserva la tradición de cultivar estos granos nativos, lo que en algunos casos implica la tarea de comunidades donde hay pobladores de origen náhuatl, como los casos de Tuxpan y Cuautitlán de García Barragán. Los otros dos Municipios son Tolimán y Zapotitlán de Vadillo; todos, hacia el Sur y la Costa del Estado.

Aplicaciones y ventajas
Uno de los responsables del proyecto, el productor tuxpense Ricardo Fabián Ortiz, refirió que en este objetivo de valorar granos criollos, se destacan ciertos maíces pigmentados, de gran demanda en la gastronomía regional de varias Entidades (tal es el caso del pozole, uchepos, corundas y tamales, por citar unos ejemplos), además de que sus pigmentos tienen aplicaciones cosméticas y farmacéuticas.
De igual manera, hizo notar que los maíces criollos tienen a su favor la gran capacidad de adaptación ante las adversidades climáticas, en comparación con lo que sucede con los granos híbridos, los cuales, además, tienen un costo económico más elevado, de hasta 50 por ciento por arriba de los granos nativos.
Insistió en que los granos criollos “son maíces nobles y rústicos, y pueden desarrollarse en terrenos de cualquier tipo de altitud y latitud, algo que no sucede con los maíces híbridos, que son muy especializados a los climas, a las alturas y las precipitaciones (cantidad de lluvia)”.
Como negocio, indicó que el precio de 10 a 20 pesos en que se cotiza el kilogramo de maíces pigmentados o los blancos pozoleros, es un factor que estimula su comercialización, dado que representa mejores ingresos que los precios de los granos híbridos: 2.80 pesos el blanco, y 3.40 pesos el amarillo, en la última cosecha.
Reconoció que si bien los rendimientos por hectárea de los maíces criollos (tres y media toneladas por hectárea) son reducidos ante los híbridos, en la relación de costos de producción contra el ingreso, la utilidad neta es muy atractiva para el agricultor.

Se buscan salidas
Fabián Ortiz indicó que hay retos serios para hacer valer las ventajas de los granos criollos, incluido su posicionamiento ante varios segmentos de consumidores, como el llamado “mercado de la nostalgia” en la población latina de la Unión Americana.
También se plantea el reto del rescate de algunas variedades de granos criollos que están a punto de desaparecer del medio natural, aparte de aumentar el volumen de las variedades más disponibles. Al respecto, reveló que en la localidad de Santa María, Municipio de Tuxpan, se ha logrado ya conformar un banco genético de algunos tipos, como los granos de variedades morado, rojo y negro, además del blanco pozolero y el tampiqueño.

EL DATO
Los sistemas de labranza de maíces criollos suponen varios esquemas operativos, desde uso de tractores y maquinaria, hasta las yuntas de tracción animal y el empleo de la coa en terrenos de laderas.
En el proyecto se involucran actualmente 736 productores jaliscienses de 18 Comunidades de cuatro Municipios. Dicho proyecto en marcha ha sido respaldado por el Centro Internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo (Cimmyt), ubicado en Texcoco.
Los granos criollos de importancia en la producción maicera tradicional son el tuxpeño, el canelo, el maicita, el tinto, el grano de granada, el diente de tejón, blanco de ocho, urapeño, el rayado, el güino, el amarillo serrano, el ahumado y el diente de ajo, entre otros.

FUENTE: SEDER

Obispos apelan a Reforma Migratoria

Analizan la Encíclica
Reunión de Obispos de México y Estados Unidos

Durante una reunión conjunta, Obispos mexicanos y estadunidenses coincidieron en presionar para que la Unión Americana legisle una Reforma Migratoria que mitigue las penurias de millones de migrantes, muchos de los cuales sólo encuentran la muerte antes o luego de pasar la Frontera Norte, en condiciones infrahumanas.

Sergio Estrada González
México, D.F.

En Conferencia de Prensa, los representantes de las Conferencias Episcopales de México y de Estados Unidos celebraron con alegría la promulgación de la Encíclica del Papa Francisco, “Laudato si’”, sobre el cuidado de nuestro hogar, que es la Tierra. En esta Carta, el Santo Padre nos invita a todos, sin importar el credo, a hacernos responsables del medio ambiente en que vivimos.

Los participantes
Por la Conferencia Episcopal de Estados Unidos estuvo presente Monseñor Thomas Whenski, Obispo de Miami y Presidente del Comité Interno de Justicia y Desarrollo Humano, de la Conferencia de EE.UU., así como Mons. Óscar Cantú, Obispo de Las Cruces, Nuevo México, y Presidente del Comité de Justicia y Paz Internacional.
La Conferencia del Episcopado Mexicano estuvo representada por Monseñor Ramón Castro Castro, Obispo de Cuernavaca y Responsable de la Dimensión de Justicia, Paz y Reconciliación; Monseñor Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Acapulco; Mons. Eugenio Lira Rugarcía, Obispo Auxiliar de Puebla y Secretario General de la CEM, y Mons. José Leopoldo González González, Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social y Obispo de Nogales.

Cruciales planteamientos
Estos Pastores están muy relacionados con los esfuerzos de la Iglesia en favor de la paz y la justicia a lo largo de la extensa frontera entre ambas naciones. En este sentido, reconocieron que hay muchos temas entre México y Estados Unidos que hay que puntualizar para trabajar en ofrecerles soluciones concretas; entre ellos: la migración y la violencia. Los Prelados mexicanos destacaron que, tras estas deliberaciones y planteamientos, sus contrapartes estadunidenses transmitirán a sus fieles, a la Sociedad y al Gobierno de la Unión Americana, un conocimiento más profundo de los problemas que enfrenta nuestra Nación, así como los empeños de la Iglesia en atención a las personas en materia de seguridad, justicia, y en auxilio a víctimas, así como en cuanto a la construcción de paz.
En su mensaje, Mons. Ramón Castro hizo un balance de las labores del encuentro con sus homólogos norteamericanos, y aseguró que se presentó un panorama de la realidad que vive México ante la violencia generalizada y la inseguridad que resienten los migrantes que van al país vecino: “La Iglesia presentó sus trabajos en atención de las víctimas y cómo se está atendiendo de manera pastoral, jurídica, espiritual y psicológica a las víctimas y sus familiares. En este sentido -dijo-, ha habido interés de parte de la Iglesia de Estados Unidos al ver el sufrimiento de la Iglesia Mexicana, resaltando el diálogo y presentación del drama de los migrantes”.
A su vez, Mons. Carlos Garfias, Arzobispo de Acapulco, mencionó que el encuentro fue de esperanza, debido a que las tareas conjuntas se fortalecen mucho entre ambas naciones vecinas y limítrofes: “En Acapulco trabajamos por la paz, y el esfuerzo se hace en el acompañamiento y atención a los jóvenes, de hacer programas muy precisos con el apoyo de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos; trabajos de mucha esperanza para hacer la paz y fomentar el diálogo social”.

Un empeño ecológico integral
Al destacar la promulgación de la Encíclica “Laudato si’ ”, del Papa Francisco, el Obispo Eugenio Andrés Lira subrayó que este trabajo está muy a tono con lo que el Vicario de Cristo está pidiendo: “El Papa ve a la gente con relación a Dios, consigo misma y los demás; es modelo de justicia, y ve al ser humano no separado de la Naturaleza como marco de nuestra Economía, y esto vale para la Economía, la Política y las distintas Culturas. Todo ello implica un desarrollo auténtico, presupone un mejoramiento integral de la calidad de vida; espacios públicos y transporte para las generaciones futuras”.

El punto de vista norteamericano
Por su parte, Mons. Thomas Whensky expresó que se acordó formular y difundir una Carta Pastoral entre Obispos norteamericanos y mexicanos: “Expresamos nuestra solidaridad con la Iglesia de México; dada una perspectiva norteamericana católica, vimos el drama de las madres e hijos que vienen de Centroamérica para escapar de la violencia y la pobreza. Y, sobre el tema de levantar barreras, es como tratar los síntomas de una enfermedad grave que nos implica a nosotros, y abogamos por políticas que han perjudicado a los pobres”.
Al referirse a la Reforma Migratoria de su país, dio a conocer algunos resultados de encuestas: “Casi un 75 por ciento de la población está a favor de una Reforma Migratoria, y esto es incomprensible porque el Congreso no ha trabajado en este tema. La inmensa mayoría de la población quiere una Reforma. Como Iglesia, estamos tratando de ayudar en países del Medio Oriente; como Conferencia Episcopal, estamos trabajando por las reformas ayudando en su adaptación. La Iglesia Norteamericana sigue en los cabildeos y se insiste a los Congresistas en que actúen en pro de una reforma justa”.

Otros pareceres
En su turno, Mons. Óscar Cantú mencionó que la Iglesia caritativa está en todo el mundo trabajando para implementar estrategias de justicia, paz y desarrollo humano, ayudando a comprender y remediar la situación de las comunidades, y puntualizó que se ha visto que en lugares de pobreza hay más violencia.
Finalmente, el Secretario General de la CEM, aseveró que, “como Iglesia, en el marco de respeto a las instituciones, manifestó su convicción basada en razones científicas, sociales y religiosas, en el sentido de que la familia es la célula de la Sociedad, y debe estar basada en la unión entre un hombre y una mujer que por capacidad procreativa garantiza la supervivencia de la Sociedad, y que, por ser de interés social, el Derecho Civil infiera en esta unión un reconocimiento institucional que el Estado ha de promover, para el bien común”.

¿Sólo una procesión más?

Fiesta Eucarística

Édgar Isidro Valencia García
2o de Filosofía

El Corpus Christi es una Solemnidad de la Iglesia Universal en la que recordamos el inmenso beneficio que nuestro Señor Jesús quiso hacernos, quedándose vivo en la Eucaristía. Ésta es una fiesta de precepto, es decir, que ese día obliga la participación en la Santa Misa porque la conmemoración es muy importante. Y cómo no va a serlo si hemos de vivir en amor a Jesús y en gratitud porque Él ha querido quedarse en todo instante con nosotros, encerrado en el Santísimo Sacramento, para que todo el que quiera pueda recibirlo y visitarlo.

Origen y sentido
Dicha festividad existe desde tiempos de la Edad Media, cuando el Papa Urbano IV decidió llamar a la Iglesia a honrar con mayor devoción y centralidad a Jesús vivo en la Eucaristía, debido al suceso de un milagro eucarístico en la Ciudad de Bolsena, en que el vino consagrado durante la Celebración de la Misa se convirtió en Sangre y manchó el corporal. Las reliquias del milagro se llevaron en procesión hasta la Ciudad de Orvieto, donde todavía hoy se conservan. Desde entonces se hizo un rito especial para esta fiesta cada año y comenzó la tradición, que aún conservamos, de sacar en procesión al Santísimo Cuerpo de Cristo, acompañado de todos los fieles.
Tal vez todos hemos, alguna vez, participado de una procesión así, y podemos decir que la belleza de esta práctica nos hace adorar y cantar al Señor con mayor fervor. Sin embargo, no sólo debe quedarse todo en fervor, sino que debemos llegar a una buena Comunión frecuente, y el fruto de ello es llevarnos a pensar, a hablar y a amar más en Dios, de Dios, con Dios y para Dios, hasta llegar a reconocerlo más a Él que a nosotros mismos.
El Corpus Christi se conmemora el jueves que sigue al domingo posterior a Pentecostés, que es el domingo de la Santísima Trinidad. Se celebra en jueves porque fue el día en que Jesús celebró la primera Eucaristía, precisamente en la Última Cena.

También aquí
En este año, el Corpus Christi se celebró el jueves 4 de junio, y en la gran mayoría de las Parroquias se ofició Misa Solemne y se realizó la Procesión con el Santísimo Sacramento. En nuestra Arquidiócesis de Guadalajara se efectúa una celebración especial del Corpus Christi que preside el Cardenal Arzobispo José Francisco Robles Ortega, el sábado siguiente al Jueves de Corpus. A este acto, que incluye Misa en la explanada del Templo Expiatorio y Procesión hasta la Plaza de Armas, donde se imparte la Bendición, acude el Seminario y la gran mayoría de Grupos y Movimientos de la Diócesis, y el júbilo y alegría del evento lo hacen un momento especial.
Y, como es tradición ya secular, en el Seminario Mayor se prepara una celebración particular del Corpus Christi, a la que cada año mucha gente asiste a acompañar a los Seminaristas en la oración. Se realiza la mañana del martes siguiente al Jueves de Corpus; se oficia una Misa Solemne, presidida esta vez por el Cardenal Francisco Robles, con la posterior procesión eucarística dentro de las instalaciones del Seminario.
Días antes se preparan altares monumentales, en los que se va colocando al Santísimo Sacramento durante la procesión; en cada uno de ellos se hace una reflexión y un momento de oración. Todo va acompañado de los cantos solemnes propios de ese día. Todo concluye con la Bendición del Santísimo sobre todos los asistentes. Se les invita a todas las personas a participar cada año de esta fiesta especial en el Seminario Mayor, a la que confluyen también los Padres Formadores y decenas de Sacerdotes egresados de esta Casa de Formación.